所有这些意味着,今天教会必须回归自身,回归自己的孩子,特别是回归那些拥有基督君王祭司职分、将捍卫基督配偶和他们的母亲的人。如果要实现这一伟大的复兴 (instaurare omnia),我坚信它必须通过祭司职分来实现,祭司职分必须具有大祭司的精神,并具备使徒领导和圣洁生活的一切条件。
启示文学(第89)这是在以色列动荡的历史中发展起来的一种写作风格(政治上:罗马统治者;宗教上:寺庙由错误的大祭司管理;文化上:希腊影响的压力),大约在耶稣时代。启示文学是危机的写作。它们强调邪恶主导的历史的终结。末日被描述为上帝来审判这个世界。它经常使用善恶之间的末日战争和自然界动荡的可怕意象。耶稣使用这种启示语言,但剥离了许多意象;耶稣宣称,“悔改吧,因为天国已经临近了”。反思:有人说,随着现在发生的一切(例如战争、冲突、自然灾害),“末日”即将来临。你同意还是不同意?为什么?
为了平息犹太人的愤怒,希律王与第一任妻子多丽丝离婚,娶了米里安(玛丽安娜),她是海卡努斯二世的孙女,也是哈斯蒙尼王朝的公主。他盘算着这样做会为他的统治增添合法性。米里安和她的两个儿子亚历山大和阿里斯托布鲁斯确实深受民众爱戴。按照同样的逻辑(在岳母亚历山德拉的幕后操纵下),希律王任命米里安的兄弟阿里斯托布鲁斯为大祭司。然而,希律王很快就意识到这位年轻少年的受欢迎程度,这是基于他的英俊外表、魅力和哈斯蒙尼王朝的血统:“他看起来非常英俊,比那个年龄的一般男人都高。”(约瑟夫,《古物》 15:3)。他觉得哈斯蒙尼王朝的威胁仍然存在。逾越节那天,阿里斯托布鲁斯在圣殿受到了众多信徒的热烈欢迎,但希律王担心这个年轻人有朝一日会篡夺他的王位,便邀请他到自己在耶利哥的一座宫殿,并将他淹死。
来自 Fr. 的笔记Sean 在今天的福音中 在最充分的时候,耶稣基督通过一个犹太家庭进入他的创造物,并实现了犹太人的预言。耶稣自己说“救恩是从犹太人来的”(约翰福音4:22),但从他化身之初,他就明确表示救恩并不只针对犹太人。救恩是为所有人准备的。在今天的福音中,我们看到“东方的魔术师”在寻找耶稣。魔术师代表外邦人,即犹太教以外的所有人。虽然他们不是犹太人,但他们认出了新生的犹太人之王的迹象,当他们找到他时,他们“俯伏拜他”。 (路加福音2:11)博士们向耶稣献上了三件礼物:黄金、乳香和没药。黄金是献给国王的礼物。它表明耶稣确实是我们的王。乳香是献给主的祭品。上帝。耶稣不仅是我们的大祭司,为我们献祭,他也是我们的上帝,接受我们的祭品。没药是送给孩子的奇怪礼物。它是一种用于葬礼的香料油膏。这份礼物表明耶稣进入他的创造物是为了我们所有人而死。在今天的福音中,正如犹太人所预言的那样,耶稣基督通过一个犹太家庭进入了他的创造物。耶稣自己说“救恩来自犹太人”(约翰福音 4:22),但从他道成肉身的开始,他就明确表示,救恩并不只针对犹太人。救恩是为所有人准备的。在今天的福音中,我们看到了“来自东方的贤士”正在寻找耶稣。贤士代表外邦人,即所有陌生人。犹太教。虽然他们不是犹太人,但他们认出了新生的犹太人之王的迹象。当他们找到他时,“就俯伏拜他”。(路加福音2:11)博士们向耶稣献上了三件礼物:黄金、乳香和没药。黄金是属于国王的礼物。它们象征着耶稣确实是我们的君王。乳香是献给上帝的祭品。耶稣不仅是我们的大祭司,为我们献上祭物,也是我们的上帝,接受我们的牺牲。没药是送给孩子的奇怪礼物。它是一种用于葬礼的香料软膏。这件礼物象征着耶稣进入他的创造物,为我们所有人而死。主显节祝福 当三博士来到耶稣、玛利亚和约瑟的家时,他们用黄金、乳香和没药作为礼物来祝福。当我们庆祝三博士的到访时,我们祈求上帝保佑我们的家。在主显节这天,我们传统上会用粉笔在家门上写上 20+C+M+B+25 来祝福我们的家。数字代表年份,字母 C、M 和 B 代表智者的传统名字:卡斯珀 (Casper)、梅尔基奥 (Melchior) 和巴尔萨泽 (Balthazar),以及拉丁语短语 Christus Mansionem Benedicat,意为“基督保佑这个家”。教堂入口处提供房屋祝福和在门上写姓名首字母所需的粉笔。如果您没有教堂祝福过的粉笔,任何粉笔都可以。主显节祝福 当玛利亚和约瑟来到耶稣的家时,他们用黄金、乳香和没药作为礼物祝福了耶稣的家。在庆祝三王来访时,我们祈求上帝保佑我们的家。在主显节这天,传统上会在家门上写上“C+M+B+25”来祝福他们。数字代表年份,字母 C、M 和 B 代表三位贤士的传统名字:加斯帕 (Gaspar)、梅尔乔 (Melchor) 和巴尔塔萨 (Baltasar)(在拉丁语中,加斯帕 (Gaspar) 被称为卡斯帕 (Casper))以及拉丁语短语 Christus Mansionem Benedicat,意为“愿基督保佑这座房子”。教堂入口处提供房屋祝福和在门上写首字母所需的蜡。如果教堂没有祝福蜡,任何蜡都可以。