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推荐引用 推荐引用 Gizem Halis Kasap，《人工智能 (“AI”) 能否取代人类仲裁员？技术问题和法律影响》，2021 J. Disp. Resol. (2021) 可访问以下网址：https://scholarship.law.missouri.edu/jdr/vol2021/iss2/5
* Gizem Halis Kasap 是一名在纽约和伊斯坦布尔执业的律师，拥有维克森林大学法学院法学博士学位、宾夕法尼亚州立大学法学院法学硕士学位和伊斯坦布尔大学法学院法学学士学位。她对仲裁与技术之间的相互作用充满热情，专门研究国际私法背景下的技术法和争议解决。作者要感谢 Akkayan & Yildirim 律师合伙公司的 Ayca Akkayan-Yildirim 博士对自己作为律师和人的能力的坚定信心。作者还要感谢《争议解决杂志》执行委员会和工作人员为本文的发表所做的准备。最后，作者要衷心感谢她充满爱心和鼓励的家人，特别是她的丈夫 Atilla，感谢她给予的所有宝贵的支持、鼓励和建议。 1. Bill Chappell，冠状病毒：世卫组织负责人表示各国必须应对“大流行加速”，NPR（2020 年 3 月 23 日）https://www.npr.org/sections/coronavirus-live-up-dates/2020/03/23/820290984/coronavirus-who-head-says-nations-must-attack-as-pandemic-is-acceler-ating。2. Richard Susskind，《明日之子》，第 xvii 页（第二版，2017 年）。其他研究支持法律世界将在未来二十年发生巨大变化的观点。例如，Deloitte Insight：超过 100,000 个法律角色将被自动化，L EGAL IT I NSIDER（2016 年 3 月 16 日），https://www.legaltech- nology.com/latest-news/deloitte-insight-100000-legal-roles-to-be-automated/。（认为在未来二十年内，40% 的法律职业可能会实现自动化并被人工智能取代）。3. Eric Niiler，AI 能成为法庭上的公正法官吗？爱沙尼亚认为如此，WIRED M AG。，（2019 年 3 月 25 日）。https://www.wired.com/story/can-ai-be-fair-judge-court-estonia-thinks-so/。4. 尽管这则新闻的标题语言充满了未来感，但“AI Judge”一词似乎并不包括可以预测案件结果的算法。相反，人工智能法官更有可能充当助手，依靠实际法官的知识和支持。北京互联网法院推出人工智能法官，CHINA D AILY（2019 年 6 月 28 日），http://www.china-daily.com.cn/a/201906/28/WS5d156cada3103dbf1432ac74.html。
教堂和学校
分享和平洗礼——我们为父母提供洗礼准备计划，帮助他们为孩子的信仰之旅做好准备。我们鼓励准父母在孩子出生前致电教区办公室。圣礼在每月第一和第三个星期日下午 2:00 在教堂或某些周末弥撒中举行。洗礼准备课程目前在线举行。请致电教区办公室进行注册。婚姻——希望庆祝和祝圣婚姻的夫妇请提前一年致电教区办公室预订婚礼日期。至少有一人应该是我们教区的注册成员。所有夫妇都必须参加准备课程。RCIA _ 成人基督教入门仪式旨在让人们皈依天主教，并帮助所有天主教徒进行持续的皈依过程。请致电 (732) 462-0859 联系教区了解更多信息。宗教教育——1-6 年级和特殊预备班：周二下午 5:00 至下午 6:15，1-6 年级：周六上午 9:30 至上午 10:45，7-8 年级和 RCIA：周日上午 10:45 至中午 12 点，父母和孩子参加弥撒，每隔一个周日。 病人——如果家庭成员生病或住院，请告知我们。鼓励生病或无法出门的人致电 (732) 462-7828 安排探望和参加圣礼。 葬礼——家人应直接致电葬礼承办人，然后葬礼承办人会联系教堂。 生活在爱中 欢迎新成员 我们的教区家庭热烈欢迎居住在 Freehold Area 的新成员。请尽早于办公时间到教区办公室登记。参加圣礼和宗教教育必须注册。要获得资格证明，您必须在教区登记五个月并积极参与我们的礼拜。满足他人的需求我们的教区家庭尊重所有人作为上帝之子所享有的上帝赋予的尊严。通过圣文森特·德·保罗协会的努力，我们为有需要的兄弟姐妹提供帮助。自由保有权区内任何需要食物或援助的人，请致电 (732) 303-1793。
FF 2022 EVENT20220512 - 横田空军基地
第 730 机动活动委员会 (MAC) AAFES 美食广场/特许经营店 AAFES 主店 非裔美国人遗产协会 空军舞会委员会 空军中士协会 (AFSA) Akira Shoji 美国军队网络协会 (AFNA) As-Sami 寺 #225 曼谷快运保龄球中心 美国童子军第 45 部队买家俱乐部 Canbee Cheosong 日本土木工程师协会 社区团队活动委员会 (CTAC) 社区中心审计长协会 CPTS WSA 助推俱乐部 酷卫士协会 美元和日元 (DFAS) DTRA 侦察活动委员会 尘卷风协会 E/O 俱乐部 鹰空运者 简易厨房 菲律宾裔美国人 (Fil-Am) 组织 友谊行动委员会 趣味食品 平家蟹助推俱乐部 医院协会 东道国就业 日本福利协会 Johyama 关东平原消防员协会 关东平原特殊奥林匹克委员会 KCs 餐饮 Kiraratei 拉丁美洲协会 维护运营协会 马里亚纳群岛协会 现代工艺品中野十间 北关东防卫局 OL-CCC 热心行动 杰出支援协会 Parati Peony 精密制导音乐家 浪人战士 坂口道严 武士狐狸助推俱乐部 永远忠诚协会 老师 夏威夷之子 SUMO - 第 374 届 MXS 相扑理事会 横田 T 项目 田口酒天 Tanoshihi 俱乐部 时间食品服务 Upsilicon Lambda Lambda of Omega Psi Phis 兄弟会 Vivace 表演艺术 Yakidaisho Takumiya YBSA - 横滨棒球/垒球协会 横田 5/6 路线 横田酋长集团 横田教练协会 横田一等士官理事会 横田高中 PTO 横田女战士 横田 Striders 横田 Top III 横田排球俱乐部 横田勇士队 篮球 横田第一四人理事会 Yuuko 俱乐部
圣马丁德波雷斯教区
在圣诞节这几周里，我们的教堂一直都很漂亮，这要归功于你们慷慨捐赠的鲜花，以及所有在幕后工作的志愿者们，他们花时间把一品红和所有的圣诞装饰品布置得如此美丽。我也想再次衷心感谢你们今年圣诞节和全年对我们教区的慷慨，感谢你们让圣马丁德波雷教区如此美丽和充满活力。今天我们迎来了主显节，圣诞季即将结束。下周日的主显节过后，我们将恢复平常时间。主显节这个词是希腊语，意思是“启示”或“显现”。今天，随着东方三博士的到来，圣诞节那天出生在伯利恒的婴儿耶稣被启示或显现为救世主，不仅是以色列选民的救世主，也是全世界的救世主。正如我们在今天的答唱诗篇中所唱的：“主啊，地上万国都要敬拜祢。”三贤士也被称为三位国王或三位“贤士”。他们都是财大气粗、学识渊博、世故老练的人。但他们真正明智的地方在于，他们知道，他们心中还有更多的东西在寻找，而这些是他们所有的财富和学识都无法为他们找到的。总之，他们在寻找上帝。在星光的指引下，他们的搜寻将他们带到了伯利恒的圣婴那里。三贤士的旅程代表了我们所有人在信仰之光的指引下穿越这个世界的黑暗，走向天堂的旅程。天堂已经通过上帝之子的化身降临人间，并继续通过每次弥撒中的圣体圣事降临人间，耶稣今天在我们面前真实存在，就像祂在玛利亚和约瑟以及伯利恒的贤士面前真实存在一样。每一个天主教堂的上方都应该有一颗像伯利恒之星一样闪耀的星星，引导人们去到耶稣所在的地方——圣体圣事中他的真实存在。伯利恒这个词在希伯来语中的意思是面包之家。每一个天主教堂都是一个神秘的伯利恒，在全世界所有的圣体龛中，在最神圣的圣礼中，存放着生命的面包、基督的身体和鲜血、灵魂和神性。这就是为什么圣体龛附近的红色圣烛时刻像星星一样燃烧。我们是多么幸运，每天都能在自己美丽的教堂圣体龛中，有他与我们同在，更幸运的是，我们能够把他抱在手中，就像玛丽把婴儿耶稣抱在怀里一样，把他带进
升天教堂
以色列人在埃及的奴役、穿越红海摆脱奴役、穿越沙漠并进入应许之地，这些经历都可以看作是每个基督徒生活现实的缩影。在埃及的生活象征着受洗前被罪奴役的生活。穿越红海是受洗的标志，通过洗礼，我们从罪的束缚中解放出来，成为上帝的孩子。穿越沙漠是基督徒在世上的生活之旅。在我们的沙漠之旅中，圣灵作为云柱和火柱，引导和带领我们，向我们保证上帝与我们同在。西奈山和圣幕是按照耶和华的指示在沙漠中建造的，是教会的隐喻，是上帝新的聚会场所，也是向他献上真正崇拜的地方。约柜是圣体圣事圣幕的标志，是上帝新的居所。玛纳象征着在日常生活中滋养我们的圣餐。十诫是我们旅程的指南，也是上帝与我们立约的保证。应许之地象征着我们一生旅程要到达的天国。从以色列人从埃及到应许之地的旅程来分析我们的生活，我们认识到洗礼在穿越红海时预示的重要意义。这是我们生命中的决定性时刻，开启了向前的旅程，永不回头，凝视着天上的耶路撒冷。根据上述反思，现在让我们转向圣诞节结束的耶稣受洗节。耶稣的洗礼标志着他早年的结束和他的公共事工的开始。耶稣在他的讲道中用洗礼来指他的死亡：“我有当受的洗礼，还没有完成，我的痛苦是何等的大啊！”（路加福音 12:50）。洗礼时听到的声音“你是我心爱的儿子”将我们带回到以撒的牺牲，其中以撒三次被称为“心爱的儿子”。虽然旧约中的“心爱的儿子”得以幸免，但新以撒耶稣却不会。这表明耶稣的洗礼预示着他在十字架上的死亡。通过它，我们被提醒，我们在洗礼中获得的摆脱罪恶奴役的自由是以耶稣的受难和死亡付出的巨大代价换来的。它帮助我们欣赏和珍惜我们的洗礼，并挑战我们改革我们的生活，以符合我们通过洗礼获得的上帝之子的自由。教皇本笃十六世在谈到耶稣接受的约翰洗礼时写道，“这意味着具体地
启示录和圣经预言
简介 末世论是研究“最后的事物”或“末日”的学科；但其中隐含着一个新的开始：未来的千禧年和永恒状态，两者都涉及人类和地球。“末世论”一词源于希腊语 eschatos，意为“最后”。本书讲述了福音派基督教圈子里关于启示录和圣经中其他具有末世论主题的书卷的一场引人入胜的辩论。我们将采取宏观的方法来了解圣经预言的目的和目标，但我们也会详细探讨几乎每本圣经 66 本书中的预言段落。预言拼图的碎片将逐渐拼凑起来。它将表明得救的人将获得复活的（真实的）身体，并将永远享受新天新地（启示录 21-22）。我们将了解到耶稣基督的千禧年/王国统治将在地球上进行；在此期间，世界将经历巨大的繁荣、和平、公平和正义——不再有战争。如果你有兴趣，请继续阅读！上帝对你有个人兴趣。在我看来，与圣经最一致的末世论模型是时代论（未来论）模型。这种观点认为启示录中描述的大多数事件都发生在未来。它尽可能从字面上解释圣经。此外，旧约中的许多未来事件，包括但以理书、撒迦利亚书、以赛亚书、以西结书等书中的段落，与启示录中的关键段落一致。事实上，从创世纪到启示录，圣经的各个书卷完美地结合在一起，提供了人类历史的完整全景，包括上帝对人类的未来计划。一种获得一定欢迎的对立观点是部分过去论的立场。“过去论”在拉丁语中的意思是“过去”。过去主义者认为，启示录中的大部分或所有事件都已经发生，大多数过去主义者认为预言的应验主要发生在公元 65-70 年（公元 70 年是耶路撒冷的陷落和圣殿的毁灭）；然而，过去主义者中的第二个阵营认为预言的应验发生在公元 70 年耶路撒冷的陷落和 5 世纪罗马的陷落 [Pate, 1998]。过去主义者的观点认为，许多关键的预言需要从象征意义上而不是字面上来理解——因为许多预言都是用启示语言（例如，一种使用夸张和象征的手法的体裁）写成的。这本书将为过去主义者和时代论者提供最好的论据。我相信证据极大地支持时代论者的立场。这种观点最能协调圣经、事实和教义。它得到了考古学和历史证据的支持，证实了过去预言的应验；因此，我们有充分的理由相信，未实现的预言也将实现。正如耶稣基督弥赛亚（即受膏者、神之子）的第一次降临是字面意义上的，第二次降临也将是字面意义上的。
耶稣圣名教堂
今天，我们庆祝最古老的基督教礼仪节日之一——主显节。主显节这个词的希腊语词根意为显现、出现或展示。在这一天，教会庆祝耶稣向全世界显现其神圣之子的身份。在这一天，人们常常会想起三件启示耶稣神性的事件：东方三博士的到访、耶稣在约旦河受洗以及在加利利迦拿婚宴上水变成酒的奇迹。这三件事件分别以独特而深刻的方式表达了耶稣诞生时和开始传道之初的神性。虽然传统上主显节是在 1 月 6 日庆祝，但在某些地区，它每年在 1 月 2 日至 8 日之间的星期日庆祝。今天的福音讲述了贤士的来访，他们也被称为智者，这个词在古代专门用于指代精通科学的人。占星术是贤士研究的科学之一。他们对星星的运作及其与世界和人类的关系很感兴趣。上帝利用他们的好奇心揭示了救赎的曙光。正如上帝用燃烧的荆棘激起沙漠中摩西的好奇心一样，他也用天空中一道不寻常的光，一道天光来激起贤士的好奇心。他们无法抗拒那颗星星的光芒。带着信仰、好奇心和决心，他们从波斯出发，距离耶路撒冷约 1000 英里，到达伯利恒。尽管他们是异教徒，但他们知道这颗星的象征意义。对他们来说，星星的出现预示着一位新国王的诞生。他们跟着星星一直到伯利恒，在希律王宫危险地停留。到达伯利恒后，他们发现了婴儿耶稣，还有玛丽和约瑟。他们从袋子里掏出礼物，献给婴儿耶稣：黄金，象征他的王权；乳香，表明他的神性；没药，预示耶稣的死亡。耶稣显灵对所有基督徒都有重大影响。尽管贤士是异教徒和博学之人，但他们也是有伟大信仰的人。他们认识到天上的光，这光引导他们走向基督，即世界的光。我们的知识和学识必须引导我们走向基督，即光明，而不是远离他。同样，作为基督徒，我们必须不断受到信仰之光的引导。这应该总是把我们带到基督，即世界的光。我们还必须让基督之光激励、指引和启发我们所做的一切。在马太福音（5:13-14）中，耶稣告诉我们，我们是世界的光。因此，作为基督徒，我们必须成为将不信者引向基督的明星。我们必须成为我们家庭、邻里和教区的指路明灯。我们必须每天努力引导所有遇到我们的人归向基督。在我们的教区，我们必须有意识地努力成为那颗引导家人、朋友、同事甚至陌生人归向教会的明星。最后，就像贤士们把他们独特的礼物带给耶稣一样，我们也被鼓励通过我们的教区把我们的特殊礼物带给耶稣。我要感谢所有那些继续贡献才华、时间和资源来在我们教区传播上帝王国的人。上帝保佑你，主显节快乐。拉撒路神父
上帝对美国的计划
拿单的承诺 上帝对美国有一个计划，圣经揭示了这一点。当大卫王请求为约柜建造一座房子时，先知拿单带来了主的答案。上帝说：“我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。恶人也不像从前扰害他们。”（撒母耳记下 7:10）上帝所指的地方不可能是大卫统治的中东地区。上帝说他们“不再迁移”。北方部落被亚述人占领，再也没有回来。大约 120 年后，剩下的部落被带到巴比伦。当他们回来时，罗马在公元 135 年禁止他们进入应许之地。上帝还承诺“恶人”不会再像以前那样扰害他们，但亚述、巴比伦、希腊和罗马都这样做了。指定之地必须是另一个地方。清教徒当英国迫害清教徒和朝圣者时，他们发现美国可以成为避难之地。清教徒于 1620 年抵达，清教徒在 10 年后开始跟随。约翰·科顿为第一支前往美国的清教徒船队宣讲了告别布道。他以拿单的预言为文本，并引用了上帝给予古代希伯来人的其他承诺。清教徒相信他们是上帝的子民，继承了上帝给予以色列人的承诺。像早期的希伯来人一样，他们在所居住的国家是陌生人，不得不逃往另一个国家。美国是他们的应许之地，一个避难所，在那里他们将受到上帝的保护，免受“邪恶之子”的侵害，可以自由净化教堂，建立上帝的王国。雅各的遗产 上帝赐给亚伯拉罕“这地，从埃及河直到伯拉大河”（创世记 15：18）。亚伯拉罕的孙子雅各得到了那部分土地，但他说上帝还给了他更多的土地。他告诉儿子们：“你父亲所赐的福，胜过我祖先所赐的福，直到永世的山岭的边界”（创世记 49：26）。那些额外的土地，“永世的山岭的边界”，很可能是大陆海岸和岛屿的一部分。雅各把它们遗赠给约瑟：“这土地必归约瑟的头上，和那与弟兄别居之人的头上”（创世记 49：26）。就像约瑟被卖到埃及，后来登上权力宝座，并在饥荒期间养活了他的亲属一样，约瑟的后代也得到了一个单独的应许之地，在后来的时代，这个应许之地将提供避难所。这片应许之地与朝圣者和清教徒来到的地方相符。以赛亚的预言以赛亚称颂“那在埃塞俄比亚河流那边有翅膀遮蔽的土地”（以赛亚书 18:1）。埃塞俄比亚的河流是示巴周围的河流，约瑟夫斯将其确定为尼罗河，安塔普斯河和阿斯塔波鲁斯河（约瑟夫斯，犹太古史，第 2 卷，第 11 章）。这是示巴女王来见所罗门王的同一座城市（列王纪上 10，历代志下 9）。耶稣提到了这一事件，他说：“示巴女王
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