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欧洲人的到来：葡萄牙人、荷兰人、英国人、丹麦人和法国人；英国统治的扩张：卡纳提克战争；早期反抗英国统治的起义：波利加尔起义、南印度叛乱、韦洛尔兵变、印度民族运动 - 温和派、极端派和恐怖运动 - 甘地时代；泰米尔纳德邦自由运动的早期阶段 —— 泰米尔纳德邦自由斗争的第一个声音 —— Pulithevar、Veerapandya Kattabomman、Dheeran Chinnamalai、Velunachiar、Kuyili 等人的抗议；泰米尔纳德邦在自由斗争中的作用——VOChidambaram、Bharathiyar、VV Subramanian、Vanchinathan、Subramania Siva、TSS Rajan、Rajaji、Sathyamoorthy、Kamaraj、Rukmani Lakshmi Pathi、Ambujammal 等；自由斗争的类型——牺牲——杂志——文学——戏剧——歌曲——电影等；妇女在自由斗争和社会工作中的贡献：Muthulakshmi Ammaiyar 博士、Muvalur Ramamirtham、Cuddalore Anjalai Ammal、Thillaiyadi Valliammai 等；英国统治的影响：基督教传教士、教育、司法、地方自治体系、警察、交通和通讯的发展 - 本土产业的消失 - 西方文化的传播； “社会正义”意识形态的起源和发展、社会宗教运动、政党和成就。
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1542 年，西班牙探险家 Ruy Lopez de Billalobos 和探险家探索了夸贾林环礁的部分地区。另一批西班牙海员于 1565 年抵达，在前往菲律宾的途中取水和补给。1788 年，罗伊拉海军上尉 Will
第一次有记录的夸贾林环礁探险发生在 1542 年，当时西班牙航海家 Ruy Lopez de Villalobos 报告称他访问了几个环礁，其中一个可能是夸贾林。1788 年，英国皇家海军斯卡伯勒号舰长威廉·马歇尔访问了该地区，并以自己的名字命名了组成马歇尔群岛的群岛。到了 19 世纪，捕鲸船的船员、德国椰干（干椰子肉）商人和新教传教士都经常来马歇尔群岛。德国对马绍尔群岛的商业兴趣促使其于 1885 年从西班牙手中购买了这些岛屿。作为第一次世界大战期间同盟国的一员，日本帝国于 1914 年迅速从德国手中夺取了这些岛屿。尽管美国强烈抗议，日本仍于 1920 年由国际联盟正式控制这些岛屿，其成员国允许日本帝国根据“C”级托管规定保留这些岛屿，不允许在这些岛屿上设立海军或军事设施。
2025 年比约克伦登研讨会
中世纪的宗教界充斥着许多类型的人。当时，个人最重要的区别之一是圣人和罪人。圣人治愈了圣徒建立的教堂并驱除恶魔；而邪恶的人则是被恶魔附身、宣扬异端信仰并被烧死的人。在本次研讨会上，我们将探讨符合这些类别的人。我们将看到有不同类型的圣人，包括但不限于沙漠隐士、主教、教皇、传教士、神秘主义者和幻想家。在罪人方面，我们将在研讨会的后半部分研究异教徒、异教徒甚至女巫，以及是什么让他们成为异端。我们将研究描述圣人及其邪教以及他们的罪人同行的资料，无论是书面的、艺术的还是材料的。通过研究中世纪宗教和圣徒传记或圣徒生活的现代观点，我们将了解学者如何看待这种类型。最后，我们将对这些类别进行问题化，目的是证明中世纪的人和今天一样复杂，神圣与罪恶之间的界限是可变的，而不是固定的，从而得出结论，人们可以同时是圣人和罪人，也许就像我们自己一样。6 月 15 日 - 6 月 20 日
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主教Heber College的根源可以追溯到1864年，当时它的成立为S.P.G.大学。在1926年，为纪念雷金纳德·希伯（Reginald Heber）对印度教育和传教士的深远影响而更名为赫伯学院。多年来，学院扩大了其学术界，成为泰米尔纳德邦Tiruchirappalli的著名机构。最重要的Solomon Doraisawmy博士是Tiruchirappalli-Thanjavur教区奉献的主教，于1964年成功于1966年6月24日恢复了该学院。学院开始在1985年的自资助流中提供计划。2004年，主教Heber学院获得了大学赠款委员会（UGC）的自治地位，这一里程碑强调了其对学术自治和创新的承诺。 复兴的学院于1992年2月庆祝其银禧年和2016年的金禧年。2004年，主教Heber学院获得了大学赠款委员会（UGC）的自治地位，这一里程碑强调了其对学术自治和创新的承诺。复兴的学院于1992年2月庆祝其银禧年和2016年的金禧年。
宗教自由问题的经济分析
3 已经有关于宗教的经济学研究，但大多数都是最近才发表的（许多还没有发表），并不广为人知。最著名的论文是 Corry Azzi 和 Richard Ehrenberg 的《家庭时间分配和教堂出席》，83 J Pol Econ 27（1975），探讨了这样一个假设（该论文找到了实证支持），即人们将时间合理地分配给宗教活动，以最大化“来世效用”（扣除成本）。Posner，77 Am Econ Rev Papers & Proceedings，第 9-12 页（引自注释 2），简要讨论了宗教经济学，重点是宗教条款；本文既扩展又修改了该论文中的分析。其他几篇近期论文——Gary M. Anderson 的《史密斯先生和传教士：国富论中的宗教经济学》，96 J Pol Econ 1066（1988）； Frederick Bold 和 Brooks B. Hull，《你会从这位牧师那里买一辆二手车吗：宗教和教会的经济理论》（巴特尔太平洋西北实验室和密歇根大学迪尔伯恩分校，1987 年 2 月 3 日）（存档，
2023-2028 年五年牧灵计划
来自我们牧师的信息 亲爱的教区居民， 我非常高兴地向你们推荐 2023-2028 年圣约翰使徒和福音传教士教堂牧灵计划。我恳请你们将其作为洞察力、方向和未来的路标。作为一个信仰团体，我们被召唤展望未来，以便在作为檀香山教区的地方教会之一的背景下巩固和加强圣约翰使徒和福音传教士的身份。这项计划旨在规划我们未来五年的旅程，因为我们将继续在我们的教区建设上帝的王国。这是托付给我们的使命；借助圣体圣事的力量、圣灵的指引和圣母的祈祷，我们将尽我们所能忠实地追求它。因此，我们见证了这样一个事实：我们的教区是一个充满活力、生机勃勃、充满信仰和爱的天主教社区。在我们所有人的密切合作下，包括神职人员和信徒，我们将在教会的指导下，践行主耶稣的福音所设定的理想。每五年，我们教区的领导层都会广泛而诚实地审视我们社区的生活、事工和总体方向，并据此制定未来五年的一些关键目标和战略。我很高兴能够与你们分享我们新的教区牧灵计划。这是我们教区牧灵委员会经过数月的辛勤工作和认真规划以及多次祈祷和反思的结果。正如你们将看到的，这个新计划非常广泛，涵盖了我们广泛而多样的事工和社区生活的所有领域。它建立在以前计划所取得的工作基础上，为我们事工的每个特定领域设定了具体目标，强调了好处和要采取的步骤。该计划的核心是福音信息和与他人分享我们对基督的信仰的号召。听到福音并接受其使命后，我们决心培养强大而忠诚的基督徒门徒和家庭，通过我们的圣礼生活庆祝上帝的永恒存在，并通过外展和分享为更大的社区服务。简而言之，该计划面向新福音传播；挑战我们在履行福音使命和分享其赋予生命的信息时采用新方法、表达方式以及新的热情和热情。当您阅读该计划时，您会注意到它的重点既是福音派的，也是关系派的。我们被召唤作为一个信仰社区，作为普世教会的一部分，宣扬和见证复活的基督，并与反映这一身份的其他人建立关系。作为米利拉尼的一个信仰社区，该计划鼓励在教区内外建立更大的合作纽带。当您阅读它时，您会注意到，我们更加重视教区各部门之间的合作，以及与邻近教区和机构建立新的合作桥梁，我们祈祷，这将加强天主教在米利拉尼及其他地区的存在和影响力。
英语-NC/UFPR-帕拉纳联邦大学
在FX/Disney+的SShōgun的处女作中，有一个令人振奋的时刻，它确立了肯定会紧随其后的残酷行为的标准。飞行员约翰·布莱克索恩（John Blackthorne）和他幸存的船员忍受了饥饿，恶性疾病和船长的自杀，被杀死的荷兰贸易船上，被安吉罗（Anjiro）的海岸沉船，只能被剑绑住绑架者扔进一个坑中，等待命运。尽管Blackthorne避免了自己的处决，但他的随行人员的成员很幸运 - 他被束缚并放入大锅中，在那里他慢慢煮沸。这是1600年的日本 - 经过两个世纪的内战之后，这是一个巨大的动荡。在这里，布莱克索恩（Blackthorne） - 基于现实生活中的导航者威廉·亚当斯（William Adams），是第一个到达日本的英国人 - 必须同化一个残酷的外国现实，作为一个脆弱的五次登记的政府，威胁要在Taikō（退休的帝国摄政王）通过后将其破裂成交战派系。与天主教传教士为新教徒布莱克索恩（Blackthorne）提供了进一步的对抗存在，他的生存可能取决于与Yoshii Toranaga勋爵的联盟，他们似乎已经被政治竞争对手终止了。
代祷的简单计划
上午 7 点 – 简单早餐 上午 8 点 – 安静（1）敬拜（2）感恩（3） 上午 9 点 – 忏悔（4）穿上盔甲（5）抛开你的忧虑（6） 上午 10 点 – 散步并聆听布道录音带/音乐等 上午 11 点 – 代祷：灵魂（7）你的前 10 名列表 上午 12 点 – 一顿清淡的午餐 -（阅读一本灵修书籍） 下午 1 点 – 代祷：圣徒（8）你的教堂电话列表 下午 2 点 – 休息！ （小睡或散步） 下午 3 点 – 代祷：病人（9）身心受折磨的人 下午 4 点 – 用录音带赞美（散步、日记、计划） 下午 5 点 – 代祷：牧师（10） 下午 6 点 – 晚餐休息 - 听录音带上的圣经 下午 7 点 – 代祷：传教士（11）使用祷告卡 晚上 8 点 – 边祷告边散步（音乐、沉默或布道） 晚上 9 点 – 代祷：地方法官（12）使用报纸或列出当地/国家官员名单 晚上 10 点 – 默想神的名字、使徒行传、价值 晚上 11 点 – 带着赞美录音带回家（或上床睡觉）