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预防和应对酷刑和其他虐待或处罚的国家战略
采取措施预防和消除一切形式的酷刑和其他虐待，并为受害者提供补救，需要时间。批准《联合国禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》只是一个持续实施和改进过程的开始，最终将使司法更加高效和公平，法治和治理更加完善，司法独立性得到加强，社会更加安全和自由。由于《联合国禁止酷刑公约》没有规定如何实施其各项条款，因此每个缔约国都可以自由制定反映和响应其独特国情和特点的法律、政策、做法和机制。制定战略（或行动计划）有助于确定和规划旨在预防酷刑和其他虐待或处罚的具体短期、中期和长期措施。
费尔法克斯县警察局一般命令
I. 目的 本政策旨在为费尔法克斯县警察局 (FCPD) 所有成员制定使用武力的指导方针和报告要求。 II. 政策 警察局的政策是，所有成员都高度重视人类生命的神圣性，尊重所有人的尊严和自由。警官使用或展示武力选项绝不应鲁莽行事，并且只能在客观合理的情况下使用，以保护自己或他人、在调查或精神健康拘留期间控制个人或克服对合法拘留或逮捕的抵抗。所有警官应避免对他人造成不必要的痛苦和/或折磨，并且绝不应对任何人进行残忍、有辱人格或不人道的待遇。 III. 定义 1. 犬只训导员：经过培训、认证并被指派与犬只一起工作的警官
如何解决人工智能中的偏见 - UPenn CIS - 宾夕法尼亚大学
另一个主要的偏见来源是人工智能最初用来帮助它了解世界的标签。凯特·克劳福德 (Kate Crawford) 是微软的人工智能研究员，也是纽约大学 AI Now 的创始人之一，该研究所专注于人工智能的社会影响。2019 年，克劳福德与艺术家特雷弗·佩格伦 (Trevor Paglen) 合作开展了一项名为“数据集考古学”的艺术项目。他们采用了最大、使用最广泛的图像数据集之一 ImageNet，并研究了其标记和构建的值。他们的工具名为 ImageNetRoulette，“经常返回厌恶女性、种族主义和残忍的标签”。这些标签现在已成为许多图像识别系统的嵌入部分，该项目有助于展示人工智能系统的系统性偏见如何成为我们世界中普遍存在的特征。
列支敦士登 CAT 第四次补充报告
本报告于 2019 年 12 月 3 日由列支敦士登公国政府通过，并根据 1984 年 12 月 10 日《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》第 19 条提交给禁止酷刑委员会。这是列支敦士登的第四份补充报告，涵盖 2014 年 9 月至 2019 年 11 月期间。本报告由外交部与国家行政主管办公室合作编写，并针对选定的问题与列支敦士登人权协会和列支敦士登律师协会进行了磋商。本报告根据简化报告程序，并根据禁止酷刑委员会 2018 年 6 月 21 日通过的 CAT/C/LIE/QPR/5 号文件所列问题清单编写。本报告介绍了报告期内为执行《公约》而采取的立法、行政和其他措施。
与简易爆炸装置相关的女性角色
简易爆炸装置袭击杀害无辜平民的残忍程度总是令人震惊。此外，当这种行为是由女性实施时，就更令人难以理解了。一个能够体验从自己的身体中创造新生命的奥秘的人怎么会故意夺走生命呢？我们本能地开始寻找她们的动机。通常，那些所谓的“迷失的灵魂”没有希望的人很容易成为激进组织招募的目标，这些组织会把她们变成自杀式袭击者。被虐待为性奴隶的女孩往往心理上受到伤害，因此更容易受到伤害。动机也可能是为了洗刷被强奸带来的耻辱，因为她们不得不面对家人或社区的耻辱和排斥。她们往往在之前的袭击中受到伤害，或在战争中经历过个人损失。那些一无所有的女人非常决心报仇，这使她们成为一个严重的威胁。这就是为什么在莫斯科火车站，只有从车臣抵达的火车才会受到搜查。这些列车最有可能搭载的是“黑寡妇” 5 ，即那些渴望为受害者复仇的女性自杀式炸弹袭击者。[3]
亨利·李·沙特尔沃思 (1882–1960) 和斯皮提的历史
1 Shuttleworth 和 Sterner (2009: 4)。2 《印度时报画报周刊》，1920 年 4 月 14 日，第 19 页。这张黑白照片附有以下说明：“一群萨迦喇嘛站在斯皮提唐居德的偏僻寺院前。大约两个世纪前，在几乎无法进入的位置修建了现在的寺院，当时较为暴露的老建筑被措布烧毁，措布是噶尔丹藏王的蒙古追随者，噶尔丹藏王因其勇敢和残忍在整个西藏都令人生畏，甚至现在人们仍认为，看到噶尔丹藏王的遗体会激发他的一些勇气。寺院的负责人保存着一本古老的藏文书籍，书中记录了目前寺院建造者的名字，即贡米村的洛桑切克 (Lobsan Chekep)，这本书很少向外人展示。寺院西面俯瞰斯皮提山谷。寺院东北面朝向
河流……火。”这一天，天空再次开阔
忏悔与宽恕 赞美圣三位一体 + 独一的神，我们的创造者，我们的保护者，我们生命的源泉。阿门。 相信上帝会接受我们的话语和我们内心的冥想，让我们忏悔我们的罪过。保持沉默是为了反思。 仁慈的上帝，你向世界传达祝福和同情。 原谅我们以判断、残忍或冷漠的方式行事。我们忽视邻居的需求；我们抵制你反对不公正的号召；我们屈服于匮乏和恐惧；我们彼此认为最坏的事情。 洗净我们的过错，将我们从他们的魔掌中释放出来。向我们展示你的慈爱。恢复我们的心，修复你的世界，让我们可以按照基督的方式生活。阿门。 上帝宣告这些保证的话：“不要害怕，因为我已经救赎了你。我已经呼唤你的名字。你是我的。”在基督里，你得到了宽恕。在圣灵里，你得到了自由。受怜悯之水洗礼，重新过上上帝钟爱的孩子的生活。阿门。
帝国的最后日子 - 陆军大学出版社
在维吉尔的《牧歌》第二卷中，牧羊人科里登思念着可爱的男孩亚历克西斯，但亚历克西斯对他的每一次追求都置之不理。科里登悲叹道：“哦，残忍的亚历克西斯，你一点也不在乎我的歌声吗？你难道不可怜我吗？最后，你会把我逼死的。”确实，这太愚蠢了。亚历克西斯拒绝了这名小伙子。Quae te dementia cepit！——“是什么样的疯狂吞噬了你！”科里登被告知。继续前进，寻找另一个不轻视你的人。但愿陷入困境的法国人听从了维吉尔的智慧。但愿他们能脱离越南敌人，找到另一个民族、另一片土地，在那里沉浸于他们矛盾的好奇心和计划中。但是没有。现在，在奠边府平原，他们将为自己坚持不懈的恶果付出代价。他们将感受到被虐待的爱情和被拒绝的爱情的蔑视。而那些倒下的残缺尸体，混杂着泥土、鲜血和耻辱，必须用智慧、绝望和奉献来应对，这本身几乎就是另一种愚蠢。那些饱受折磨的医治者确实会问自己“Quae nos dementia cepit ！”——是什么样的疯狂吞噬了我们！1