1. 书名 - 优化老龄化人口辅助技术 章节 - 通过语音分析实现老年人心脏监测辅助技术 作者 - Anjali Deshpande、Kavita Thakur、Arun Shrihari Zadgaonkar,出版商:IGI Global International,ISBN13:9781466695306,EISBN13:9781466695313,第 335-356 页,2015 年 9 月。编辑:Yosry Morsi 教授,斯威本科技大学,澳大利亚,Anupam Shukla 教授,信息技术与管理学院,瓜廖尔,印度,Chandra Prakash Rathor,信息技术与管理学院,瓜廖尔,印度
3 Yijun Tian&Jane Winn,重新思考知识产权,书名12324(Jane Winn ed。(2021)https://www.gov.uk/government/publications/whatisinteltectualproperty 5 Claudio Frischtak,《工业和技术6关于知识产权的知识产权的保护知识产权与知识产权相关方面(TRIPS)(TRIPS)(TRIPS),APR.15,1994,33 I.L.M. 1197(1994)7大卫·兰格(David Lange),书面词的特殊位置:宪法对版权法的影响,55俄亥俄州法律杂志553,556(1994)15,1994,33 I.L.M.1197(1994)7大卫·兰格(David Lange),书面词的特殊位置:宪法对版权法的影响,55俄亥俄州法律杂志553,556(1994)
(UUV)。UUV 家族有两个独立的分支:遥控机器人 (ROV) 和自主水下机器人 (AUV)。每个分支都有其优点和局限性,以及特定的任务。AUV 和 ROV 之间的区别在于 AUV 采用“智能”,例如传感和自动决策。它们的“头脑”中预定义了操作计划,使它们能够自主执行任务。ROV 由人类在系绳(电缆、光纤等)基础上的通信链路的帮助下进行远程控制。然而,将 AUV 技术应用于 ROV(将其转变为“智能”ROV)正在减少这两个分支之间的差异。书名中原本就有“智能”二字,我觉得这个名字很贴切地揭示了UUV的发展趋势。所以,AUV是本书大部分文章的主题。
作为在加拿大各地土著社区分享知识的方式,整本小册子中都充满了插图、照片、创意写作和故事,承认讲故事和表现艺术对土著火灾管理明智做法、经验教训和资源的重要性。书名“开辟道路:庆祝土著火灾管理”承认土著社区自古以来就以多种方式引领加拿大的野火缓解和预防,依靠当地的土著知识体系。此外,焚烧以开辟和维护通行道路也是许多土著社区使用的做法。因此,我们展示了精选的故事,以反映土著社区各种当前和新兴的火灾管理实践,以支持文化振兴、复原力和自豪感以及(应急)准备。
作者 Winter, Suzanne M. 书名 早期儿童融合模式:面向所有儿童的计划。机构 国际儿童教育协会,马里兰州奥尔尼。ISBN ISBN-0-87173-148-7 出版日期 1999-00-00 备注 247p。可从以下地址获取:国际儿童教育协会,17904 Georgia Avenue, Suite 215, Olney, MD 20832。电话:800-423-3563(免费);网站:http://www.udel.edu/bateman/acei。出版类型 指南 非课堂 (055) 报告 描述性 (141) EDRS 价格 MF01/PC10 加邮费。描述 课堂环境;合作;课程;*残疾;*多样性(学生);*早期儿童教育;教育史;教育政策;*包容性学校;主流化;模型;学前课程;项目描述;员工发展;学生评估;教师角色;教学方法;幼儿
《计算基础》一书的书名隐含地表明该书讨论了计算的所有最重要的基础。然而,计算的一个非常重要的基础却被忽略了:自然科学。正如 Peter Denning 所写,计算是一门自然科学(Denning 2007)。他指的不是自然科学的工具,而是自然科学本身。Peter Denning 和 Paul Rosenbloom 都将计算描述为与自然科学、社会科学和形式科学并列的第四大科学领域(Denning and Rosenbloom 2009)(Rosenbloom 2012)。作为一门自然科学,它属于自然科学的科学领域。这是将计算视为自然信息结构的过程的观点。同时,计算不止于此。它构成了一个独立的科学领域,一种具有自身本体论和认识论的科学方法。计算的基本事实是它的体现,而这常常被“基底独立性”的借口所遗忘。
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《反思》正如书名所暗示的那样——我对去年阅读圣经时引起我注意的圣经经文的个人反思。它们是写在日记里的,作为我个人日常灵修的一部分。(封面上的图片是我使用的日记和圣经,还有一些我潦草的笔迹!)因此,与我的第一本每日灵修书《深入》不同,这本书涉及的学术或研究很少。事实上,在对这本书的灵修进行微调时,我抵制了通过大量重写来调和、淡化或美化我的一些反思的诱惑。我希望我能够保留我所写内容的诚实和亲密,当时我认为只有上帝和我会阅读它们!感谢 Supriya 如此精心地设计封面和每一页,感谢 Anne 至少五次校对整个灵修书,感谢 Aashray 的专业指导,感谢 Aneela 在本书出版的各个方面比我付出更多!最重要的是,我感谢上帝使用我,尽管我并不配,也不称职。我祈祷这些反思能造福许多人,让他们与我们伟大而慈爱的上帝建立更深的关系,并让他们实现他的王国目标!
多年来,我有时不得不回答“你在写什么?”这个问题,我很尴尬地回答:“一本政治经济学的书。”对于我来说,这种冒险是令人不安的,至少对那些不太了解我的人来说是这样。(人们对我的书的兴趣通常是文学方面的,这无疑是可以预料的:事实上,人们不能把它们归入预先定义的类型。)当我回忆起我的回答所带来的表面上的惊讶时,我仍然很恼火;我不得不解释自己,而我用几句话说的话既不准确也不清晰。事实上,我不得不补充一点,我正在写的书(我现在正在出版)并没有像合格的经济学家那样考虑事实,从我的角度来看,活人献祭、教堂的建造或珠宝的赠送并不比小麦的销售更有趣。简而言之,我不得不徒劳地试图阐明“一般经济”的概念,其中财富的“支出”(“消费”)而不是生产是主要目标。如果有人问我这本书的书名,我的困难就更大了。《被诅咒的份额》:它可能很有趣,但信息量不大。然而,我应该更进一步,肯定解除这个标题所质疑的诅咒的愿望。显然,我的项目太庞大了,
“当你想给一本书起个名字时,你不得不想一些简短而有启发性的东西,比如‘虚拟社区’,尽管更准确的书名可能是:‘使用电脑交流的人们建立友谊,有时友谊构成了社区的基础,但你必须小心,不要把工具误认为任务,不要认为在屏幕上写字就是真正的社区。’”– HLR 我们知道社区的规则;我们知道社区对个人生活的治愈作用。如果我们能以某种方式找到一条跨越知识之桥的方法,这些规则难道不会对我们的世界产生治愈作用吗?我们人类经常被称为社会动物。但我们还不是社区生物。为了生存,我们被迫相互联系。但我们还没有与真正的社区的包容性、现实主义、自我意识、脆弱性、承诺、开放、自由、平等和爱联系起来。显然,仅仅成为社会动物已经不够了,在鸡尾酒会上一起闲聊,在生意和边界上互相争吵。我们的任务——我们的基本、核心、关键任务——是将我们自己从单纯的社会生物转变为社区生物。这是人类进化能够继续下去的唯一途径。