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可持续发展目标 13.3.2 气候行动计划 2023-2024
发表于 SLU 网站 URL：圣路易斯大学 (SLU) 于 2024 年 5 月 20 日为 SLU 海军基地校区污水处理厂 (STP) 举行了祝福仪式，SLU 和基础教育学院 (BEdS) 管理部门出席了仪式。这是 SLU 系列废水处理系统中的第四个 STP 项目，包括主校区和 Maryheights 校区以及 SLU 圣心医疗中心 (SLU-SHMC) 的 STP 设施，标志着 SLU 和 KBWorld 贸易公司在倡导可持续发展和环境管理方面的持续合作。Gilbert 神父进一步表示，STP 设施证明了 SLU 对学生以及最重要的地球母亲的承诺，是让 Laudato Si'“在我们的学校环境中变得有形和可执行”的一种方式。在水被排放到环境中之前，它已经是干净的，这有助于保持上帝创造的完整性。此外，上述剩余水还将与圣母无玷圣心传教修女会（ICM）共享，作为其花园的水。
2021-2024 年美国天主教主教团战略计划
成员组成已发生转变，以反映更加多元的文化信仰。为了帮助牧师和教育工作者接触青年和年轻人，教会文化多样性委员会将继续与平信徒、婚姻、家庭生活和青年秘书处的青年和青年事工办公室合作，制作有关《生活的基督》的跨文化材料，这是教皇方济各在 2018 年主教会议后就年轻人、信仰和职业辨别发表的宗座劝谕。通过这一劝告，以及（1）在第五届 Encuentro 进程中与西班牙裔拉丁裔年轻人（2017-2019 年）收集的见解和信息，以及（2）与青年和青年成人事工（2017-2020 年）的国家对话合作倡议中收集的见解和信息，教会面临着挑战，需要以一种辨别和陪伴的方法，以不带偏见、富有同情心和希望的精神，重新思考其作为主教会议、牧区、民众和传教/职业年轻人的工作。
非洲基督教的起源和发展
摘要：本文介绍了基督教在非洲起源和发展的整个历史。为了缩小范围，有必要省略大部分故事。主要关注的是殖民时期基督教的起源和发展，特别强调了独立以来过去 60 年基督教传播的巨大增长。是什么促使基督教在殖民时期及以后在非洲迅速发展和传播？这个问题的答案是多方面的，其中对西方教育的需求变得至关重要。欧洲殖民传教士在整个殖民地开创了西方教育，而这反过来又成为基督教教理教育和各级人民转型为殖民体系中工作人员的先锋。西方教育对人民的经济生存必不可少。进入基督教传教学校往往要求申请者皈依基督教。自独立以来，所有基督教教派都通过非洲传教士的努力而得到了长足的发展，而传教士的工作现在已由非洲传教士而非欧洲人负责。值得一提的是，就非洲基督教的表现形式而言，五旬节运动如今已远远超过了非洲所有其他形式的基督教。
West Wickham 社区规划
从中世纪开始，教区经济以农业为基础，定居点集中在三个地区——教堂周围、伯顿尽头和斯特里特利尽头。20 世纪的发展基本填补了教堂尽头和伯顿尽头之间的空白，主要的村庄定居点位于教区中心，沿着一条东北/西南走向的山脊，两边是缓坡山谷。斯特里特利尽头小村庄位于另一条浅谷的两侧，距离南部约半英里。这两个定居点都呈直线状，房屋位于一条街道的两边，完全被农田包围。树木、树篱、小块田地和长长的花园有助于柔化定居点的边缘。这个村庄基本上自给自足，一直到 20 世纪仍然如此，三个定居点地区都有各种商人和服务，包括一家酒馆。19 世纪 70 年代建造了一所小学和一座传教厅（后来成为卫理公会教堂）。
只有当地人努力做生意，他们才会……
今天是 2023 年 3 月 19 日，是孟邦日第 49 周年，在此，我向大家散播慈爱，祝愿孟邦和其他地区的孟族同胞、全国人民健康、幸福、吉祥。孟族人民与其他民族一样，在历史上一直秉持联邦精神，保留着传统习俗和文化遗产。孟族人民是最早进入缅甸并在此生活的民族。他们在乔达摩佛陀成道之前就在塔通地区附近建立了图达马瓦迪邦，从图文纳布时代至今，一直负责语言、宗教、文学、文化和美术的传播和保存。它是一个有着优良传统的邦，涌现出重视佛教传教的国王、聪明的僧伽成员和智者、文学学者和勇敢的英雄。孟族人民自缅甸独立军成立以来，就与联邦各民族兄弟一起加入缅甸独立军，为反英殖民和独立而斗争，以民族精神展现各民族的团结。
“宣教人生：宣教与祷告” | 马太福音 9:35-38
- 你会把公司的所有时间用于做什么？ - 你会把公司的所有人才用在哪儿？ - 你会把公司的所有财富花在什么地方？你的计划是什么？而且，祈祷在你的计划中处于什么位置？ 使命人生 今天我们开始一个为期 4 周的系列活动，名为“使命人生”。通过祷告、上帝的话语、我们的邻居和我们的教会社区等主题来思考使命。 今天早上，我有幸以祷告的主题开始这个系列。我们将反思使命和祷告之间的关系，思考祷告在上帝对这个世界的旨意中扮演什么角色，以及耶稣为什么呼吁我们祷告。让我们深入研究文本，看看主今天为我们准备了什么。 背景 我们今天早上经文的背景是耶稣传教的早期阶段。马太福音是耶稣生平的四本传记之一，也是圣经中我们称之为新约部分的第一本书。如果你今年的目标之一是阅读圣经，那么马太福音是个不错的起点。我们遇见耶稣时，他正在以色列北部的加利利地区旅行，他教导、传道、行神迹。看到跟随他的人群，他对他们心生怜悯，于是转向门徒，告诉他们：“庄稼多，工人少。”
致谢 2018-2027 年战略计划是……
致谢 2018-2027 战略计划是 2013-2017 文件的后续。2013-2017 战略计划的最终评估是在神职人员、男女修道士、教理讲授者、平信徒、教会某些事工的专家和合作伙伴的帮助下进行的。在这方面，我借此机会首先衷心感谢教区管理团队启动 2013-2017 战略计划的最终评估过程并制定 2018-2027 战略计划。特别感谢教区的牧师、男女修道士、教区工作人员、教理讲授者和平信徒在评估上一个计划和制定新战略计划期间对该文件做出的宝贵贡献。你们使该文件与我们的福音传播工作息息相关，为此我感谢上帝。特别感谢天主教救济服务处 (CRS) 为实现 2018-2027 年战略计划提供资金。他们的慷慨是他们与我们教区关系密切的明显标志。还要感谢 Peter Safeli 先生，他出色地促进了这一进程，为我们的工作提供了急需的专业知识，并陪伴我们经历了所有阶段，直到最终完成该文件。非常感谢亚琛传教所提供资金，使我们能够实现该项目。你们和你们的捐助者都是我们的全天候朋友。你们在我们的祈祷中。最后，我要感谢所有直接或间接为这一旅程做出贡献的善意人士，以及教区指导小组撰写、打字、校对和汇编该文件，感谢你们。愿上帝奖励你们的天赋，用他的智慧丰富你们。
密歇根历史年表
1618 年，艾蒂安·布鲁莱 (Etienne Brulé) 穿过休伦湖颈部的北海峡；同年（或随后两年），他抵达苏圣玛丽，可能是第一位目睹苏圣玛丽的欧洲人。密歇根州的印第安人人口约为 15,000 人。1621 年，布鲁莱返回，探索苏必利尔湖沿岸，并记录了铜矿。1634 年，让·尼科莱 (Jean Nicolet) 穿过麦基诺海峡，沿着密歇根湖北岸旅行，寻找通往东方的路线。1641 年，艾萨克·乔格斯 (Isaac Jogues) 神父和查尔斯·雷姆博 (Charles Raymbault) 神父在苏圣玛丽举行宗教仪式。1660 年，雷内·梅斯纳德神父建立了第一个常规传教团，整个冬天都在基威诺湾举行。1668 年，雅克·马奎特神父接管了苏圣玛丽传教团，并在密歇根州的苏圣玛丽建立了第一个永久定居点。 1669 路易·若利埃沿底特律河、伊利湖和安大略湖向东行进。 1671 圣吕松爵士西蒙·弗朗索瓦在苏圣玛丽亚登陆，为路易十四宣称拥有广阔的五大湖地区，包括美国西部的大部分地区。马凯特神父建造了一座传教教堂，圣伊格纳斯由此建立。第一个军事前哨堡布德堡（后来被称为米奇里麦基诺堡）在圣伊格纳斯建立。 1673 若利埃和马凯特沿密西西比河而下。 1675 马凯特神父在路丁顿去世。 1679 拉萨尔爵士勒内·罗伯特·卡维利尔建造了五大湖上的第一艘帆船格里芬号，并在密歇根湖的一场风暴中沉没。➤ 拉萨尔在圣约瑟夫河河口建造了迈阿密堡。 1680 拉萨尔率领一小队人穿过下密歇根半岛，十天后到达底特律河，成为首批进入这片领土的欧洲人。1681 地图上最早使用“密歇根”一词。1686 法国人在休伦港建造圣约瑟夫堡。1690 克劳德·阿韦诺神父探索圣约瑟夫河上游；在尼尔斯现址建立传教团。1694 安托万·德拉莫特·卡迪拉克被任命为米奇利麦基诺 (圣伊格纳斯) 哨所指挥官；任职至 1697 年。1697 年在圣约瑟夫河 (尼尔斯) 上的传教团建造了圣约瑟夫堡。1701 卡迪拉克在底特律建立庞恰特雷恩堡，作为保护和确保毛皮贸易的永久定居点。圣安妮教堂是一座木结构建筑，由卡迪拉克的部下建造，并在底特律建城两天后落成。圣安妮教堂是美国第二古老的罗马天主教教区。秋天，卡迪拉克夫人和托蒂夫人作为该地区的第一批欧洲女性抵达堡垒。
适用于 ASN 2021-2023 第 4 季度
标题 ISSN 08/C1 08/D1 08/E1 08/E2 08/F1 2G 1136-9647 AAAAA LIVING 0001-3218 AAAAA LIVING THE EARTH 1592-8608 AAAAA ACM JOURNAL ON COMPUTING AND CULTURAL HERITAGE 1556-4673 A(2017) 先进材料研究 1022-6680 ‡(2020) ‡(2020) ‡(2020) ‡(2020) 先进材料研究 1662-8985 ‡(2020) ‡(2020) ‡(2020) ‡(2020) ‡(2020) AGATHON 2464-9309 A(2017) A(2017) A(2017) A(2017) A(2017) AGATHÓN 2532-683X A(2017) A(2017) A(2017) A(2017) AIDEA 0019-1299 AAAAA AION 1720-1721 AAAAA 美国考古学杂志 0002-9114 AAAAA ANANKE 1129-8219 AAAAA AMPHION 和 ZETHUS 1724-0123 AAAAA AMPHION 和 ZETHUS 0394-8021 AAAAA 学校年鉴比萨高级标准。文学和哲学类 0392-095X AAAAA 建筑年鉴 1124-7169 AAAAA 雅典考古学院及东方意大利传教团年鉴 0067-0081 AAAAA 阿波罗 0003-6536 AAAAA 应用声学 1872-910X AAAAA 应用声学 0003-682X AAAAA 应用能源 1872-9118 AAAAA 应用能源 0306-2619 AAAAA 应用人体工程学 0003-6870 AAAAA 应用地理 0143-6228 AAAAA 建筑 + 0587-3452 AAAAA 考古学 0003-813X AAAAA 考古学 1475-4754 AAAAA 建筑考古学 1126-6236 AAAAA 考古学与计算机 2385-1953 AAAAA 考古学与计算机 1120-6861 AAAAA 中世纪后考古学 1592-5935 A(2017) 建筑 1422-5417 AAAAA 建筑师 2384-8898 AAAAA 建筑 0044-863X AAAAA
先知穆罕默德采取的外交策略
在部落亲和力至关重要的制度下，先知得到了他的叔叔阿布塔里布和妻子库德贾的支持；他们的社会地位为先知提供了坚实的后盾，有助于先知完成他的使命。这种支持被称为 kifalah 。因此，库雷什无法对先知采取任何极端行动。他们多次要求阿布塔里布放弃对先知的支持，但他拒绝了。阿布塔里布去世后，在第十个纳布维，先知前往 60 英里外他外亲戚的住所塔伊夫，意图寻找 kifalah，他在那里呆了 10 天，但他的尝试没有结果。9.这次不成功的冒险使先知回到了麦加。先知本人曾向三个人请求过 kifalah，即 Akhnas bin Shariq、Sohail bin Amar of bani Amir 和 Mutim bin Adi。前两个人拒绝了。尽管如此，先知还是从 Motim bin Adi 那里获得了 kifalah，因为这意味着他的生命安全。10 后来，在传教期间，先知常常要求前往麦加的朝圣代表带他一起去。11 这是他愿意从非麦加部落获得 kifalah 的表现。因此，他接受了麦地那人民为生命安全而提出的提议，并移居麦地那。12 根据蒙哥马利·瓦特博士的说法，先知在与麦地那人民会面几次后决定移居麦地那。事实证明，Kifalah 是一种帮助先知完成他对真主的使命的策略。以希吉拉特的形式，它被证明是先知一生中的里程碑。