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World File Search System原教旨主义
通过迪士尼重温经济学原理
摘要 本文的目的是重新审视在原理层面上教授的经济学原理。许多 ECON 101 学生最终都信奉市场原教旨主义或经济主义的教条。大规模的惯性阻碍了 ECON 101 的彻底改革。主流和非正统经济学家都拒绝接受其他观点，并且教学方法也过于简单。因此，本文的重点是比较新古典主义和非正统观点，并通过迪士尼视频片段来说明经济学原理。这种策略可以激发学生的兴趣，因为它们熟悉并能与童年记忆联系起来，有助于在信息过载的时代回忆。此外，这种方法对教师的准备时间和技术要求都很低。总体而言，通过多元视角和迪士尼视频片段，可以实现维护细微差别和保持学生兴趣的双重目标。关键词：ECON 101；迪士尼；非正统经济学；十大原则 JEL 代码：A22 披露声明：没有需要声明的利益冲突。 1. 简介 在加拿大经济学会第 56 届年会上，Hill (2022) 重点讨论了在教授微观经济学原理时选择教科书的问题。在 Hill 和 Myatt (2021) 合著的书中，他提出了“多元主义”观点作为批判性对应。在这样做的过程中，他们似乎采用了多元主义的视角，向学生介绍新古典主义和非正统的观点。这种方法与 Lee (2010) 的方法相似，他认为本科生应该接触不同的经济理论，以便他们能够自己做出决定，对各种理论有深刻的理解很重要，必须研究新古典经济学才能了解标准教科书理论的历史发展。虽然有些教师希望使用非正统教科书，彻底改变 ECON 101 的教学方式，但 Colander (2015) 提醒我们存在大规模的惯性，因为许多教师在新古典范式中投入了大量的人力资本。我自己的取向是保持与新古典范式的对话，而不是彻底改革 ECON 101 的教学。这部分是由于机构要求在不同教师教授的 ECON 101 部分之间保持一定的同质性，部分是由于我的理解，应该帮助学生自己决定解决经济问题。我对非正统经济学的发现也刚刚开始。然而，我已经开始介绍
通过具有可变切片选择方向的采集的超分辨率重建，快速和高分辨率的新生儿大脑MRI1重新想象经济戈登·汉森（Gordon Hanson）和丹尼（Dani）...
经济学和经济政策目前处于不断变化状态。广泛的共识 - 新自由主义，市场原教旨主义或华盛顿的共识 - 直到最近才塑造了许多政府对经济的态度，这已经消失了。它在国际舞台上的表现 - 超级全球化 - 同样也被撤退。尽管这些条款的物质和内容仍然有争议，但它们表示倾向于扩大市场活动范围的共同偏爱，同时限制政府的作用。这些政策思维方式的缺陷现在已得到充分认可。他们不仅没有产生强大的经济增长，而且还增加了国家内部的不平等和经济不安全感，同时将社会人质置于金融危机，气候变化的发展以及良好的就业机会。当意外冲击袭击（例如由19009年大流行引起的经济收缩）时，处于弱势群体的脆弱性会进一步加剧。我们当代经济的问题在三个相关的时尚中向普通百姓展现出来。首先，我们经历了一种经济学家称为“劳动力市场两极分化”的现象 - 制造业，能源，销售和文书工作的消失，传统上是对中产阶级的垫脚石，特别是对于那些没有大学教育的人来说。技能密集型和专业职业，以及在某种程度上在底端的低工资个人服务。第二，精选的大都市地区与滞后地区之间的经济差距扩大了。前者能够利用新的经济背景提供的机会，而后者停滞不前，持续的失业和渐进的社会脱位。第三，结构性种族主义的遗产集中了不安全感，并减少了有色社区的经济机会。在美国，在民权运动后的二十年中，黑人和白人家庭之间的收入差距狭窄，30年前停止关闭；今天的种族财富差距与1970年一样大。这些趋势不仅造成经济不平等，不安全和种族排斥，而且还属于经济不满的核心，这使得在民意调查和政治两极分化中赋予了威权民粹主义者权力。各种各样的事态发展影响了世界上所有社会，尽管它们在美国等人中更为明显，在美国，不平等的开始较大，而且国家公共安全网络较弱，在剩下的地区集中的地区仍然较弱。将市场视为自我纠正和市场力量是种族和社会包容性的，这是政府落后于制定积极的策略来应对经济生产性领域的问题。技术变革，全球化，市场能力和就业的发展结构被认为是不可避免的，并且在很大程度上是不可变的，即使它们至少在某种程度上是由政策塑造的。尽管本地有希望的实验具有讽刺意味的是，市场爱好者称赞大学和政府赞助的研究在硅谷等地创造道德循环中的作用，同时未能承认缺乏公共行动可以加剧前工业地区下降的破坏性损害性循环，从而使前工业区域的下降和良好的学校的有色人种被封锁。
现实是希尔伯特太空中的向量
在1927年索尔维会议之后，将近一个世纪，量子力学的最终本体论问题仍然没有解决。本质上，量子理论的所有公式都取决于波函数或状态向量的使用（或数学上等效的结构）。，但研究人员不同意国家向量是否是现实的完整而准确的表示，它是否代表了现实的一部分，但需要通过其他变量来增强现实的一部分才能完成，还是它是一种认知的工具，而不是完全代表现实的工具。，他们进一步不同意国家向量是否应该被认为是某种抽象的希尔伯特空间的要素，或者是否应以更直接的物理方式（例如，在诚实的三维“空间”中）对矢量的特定代表或该矢量的特定表示，是否存在某种基本的本体论状态。在这里，我想主张这些替代方案中极端立场的合理性，世界上的基本本体论完全由抽象的希尔伯特（Hilbert Space）中的向量代表，并根据统一的schr'odinger Dynamics及时演变。从颗粒和田地到空间本身的其他所有内容都被正确地认为是从那种严峻的成分组中出现的。这种方法被称为“疯狂的埃弗里特主义”（Carroll＆Singh，2019年），尽管“希尔伯特太空原教旨主义”同样准确。让我们看看一个人最终会如何被一种意识形态所吸引，这种意识形态与我们对世界的直接经验完全不同。然后，我们认为波函数会根据当我们首先教授量子力学时，我们会向我们展示如何通过采用经典模型并量化它们来构建量子理论。想象我们在某个相空间上定义了一个经典的前体理论，在数学上以符号歧管γ表示，其进化由某些哈密顿函数H：γ→r确定。我们在相空间上选择一个“极化”，这等于根据规范坐标Q（定义“配置空间”）和相应的规范矩p对其进行协调，每个符号可能代表多个维度。这是一个相当通用的设置；对于在d维欧几里得空间中移动的n点粒子，配置空间与r dn是同构的，但是我们也可以考虑范围的理论，对此，坐标仅仅是整个空间中域的值。构造相应量子理论的一种方法是引入单独坐标的复杂值波函数ψ（q）∈C。波函数必须是可正常的，从某种意义上说，它们是正方形的，rψ∗ψdq <∞，其中ψ∗是ψ的复杂偶联物。现在，动量由线性算子ˆ P表示，其形式可以从规范的换向关系[ˆ q，ˆ p] = iℏ（其中操作符Q仅通过Q乘法）。这使我们能够将经典的哈密顿量提升为一个自动接合操作员ˆ H（ˆ q，ˆ p）（超过潜在的操作员订购的歧义）。
完成课程目录2024-25
人类学人类学110。文化人类学简介。（GCA）文化人类学理论和方法的简介以及文化的概念。虽然不是世界文化课程，但仍关注文化的基本机构，例如仪式，技术和进步作为现代人类社会的谓词。3个学分。人类学/历史211。文物，考古学和博物馆。（W）用于解释对象如何与社会的价值观，思想和态度相关的理论和方法简介。包括考古方法，考古和博物馆伦理的检查，以及在博物馆环境中使用物体。大量使用动手项目和Glencairn博物馆作为实验室。包括访问其他Bryn Athyn历史悠久的地区和当地地点。3个学分。人类学213。考古学和世界史前。将世界考古遗址作为垫脚石，遵循从旧世界和新世界中的城市文明出现的史前史。重点介绍了人类历史上的三项一般革命：1）与其所有现代属性的同性恋属的出现； 2）新石器时代期间农业和畜牧业的发展； 3）人类在城市和州的聚集在一起，以及人类社会的影响。3个学分。人类学240。宗教人类学。（GCA）本课程对宗教作为一种文化现象提出了理论观点。3个学分。人类进化。探索各种信念系统中的功能关系。它在文化和时间之间进行了比较，尤其是考虑到它们与生存策略和政治体系的交集。主题包括：符号和实践者的作用，神话和仪式，魔术和邪教实践，以及世俗主义以及传统和世界宗教中的原教旨主义。生物学/人类学260。人类进化和人类学简介。领域包括古人类学，灵长类学，分子人类学（种群遗传学）以及在某种程度上进化生物学。涵盖的具体问题包括人类行为，大脑和语言进化的灵长类动物根源，新的和经典的化石人类，解剖学上的现代人类的起源以及人类的生物遗传变异。先决条件：生物学122或讲师许可。3个学分。人类学305。人类学的主题。*对人类学中选定主题的考察。提供公告时在课程公告中宣布的特定标题。。3个学分。人类学315。古印度：旧石器时代对阿育王。这个研讨会课程的重点是从粮食生产开始到吠陀早期的印度西北部和巴基斯坦。探讨了从考古学和早期吠陀文本中涉及的有关该地区文化历史的早期文本，包括建筑，宗教，物质文化和印度文明的写作制度，以及与大近东其他城市中心的贸易关系。
地缘政治与全球商业影响
我记得 2022 年 2 月乌克兰遭到入侵。最初的震惊过去后，执行委员会和我很快就开始思考这对我们的学校和商业世界意味着什么。几个月来，我们很快看到了它的影响：短缺、物价上涨、政治变化，甚至社会动荡。所有这些事件也产生了强烈的社会影响，再次向我们展示了公司、政府和社会如何共同运作、繁荣，有时也共同受苦。这只是我们第三系列影响论文探讨的一个例子，该论文收集了来自我们六个校区的 33 篇文章。它再次展示了我们的教授和研究人员如何为社会和商业做出贡献，以及我们各个研究领域是如何联系在一起的，这加强了 ESCP 对所有学生双重技能的承诺。十年前，地缘政治在商学院大多是事后才想到的。今天，它们是课程的关键组成部分之一。我们现在或以前的学生，现在是商业领袖，使用地缘政治技能来理解复杂的世界。沃伦·巴菲特曾说：“当人们对某些宏观事件的担忧达到顶峰时，他通常会做出最佳的购买决定。恐惧是时尚者的敌人，但却是原教旨主义者的朋友。” 我们的目标是能够把握和驯服这种恐惧，同时也能看到机会，最重要的是，对世界产生积极影响。我们已经过了金牛犊时代，那时所有企业都追求利润。正如我们的董事长 Philippe Houzé 经常提醒董事会的那样，我们的使命比以往任何时候都更加重要，那就是培养对企业和世界产生积极影响的负责任的领导者和企业家。我们公司的福祉就是我们社会的福祉：提供奶粉、建造房屋、保护环境、让交通变得负担得起。所有这些挑战，从非常实际的到最大胆的，都受到地缘政治的影响，无论是积极的还是消极的。地缘政治技能正在成为发展和发现高飞者的标准清单的一部分。这些影响论文帮助我们理解这个艰难的世界。我谨代表我们的执行委员会，对所有为《影响力论文》第二版做出贡献的教授表示感谢。我特别要感谢研究副院长 Pramuan Bunkanwanicha 教授、主要联合编辑 Régis Coeurderoy 教授、Jaime Pérez Luque 教授和 Stefan Schmid 教授，当然还有学院院长 Valérie Moatti、品牌和传播总监 Dimitri Champollion、研究员、ERIM（ESCP 管理研究所）执行主任兼编辑协调员 Sonia Ben Slimane 以及传播部门推广主席和研究主管 Emmanuel Surun。
民粹主义重塑人文主义？
背景 受教皇方济各 2016 年 5 月接受查理曼奖时发出的呼吁启发，欧洲天主教大学联合会发起了一项名为“欧洲人文主义的形成”的跨学科研究计划，旨在恢复欧洲失落的（或许从未被完全认识的）“灵魂”，以历史知识和集体培育的道德回忆为基础，建立一种新的人文主义。在此过程中，它希望回答教皇的问题“人权、民主和自由的捍卫者——人文主义欧洲怎么了？”，并进一步挖掘历史根源，作为欧洲项目未来前景的承载者。当今最重要的智力任务之一是发展一种新的人文主义。当前全球政治、经济、文化和宗教冲突要求定义和加强一种全球价值观和人性的文化。原教旨主义和恐怖主义，以及世界许多地方的饥饿、贫困和苦难证明了这种必要性。全球化要求新的文化和教育方向。有必要定义潜在的价值观和规范。这需要反思在多样性和多变性中作为一个人的意义。自由民主的国家观似乎保证了公民和政治公民权，但围绕社会问题的辩论表明，人们在寻求尚未实现的社会公民权。人们普遍认为，社会问题已在福利国家的框架内得到解决，但今天社会问题似乎又回来了。基于一系列人权的人文主义和自治之间的联系需要通过人类的义务和承诺、社会团结和社会责任的主题来平衡。关于哪种伦理方法可以为全球正义奠定真正的基础，人们又开始了争论。正在进行的经济和文化全球化进程对伦理学、社会和政治哲学以及法哲学等学科提出了挑战。必须提出新的分析概念，以便适当地理解世界社会、主权、政治制度和法律机会以及全球化本身。除了对现有世界秩序的批判性分析和新分析模式的出现，还出现了新的规范性问题。它们关系到人类和平、公正和可持续的共存：什么样的伦理方法最适合为公正和可持续的世界秩序制定坚实而共同的基础？今天，在欧洲，我们需要一种历史意识的概念，这种概念不局限于学者的解释学成就，而是融入了公民美德的制定概念。西方理性化的困境及其无法与全球正义达成妥协的无助感无法仅靠智力努力来克服。还需要道德想象力。如何重新诠释欧洲人文主义的价值观？欧洲人文主义在全球化世界中有多大意义？它如何适用于当今社会？欧洲人文主义如何为当前的治理、公民权、繁荣、团结和人类发展问题做出贡献？我们如何研究欧洲人文主义以及如何将其应用于高等教育？从这些问题出发，我们开发了 FUCE 五门课程跨学科课程（针对 2 年级和 3 年级 BA 水平）。