0:00 你好。我的名字是 Jibu Elias,我将谈论文化在人工智能伦理中的作用,特别是从东方文化的角度。在开始之前,我要感谢全球人工智能伦理联盟提供的这个绝佳机会。希望你会喜欢这次讲座。在开始之前,让我先自我介绍一下。我是来自印度的人工智能伦理学家和研究员。我目前是印度政府人工智能倡议 INDIAai 的研究和内容主管。我还是 OECD 专家网络 ONE AI 的成员,也是 Springer 的《人工智能与伦理》期刊的创始成员之一。因此,目前,我的工作重点是建立印度统一的人工智能生态系统,并努力缩小由于人工智能等技术而产生的数字鸿沟。通过本课程,我将带您了解以下几点。首先,我们将从当前情况下人工智能伦理的重要性开始,文化在决定人工智能伦理方面发挥的作用。第三,为什么我们需要在人工智能伦理话语中实现多样性和包容性。第四和第五点是我们可以从东方文化视角的人工智能伦理以及东方哲学方法中学到的东西。
抽象的人类视觉认知在文化之间大不相同。一个关键发现是,视觉处理是针对西方文化(美国和欧洲)以及东方文化(亚洲)背景的视觉场景的焦点。尽管迄今为止,幼儿存在一些文化差异的证据,但人类视觉认知中文化差异的个体发生起源尚未揭晓。这项研究通过跟踪12个月大的婴儿在电视范围(EEG)中视觉场景的对象与背景元素的神经特征与背景元素的神经签名在维也纳(奥地利;奥地利;一种西方文化; n = 35)和Kyoto(日本;一种东方文化; n = 36)。具体来说,我们通过以不同的刺激频率(5.67和8.5 Hz)呈现对象和背景来分离神经信号。结果表明,早期文化之间的人类视觉处理是不同的。我们发现,来自维也纳的婴儿表现出较高的物体信号,而京都的婴儿则表现出强调背景信号。人类视力中文化差异的早期出现可以部分通过早期的社会经验来解释:在一个单独的互动阶段,来自维也纳的母亲比京都的母亲更经常指出对象(与背景)要素。得出结论,采用跨文化发展的神经科学方法,我们揭示了对象和背景的视觉处理的跨文化差异在出生后的第一年就已经存在,这比以前想象的要早得多。