Do we exchange gifts because we desire, as Adam Smith said, not only to be loved, but to be lovely?
参见亚当·斯密和《自由基金公司的可爱》。以下是《道德情操论和语言起源》（斯图尔特编）的完整引用：“人自然地渴望，不仅希望被爱，而且希望成为可爱的人；或者成为自然而适当的爱的对象。他自然地害怕，不仅害怕被恨，而且害怕被憎恨；或者成为自然而适当的爱的对象。他不仅渴望得到赞扬，而且渴望成为值得赞扬的对象；或者，他不仅渴望成为值得赞扬的对象，而且害怕成为值得谴责的对象；或者，成为尽管不应该受到谴责的对象，但却成为值得谴责的对象。”我在阅读《完美的圣诞节是次优的：从经济角度来看送礼效率低下》时想到了亚当·斯密的理论。这是哈佛大学经济学教授罗兰·弗莱尔提出的“昂贵信号”的一个例子。看来，这种“昂贵的信号”
Adam Smith And Joseph Campbell On The Dangers Of "The Man Of System"
这里是经济与自由图书馆的史密斯（1776 年《国富论》一书的作者，开创了经济学）的《道德情操论》中的一段话。史密斯强调了那些认为自己可以随心所欲地安排社会的人的傲慢和自负。在另一篇文章中，史密斯写道这可能是危险的（在这段较长的摘录之后）。斯密首先论述了人性和仁慈的人，然后对比制度的人。然后我引用了坎贝尔（神话《千面英雄》一书的作者，该书是乔治·卢卡斯《星球大战》的灵感来源之一）的一些类似的话。“一个人的公共精神完全受到人性和仁慈的推动，他会尊重既定的权力和特权，甚至是个人的权力和特权，更尊重国家所划分的大秩序和社会的权力和特权。尽管他应该认为其中一些权力和特权在某种程度上是滥用职权，但他会
Rep. Adam Smith criticizes National Security Strategy, Golden Dome uncertainty
众议院军事委员会民主党高层表示，国家安全战略是一项“无原则”的计划，其世界观已经过时。
