摘要 摘要 人工智能技术已成为人类生活中无处不在的一部分。这促使我们问自己,“我们应该如何与人工智能和谐相处?”目前,这个问题最突出的候选答案是原则主义。根据这些方法,如果你教给人们一些有限的原则或说服他们采用正确的规则,人们将能够与人工智能和谐相处,即使在不断发展和不透明的道德世界中也是如此。我们发现占主导地位的原则主义方法不适合提供关于与人工智能和谐相处的前瞻性道德指导。我们分析了一些提出的原则,表明它们在过于模糊和过于具体之间摇摆不定。我们还认为,这样的规则不太可能足够灵活,以适应迅速变化的情况。相比之下,我们主张采用亚里士多德美德伦理方法来处理人工智能伦理。亚里士多德美德伦理提供了具体、可操作且灵活的指导;因此,它非常适合处理具有前瞻性和快速变化的人工智能生活格局。然而,美德伦理学是基于主体而非行动的。要将美德伦理学作为与人工智能和谐相处的基础,就需要确保至少一些有道德的主体也具备相关的科学和技术专业知识。由于美德伦理学并没有规定一套规则,因此它需要能够为那些学习有道德的人树立榜样的典范。培养美德具有挑战性,尤其是在没有道德圣人的情况下。尽管存在这种困难,但我们认为最好的选择是尝试美德伦理所要求的东西,即使没有任何培训系统可以保证培养出有道德的主体。最后,我们提出了两种替代观点——分别来自两位作者——关于这种方法的实用性。
ABC 级别 亚里士多德基本复杂度级别 ABC 评分 亚里士多德基本复杂度评分 ASD 房间隔缺损 AVR 主动脉瓣置换术 AVSD 房室间隔缺损 CABG 冠状动脉搭桥术 CAVSD 完全性房室间隔缺损 CUSUM 累计总和 DCRV 双腔右心室 EACTS 欧洲心胸外科协会 ECHSA 欧洲先天性心脏外科医师协会 ECMO 体外膜氧合 eCPR 体外心肺复苏 ELSO 体外生命支持组织 EuroSCORE 欧洲心脏手术风险评估系统 HOCM 肥厚性阻塞性心肌病 IABP 主动脉内球囊泵 IMACS ISHLT 机械辅助循环支持注册中心 IPCCC 国际儿科和先天性心脏代码 ISHLT 国际心脏病学会和肺移植 IVS 完整室间隔 LAA 左心耳 LAD 左前降支 LIMA 左内乳动脉 LV 动脉瘤切除术 左心室动脉瘤切除术 LVAD 左心室辅助装置 LVEF 左心室射血分数 LVOT 左心室流出道 MVR 二尖瓣置换术 MICS 微创心脏手术 NACSA 国家成人心脏外科手术审计 NACSD 国家成人心脏外科手术数据库 NICOR 国家心血管结果研究研究所 O/E 比值观察值与预期值 PAVSD 部分房室间隔缺损 PVR 肺动脉瓣置换术 PAPVC 部分性肺静脉异常连接
西方传统的古典经济理论始于柏拉图和亚里士多德,涵盖三个领域:个人、家庭和城邦。个人品格(ethos)的形成与他人品格以及家庭内部的工作管理任务(oikos)有着内在联系。最终,这一切都扩展到城邦或公共空间(poleis)的框架中。当我们讨论A/IS的伦理问题时,考虑这三个传统的经济维度至关重要,因为西方古典伦理学就是从这个基础发展而来的,并在现代演变为一种与经济和政治脱节的个人道德。这种脱节受到了亚当·斯密、格奥尔格·W·F·黑格尔、卡尔·马克思等思想家的质疑和探索。特别是,
哲学中的心灵概念涵盖了多种理论和观点,研究其非物质性质、单一功能、自我活动、自我意识以及尽管身体发生变化但仍能持续存在。本文探讨了心灵的属性,讨论了古典唯物主义、二元论和行为主义,以及功能主义和计算功能主义等当代理论。主要的哲学争论包括身心问题、心理状态的主观性以及理解其他心灵的认识论和概念挑战。本文分析了亚里士多德、笛卡尔、维特根斯坦以及 UT Place、Gilbert Ryle 和 Hilary Putnam 等现代哲学家的对比观点。本文还讨论了这些理论对我们理解心理现象、意识和人类经验本质的影响。
Eleftheria Roumeli是华盛顿大学材料科学与工程系的助理教授。她的研究小组侧重于开发和理解可持续的材料,探索了生物塑料,生物复合材料和源自生物构建块的环保建筑材料的新家族,尤其是来自生物聚合物。该小组研究了这些新型的可持续材料类别中的结构,加工,机械性能和生命周期的影响。在加入UW之前,Eleftheria在加利福尼亚理工学院(2017- 2020年)和Eth Zurich(2015-2017)(2015-2017)完成了她的博士后培训 - 均在机械工程部门。她获得了希腊亚里士多德大学的BS(2009)和博士学位(2014)(2014),她的研究重点是了解合成聚合物纳米组合材料中的结构 - 特性关系。
姓名:Stelios A. Kazadzis 出生日期:1971.04.23 国籍:希腊 状态:已婚,有两个孩子 工作地址:Physicalisch Meteorologisches Observatorium Davos, World Radiation Center, Dorfstrasse 33, CH-7260 Davos Dorf, Switzerland 家庭地址:Melchrutistrasse 37, 8304, Wallisellen, Switzerland 电子邮件:Stelios.kazadzis@pmodwrc.ch 研究员 iD:http://www.researcherid.com/rid/F-8667-2011 简介 Stylianos Kazantzis (SK) 在大气物理学基础和应用研究方面拥有 23 年的经验。 1989年至2000年,他在塞萨洛尼基亚里士多德大学物理系学习物理学(物理学位、环境物理学硕士学位和大气物理学博士学位)。他的博士论文涉及紫外线太阳辐射光谱测量的进展和应用。
摘要:在外部(全球)因素再次成为阻碍而非解脱的世界里,佛教经济学的概念越来越受到欢迎。佛教经济回归了农业生产的长期价值观,能够考虑到工业和后工业经济的经验和成就。关爱环境、个人发展、社区发展,尤其是精神发展——这些是佛教经济的优先事项。特别是,农业生产是实现这些目标最便捷的手段。然而,佛教经济学并不是对现代和后现代社会成就的拒绝——他们试图利用这些经验和成就来更明智、更有效地实现亚里士多德定义的经济目标。根据这些观点,经济管理的理性模式包括节俭但充分的消费和有节制的生产,以实现环保目标。
引言脊椎动物大脑的极为保守的特征之一是心室系统,它是一个充满脑脊液的连接室网络[1]。自亚里士多德时代以来,脑室就已经知道了[2]。大脑总体积的大约2%由心室组成[3]。临床医生,神经外科医生和放射科医生可以从了解日常的科学工作中了解大脑心室系统的正常和异常结构中受益[4]。对儿童中脑积水的关键检查涉及可视化脑室。脑积水的诊断和分类一直依赖于心室系统的形态测量值,以及在诸如心室分流等干预过程中对心室系统扩张的评估和监测[5,6]。由于衰老和各种痴呆症,脑组织与心室增大以及大脑中其他物理和组织学变化有关[7]。
24.1进化的概念与19世纪早期的特殊创作,有两个思想流派。1)创造论者相信特殊创造理论。2)进化论者相信自然选择理论。1)根据这一理论的特殊创造理论,所有生物都以当前形式出现,尤其是自然界。在相信神创造的科学家中是Carolus Linnaeus(1701-1778)。carolus linnaeus在十八世纪的分类生物中。他将相似物种分组为一个家族中的同一属和类似属。,但作为自然神学家,他认为物种是永久性的。carlous linnaeus是该理论的信徒之一。2)根据这一理论的自然选择理论,随着时间的流逝,生物体演变出来,一种生物会产生另一种生物体。从亚里士多德的日子到达尔文,这是古老的。