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2024 年春季课程手册
继续参与“大对话”。许多话题自然而然地成为我们反思“现代性”课程文本的重要内容；在上一学期，我们特别关注了权威的概念。权威问题常常引导我们思考身体和灵魂的问题，例如家庭、信仰团体和政治集会；暴力、镇压和惩罚；个人和社会；国王和先知；法律和律法；神和上帝。阅读清单每年都不一样，遗漏古代或现代重要作家的作品并不表明他们的低劣，而是表明我们坚信，随着我们对通识教育的不断追求，对伟大著作的研究不会随着期末考试而结束。“人类处境：现代性”的注册信息可在此处获得。
资本主义的品种：俄罗斯选择了哪种模式？
各种资本主义 - 作为国际政治经济学研究线（IPE）。Peter Hall＆David Soskice（编辑）“资本主义的品种：比较优势的制度基础”两个基本模型：自由市场经济（LME）与协调的市场经济（CME）法律原理 - 作为经济学研究线。La Porta的论文，Shleifer，Glaeser，Vishny通过对法律体系的深入研究对市场经济发展的差异进行解释：英语 - 普通法与法语法律法。在这两种情况下：由于苏联比较经济学的崩溃（集中于经济系统分析）的崩溃，对不同市场经济与“计划与市场”之间的竞争分析开始研究从计划到市场的过渡以及新兴市场经济之间的差异。
2023 年春季课程手册
继续参与“大对话”。许多话题自然而然地成为我们反思“现代性”课程文本的重要话题；在最近的一个学期，我们特别关注权威的概念。权威问题常常引导我们思考身体和灵魂的问题，例如家庭、信仰团体和政治集会；暴力、镇压和惩罚；个人和社会；国王和先知；法律和律法；神和上帝。阅读清单每年都不一样，遗漏古代或现代重要作家的作品并不表明他们的低劣，而是表明我们坚信，随着我们对通识教育的不断追求，对伟大著作的研究不会随着期末考试而结束。“人类处境：现代性”的注册信息可在此处获得。
每日新闻
内容提要：不仅心灵中的情感，而且理智，也必须与真理和善良的源泉，即哈希姆相联系。因为当理智的源泉不是神圣时，人们就不能指望理智本身会是一个合适的向导，正如我们在希腊智慧中看到的那样：尽管希腊人被认为接近神圣的境界，但他们仍然被称为“不纯洁”、“邪恶”和“放荡的罪人”，而且众所周知，他们特别腐败和不人道。原因是，即使某些事情符合逻辑和理性等原则，这些原则也是人类自己建立的。因此，理智必须以真理的律法为基础。这就是光明节的主题——犹太人被从希腊智慧中拯救出来，希腊智慧带来了变得“不纯洁”等的危险。这也是我们的圣贤所说“'光'指的是托拉”的含义：托拉不仅仅是才智和智慧，更是一种指导人们走向真正生活的 hora'ah（指示）。
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长老波菲里曾谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩解，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。保守的清教徒误解了长老的这种教父态度，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为此而欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”肉体的罪孽。他们不明白，罪恶不能通过对罪人的不宽容谴责或对堕落的罪恶律法主义来对抗。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任以及在基督里的可能性来有效地对抗罪恶
yeshiva-University-torah-to-go-go-chanukah-5785.pdf
Benjamin和Rose Berger Torah To-Go®长期以来一直是讨论深厚含义和社区兴趣的论坛。在本期中，我们探讨了尖端技术与犹太价值观的交集。随着人工智能继续重塑行业，社会和我们的日常生活，其含义远远超出了技术和实用性。我们作为一个受律法所指导的社区，随着人工智能的发展，其价值观必须谨慎和关注。我们的价值观应该迫使我们承担AI所面临的挑战，并从研究我们的文本和忠诚对犹太法律和习俗的忠诚中诞生的洞察力和直觉。是分析AI对Shabbos遵守的含义还是AI在医学领域的存在的伦理后果，我们应该在人类历史上这个关键时刻成为“人类的灯塔”。在《摩西五经》的这个问题中，我们希望开始并继续自AI发明和扩散以来就已经出现了深刻的对话。
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
信使-Squarespace
波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
首次上升塞尔维亚和罗马尼亚2025年 - 规则
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。