摘要 在数字交互和数据驱动决策主导的时代,人工智能 (AI) 对个性化内容营销的影响已成为研究的焦点。本研究以 485 名受访者的简单随机样本进行,采用偏最小二乘 (PLS) 分析来揭示人工智能与个性化内容营销之间的复杂关系。研究结果揭示了人工智能在塑造当代营销实践方面的变革力量。我们确认,采用人工智能实施的组织在个性化内容营销方面获得了显着提升。人工智能解读复杂数据并根据个人喜好定制内容的能力推动了参与度并提高了客户满意度。此外,我们强调了人工智能能力的关键作用,表明投资于这些能力的开发可以带来竞争优势。人工智能的预测能力和数据分析能力使组织能够巧妙地驾驭个性化内容营销的动态格局。人工智能渠道的战略整合成为成功的另一个基石。我们的研究阐明了明智选择和整合人工智能渠道的重要性,使组织能够优化其营销策略并与受众建立更深层次的联系。
国际当代酒店管理杂志 (IJCOHM) 第 3 卷,第 1 期,2025 年 1 月至 6 月,第 1-6 页,文章 ID:IJCOHM_03_01_001 可在线访问 https://iaeme.com/Home/issue/IJCOHM?Volume=3&Issue=1 期刊 ID:1569-1998;DOI:https://doi.org/10.5281/zenodo.14737202 © IAEME 出版物
目标。基于2012年至2018年期间捷克共和国国家有偿卫生服务登记册的数据,糖尿病(DM)和心力衰竭患者(DM)和心力衰竭患者的抗糖尿病药物治疗的全国性亚分析(HF)。方法和结果。2012年,有75,022例HF和DM患者(即42.5%的HF患者),6年后117,265(即) 2018年的HF患者中有41.0%)。 最有代表性的抗糖尿病药物是二甲双胍(45.6%)。 胰岛素和类似物的谷氨酸显示出最大的积极趋势(2012年5.8%; 2018年14.8%)。 empagliflozin是处方最多的SGLT-2抑制剂(2018年为1.8%)。 saxagliptin(0.5%2012; 0.1%2018)和磺酰尿素衍生物的处方减少 - 胶质激素(2012年13.0%; 2018年10.3%)和Glimepiride(12.9%2012; 2012; 9.0%2018年)。 Linagliptin是规定的二肽基肽酶抑制剂(0.7%2012; 6.8%2018)。 结论。 在捷克共和国,2012年至2008年之间,心力衰竭和伴随糖尿病的患者患病率有所增加,其比例相似。 与其他注册表进行通信,主要使用二甲双胍。 在DDP-4和SGLT-2抑制剂的处方中观察到了积极的趋势,而服用磺酰尿菌的患者显着降低了趋势。42.5%的HF患者),6年后117,265(即2018年的HF患者中有41.0%)。 最有代表性的抗糖尿病药物是二甲双胍(45.6%)。 胰岛素和类似物的谷氨酸显示出最大的积极趋势(2012年5.8%; 2018年14.8%)。 empagliflozin是处方最多的SGLT-2抑制剂(2018年为1.8%)。 saxagliptin(0.5%2012; 0.1%2018)和磺酰尿素衍生物的处方减少 - 胶质激素(2012年13.0%; 2018年10.3%)和Glimepiride(12.9%2012; 2012; 9.0%2018年)。 Linagliptin是规定的二肽基肽酶抑制剂(0.7%2012; 6.8%2018)。 结论。 在捷克共和国,2012年至2008年之间,心力衰竭和伴随糖尿病的患者患病率有所增加,其比例相似。 与其他注册表进行通信,主要使用二甲双胍。 在DDP-4和SGLT-2抑制剂的处方中观察到了积极的趋势,而服用磺酰尿菌的患者显着降低了趋势。2018年的HF患者中有41.0%)。最有代表性的抗糖尿病药物是二甲双胍(45.6%)。谷氨酸显示出最大的积极趋势(2012年5.8%; 2018年14.8%)。empagliflozin是处方最多的SGLT-2抑制剂(2018年为1.8%)。saxagliptin(0.5%2012; 0.1%2018)和磺酰尿素衍生物的处方减少 - 胶质激素(2012年13.0%; 2018年10.3%)和Glimepiride(12.9%2012; 2012; 9.0%2018年)。Linagliptin是规定的二肽基肽酶抑制剂(0.7%2012; 6.8%2018)。结论。在捷克共和国,2012年至2008年之间,心力衰竭和伴随糖尿病的患者患病率有所增加,其比例相似。与其他注册表进行通信,主要使用二甲双胍。在DDP-4和SGLT-2抑制剂的处方中观察到了积极的趋势,而服用磺酰尿菌的患者显着降低了趋势。
摘要。身体焦虑是消费主义和女性主义的兴起的热门话题。本文主要讨论引起当代大学生的身体形象焦虑的主要因素,尤其是Z世代。通过查询义务调查,在本研究中获得了279个有效的样本。在经过正态性测试,相关分析和对这些数据样本的回归分析后,本文发现,个人自我意识对人体形象焦虑的影响最大。自我认同感越弱,归属感越弱,并且身体形象的焦虑越严重。以前的研究通常强调家庭,同伴压力,恋爱关系和社交媒体对身体焦虑的影响,但是这项研究的结果发现,它们对身体形象焦虑的影响不是很重要。限于问卷的样本量,本文绘制的结论可能有一些局限性。但是,这个结论仍然可以为研究身体焦虑的研究提供一个新的讨论空间。
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1乌普萨拉大学医学科学系,入口40,5楼,75185,瑞典乌普萨拉; 2乔治全球卫生研究所,新南威尔士大学,悉尼,新南威尔士州,澳大利亚; 3瑞典Huddinge Karolinska Institutet神经生物学,护理科学与社会的家庭医学系; 4瑞典Falun Dalarna University的卫生与社会研究学院; 5瑞典斯德哥尔摩Karolinska Institutet的Danderyd医院临床科学系; 6糖尿病中心,瑞典斯德哥尔摩地区学术专家中心; 7心血管,肾脏和代谢,医疗部,生物制药,阿斯利康,哥德堡,瑞典; 8心血管,肾脏和代谢,医疗部,生物制药,阿斯利康,斯德哥尔摩,瑞典; 9 Sence Research AB,瑞典Uppsala;瑞典乌普萨拉大学肾脏医学科学系10; 11瑞典斯德哥尔摩Karolinska Institutet的Solna医学系心脏病学部门;和12 Capio S:瑞典斯德哥尔摩TGörans医院
1乌普萨拉大学医学科学系,入口40,5楼,75185,瑞典乌普萨拉; 2乔治全球卫生研究所,新南威尔士大学,悉尼,新南威尔士州,澳大利亚; 3瑞典Huddinge Karolinska Institutet神经生物学,护理科学与社会的家庭医学系; 4瑞典Falun Dalarna University的卫生与社会研究学院; 5瑞典斯德哥尔摩Karolinska Institutet的Danderyd医院临床科学系; 6糖尿病中心,瑞典斯德哥尔摩地区学术专家中心; 7心血管,肾脏和代谢,医疗部,生物制药,阿斯利康,哥德堡,瑞典; 8心血管,肾脏和代谢,医疗部,生物制药,阿斯利康,斯德哥尔摩,瑞典; 9 Sence Research AB,瑞典Uppsala;瑞典乌普萨拉大学肾脏医学科学系10; 11瑞典斯德哥尔摩Karolinska Institutet的Solna医学系心脏病学部门;和12 Capio S:瑞典斯德哥尔摩TGörans医院
摘要 - 提供有关对象物理特性的信息,是机器人系统的重要组成部分。具有高分辨率和低成本的优点的Visuotactile传感技术促进了从环境探索到灵巧操作的机器人技术的发展。多年来,已经提出了有关机器人的视觉acti骨传感器的几次评论,但是很少有人讨论了信号处理方法对Visuotactile传感器的重要性。除了巧妙的硬件设计外,感觉系统对指定任务的全部潜力只能使用适当的信号处理方法释放。因此,本文从信号处理方法的角度进行了对视觉传感器的综合审查,并且前景可能对视觉动作传感器进行未来的研究方向。
本文旨在介绍一种源自政治现实主义的新理论——技术现实主义,以帮助理解技术与政治之间的复杂联系。根据技术现实主义,技术是一种权力手段,人类天性中与生俱来的生存驱动力塑造了身份的形成。本研究的核心研究问题围绕着技术对当代政治科学的影响程度以及它是否真正成为一种权力手段。引入了三个概念:身份确立、技术作为权力的核心来源以及政治中的非国家行为者。主要案例研究关注新疆问题的复杂性,考察网络政治在该地区的应用。第二个案例研究探讨了技术在印度尼西亚政治权力斗争中的作用,其 2024 年选举以及滥用信息和电子交易法效力来控制言论自由就是明证。此外,本文还介绍了一个关于印度太平洋地区在应对“数字威权主义”方面的权力动态的案例研究。本文强调了建立一种新的理论框架的必要性,这种框架改编自政治现实主义,尽管受到大量批评,但仍有进一步发展的潜力,将技术置于分析的核心。技术现实主义认识到技术、身份形成和非国家行为者的核心作用,为驾驭复杂的政治格局和为应对新兴挑战提供战略响应提供了宝贵的见解。然而,需要进一步研究才能完全理解其在不同背景下的适用性和局限性,正如本文中的案例研究所证明的那样。
摘要 经济神学这一新兴领域主要构成了对现代经济治理中中世纪天意神学缺陷的批判手段。尤其是阿甘本,他强调了“oikonomia”概念在天意和现代经济思想中的作用,即在邪恶问题的背景下促进谦卑的接受。我会展示经济神学如何也可以成为肯定批评的有利位置。我讨论了奈格里对《约伯记》的解读和意大利女权主义者对圣母玛利亚的欣赏,以回应邪恶问题。两者都强调了人类生活中不可磨灭的抵抗“oikonomia”的潜力,而不是像阿甘本那样仅仅哀叹人类对上帝天意经济的屈服。对奈格里来说,这种潜力在于人类抗议上帝赋予的邪恶和重新利用上帝创造世界的潜力的能力,而女权主义者则指出了人类关爱弱势群体的能力。