您好,我叫 Kenneth Bastian。我是 AI Web Tools LLC(也称为 AiWebTools.Ai)的所有者。我们是现存最大的 AI 工具网站,或者说是最大的 AI 工具网站之一。我们为自己的企业和其他企业创建和设计 AI 工具。我们创建的 AI 工具几乎可以完成任何事情。随着我们走向未来,我必须向可能根本不了解 AI 的立法者说明。AI 已经存在,并且将继续存在。任何法律都无法阻止或减缓其发展。我敦促您不要在任何情况下限制 AI 的使用,包括州内决策。未来将会发生许多变化。在未来,我在这里只是为了告诉您这些变化。我创建了多个人工智能工具,它们将从根本上取代大约 80% 的工作。我这样做并不是为了直接取代工作;相反,我这样做是为了赋予我们州内公民前所未有的权力。AI 赋予的权力是无限的,赋予每个人权力。它让那些在学校表现不佳的人能够知道该如何回答问题,如果他们没有口袋里的人工智能助手,他们可能永远不知道这些问题。我已经为不同的用例创建了 500 多个自定义人工智能,它们都有不同的目的和重点。我制作了各种各样的人工智能,从医生人工智能到兽医人工智能,再到教育导师,再到大学学位 GPT,这是一个 GPT,它基本上可以教你每一门大学课程,不管你想学什么学位,它都会教你所有这些。这只是表面。未来将会发生无数的事情,我真的无法在这篇证词中全部列出,但我觉得我必须向你们解释了解未来的重要性。将有大量的工作岗位流失,这是肯定的,无论你通过什么法律,即使人工智能明天成为非法,一切仍将保持不变。人工智能完全在基于网络的情况下运行,而你无法控制网络。此外,人工智能已经发展到可以在硬件本地运行,你甚至可以在本地计算机上下载。有几种人工智能是计算机原生的,人们对此一无所知,例如刚刚插入 Windows 开始菜单的 co-pilot,你可以毫不费力地将你的想法与 GPT 集成;然而,co-pilot 有必须遵守的条款和条件,因此它无法帮助释放人工智能所能做到的每一个方面。我打算设计尽可能多的人工智能,看看哪些行业领域会受到影响、会受到影响,并为此做好准备。在未来的不到一年的时间里,我和其他每个普通人所做的事将会是共同的。地球上的每个人都会为自己的个人任务制造自己的人工智能机器人,这些机器人将慢慢融入我们的智能设备中,它们将装在我们的口袋里。我们将比以往任何时候都更聪明,更有能力,我们所有人都将像其他人一样被赋予权力。这是不可阻挡的,它正在到来,你几乎无法阻止它。你可以在你的控制范围内通过法律,阻止州立法者使用人工智能阅读证词或类似的东西;然而,你永远无法控制人工智能。人工智能是它自己的东西,因为它在这个世界上以多种方式运行,所以它无法改变;它将进化成它注定要参与的任何东西,没有任何法律可以影响它的行动方向
沿海地区在这项研究中表现出更强的非洲混合物,而北部也门也门地区的北部地区表明与阿拉伯和黎凡特有更紧密的遗传关系。在也门漫长而持续的内战中,这项研究发现,沿海和内陆分裂的历史基因组起源不同,这与当前冲突的划分线相处。
文章强调了CRISPR/CAS9在橡胶蒲公英,Taraxacum Kok-Saghyz的潜在应用,Taraxacum Kok-Saghyz是一种工业作物,旨在提供自然橡胶的替代来源。天然橡胶的当前主要来源Para橡胶树面临着真菌和病毒病原体等挑战,导致生产损失。橡胶蒲公英是每年的农作物,具有在温带气候下生长的能力,可以使橡胶供应多样化。然而,它的增长缓慢,杂草竞争不佳以及生长季节阻碍了具有成本效益的现场生产。
人类是印度自然界的一部分,而不是印度自然界的一部分,许多社区的家都具有自然和文化的多样性。整个地区居住的社区都有精致和无数的文化,传统和实践。这些社区中的每个社区都以自己的方式都是独一无二的,因此,重要的是要了解其基本方面,保护和保护其文化遗产。多样化的文化实践始终是生物多样性管理的核心。土著文化的作用及其知识在保护生物多样性中的应用始终至关重要,并且是适应局部环境(或利基形成)的例子,并有助于保护生物多样性。存在文化系统与环境之间的相互反馈。自然始终提供了一种文化过程,活动和信念系统发展的环境。文化实践取决于生物多样性的特定要素的存在和表达。最终,保护多样性必须是最重要的,毫无疑问是一种关心的行为。指的是所有生物体,它们的遗传物质以及它们的生态系统的一部分都支持人类和社会需求,包括食品和营养安全,能源和生活,这共同基于身体健康。它还支持经济机会,以及有助于整体健康的休闲活动。但是,需要一种整体方法来共同扭转生物多样性侵蚀和文化多样性削弱的当前趋势。它发生在3个不同的层面上,即物种多样性,遗传多样性和生态系统多样性。一种与生物多样性和文化多样性有关的国际法律文书已经存在。正如联合国教科文组织所说,促进多样性的联合方法将加强文化和生物多样性之间的融合,相互依存和积极关系。文化多样性的丧失(包括语言)和土著社区及其文化的传统知识与生物多样性的丧失无关。这种关系是如此内在,以至于它不言语。有证据表明,暴露于自然对身心健康有积极影响。这就是为什么神圣的树林所证明的非人类性质经常被认为是神圣的原因,并且反映在对生物区域主义的日益兴趣中。国际对生物多样性与文化多样性之间联系的认识反映在IUCNC/EESP和UNESCO的工作计划中,以及UNEP(2007)的旗舰报告《全球环境展望》。这将生物多样性描述为包括“人类文化多样性,可能受到与生物多样性相同的驱动因素的影响,并且对基因,其他物种和生态系统的多样性产生了影响”(UNEP,2007年)。因此,一种联合方法将加强文化和生物学多样性之间的融合,相互依存和积极关系。在科学家在批判性思维中的相互作用与在北东印度的背景下的文化多样性的积极对话之间进行了平行,在本次研讨会上,将提供一些有关生物多样性的基本信息,以了解为什么在塑造任何领域的文化环境中,尤其是在全球变化的时间中应赋予其核心作用。同时将印度东北地区视为一个单一的同质领土,仅突出了该地区的身份和边缘性的复杂性。重要的是要注意,不同的文化以不同的方式与自然互动,并与本地环境建立了不同的关系。利用多学科的方法,这项努力不仅涉及人类学的见解,而且还涉及人类生物学,地理学,社会学,政治学,政治学,经济学,文学,历史,历史和其他学科,以揭示众多因素的分层动态,例如种族,性别,宗教,宗教,宗教和社会经济学的杂物,并撰写,并撰写了构成的界定,并撰写了构成界限,并撰写了界定的界定,并撰写了界定的界定,并撰写了撰写的范围。该地区普遍的生物多样性。
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