Bakuzufu 是卢干达语中“重新觉醒”或“更新”甚至“复活”的意思;它非常贴切地描述了英语单词“复兴”。复兴是基督教的一个地方特色。在某些时候,一场运动会爆发,因为福音中的某些元素,无论是其魅力/灵性资源还是其道德要求,都会得到足够的强调,迫使人们对其精神和结构进行新的表达。人们会感到非常兴奋,并引起人们的兴趣,这可能比多年来所见的还要多。正如 Efraim Anderson 谈到刚果的恩贡扎运动或复兴运动时所说,这是一种不同于正常的基督教接受方式的转变,正常的基督教接受方式是“安静的、几乎被动的,有时甚至是例行公事的基督教忏悔”。在复兴中,可能会有“一种强烈的情感表达,伴随着眼泪和哭喊,颤抖和抽搐,倒在地上,甚至失去知觉。” 433 有些人注意到这种皈依经历中的个人因素,但又不忽视其对社区的影响。复兴不仅仅是一种新版本的基督教的出现,而是一种引起广泛关注和接受的复兴;它带来了
灵性、冥想和人工智能 (AI) 的结合具有利用基于技术的冥想来增进人们福祉的巨大潜力。正确的冥想源自禅宗佛教和帕坦伽利的《瑜伽经》,注重内心的平静和强化意识,这是个人选择的倾向。反过来,人工智能以自我完善系统的形式提供了更智能的方法来提供这些实践,这些系统可以定制并使其更容易访问。然而,这种整合带来了重大的哲学和伦理问题,包括人工智能促成的体验的真实性、数据共享、对过度依赖技术的担忧,这反过来可能导致个人责任感和辛勤工作的减少。本文旨在分析人工智能驱动的冥想的关键整合,遵循传统冥想的精神诠释,同时不损害冥想的原则。它提出了一种基于认知科学、道德人工智能和东方智慧传统领域的最新发现来解决这些问题的跨学科方法。因此,通过识别研究缺陷,为在正念实践中人工智能的整合中进行道德投票提供了基础,避免限制以人为本的价值观,从而改善存在的精神变革。
健康的性行为历史上,性健康主要是在生理健康方面以及从不良健康结果方面考虑的(例如,艾滋病毒/艾滋病,性虐待;安德森,2013年;伯恩斯,辛格,&Witherspoon,2017)。自2000年代初以来,从积极的性和性态度的整体框架中越来越关注性健康,强调了性满足感,愉悦,自我效能,以及身体,情感,情感,智力,发展,发展,文化,文化和背景性和情境性的性和性行为方面的性和性惯例(Anderson,2013; burnes and wills and and 2017; uris and 2017; mur and and and 2017; mur and and。世界卫生组织(2019年,第1)具有性健康最广泛接受的定义之一,是“关于性的身体,精神和社会福祉的状态。它需要一种积极而尊重的性关系方法,以及具有愉悦且安全的性经历,没有胁迫,歧视和暴力的可能性。”最近的模型将性健康强调为人权,获得信息,价值观,自主权,负责任的决策,尊重,亲密关系,性表达,关系界限,灵性以及对负面性态度和羞耻的拒绝(Southern,2017a,2017a,2017b)
抽象的摘要解释性现象学分析(IPA)是一种既定的定性方法,在基于健康的研究中广泛采用。但是,文献中的一个差距是关于IPA在教育程度的研究中的就业能力的文章很少。我们的论文旨在证明IPA是教育研究的合适方法。本文有两个部分。在第一部分中,作者利用训练和理论分析的方法来阐明并提供有关IPA经常被误解的哲学和理论背景的清晰度。在第二部分中,我们倡导IPA作为教育环境中定性研究的合适选择。为执行这一倡导,作者提出了定性研究的特定例子,该研究成功地将IPA用作其方法论方法和分析系统。我们介绍了一个研究项目的细节,该研究项目利用IPA探索幼儿教育环境中的灵性,并在此过程中说明了如何实现IPA的理论和方法,从而以连贯的方式将IPA引入教育环境中。本文的总体目的是确认IPA是对教育研究人员的可行定性方法。
在她的文章中,伯大尼·米兰达·史密斯(Bethany Miranda Smith)研究了在技术资本主义时代构成主观性的人格化和自我参考性的悖论。她说明了数字消费和精神病医学的过度如何影响抑郁,创伤和分散时间的经历。乔治·格里菲斯(George Griffiths)通过探索约翰·科尔特兰(John Coltrane)的作品以及创造爵士乐的逐步过程来研究爵士乐,情感和灵性的相互作用。哈丽雅特·鲍尔(Harriet Ball)通过卡罗尔·吉利根(Carol Gilligan)的“统治”以及她的作品对道德哲学的影响探讨了伦理学中情感的遗产。拉斐尔·亨利(Raphael Henry)在获得幸福时深入研究了爱的心理和哲学上的必要性。Bentham Digest的目的是尽可能多地包括各种视角,以期使所有人都可以访问令人兴奋的哲学写作。因此,与以前的问题一样,我们接受了UCL学生和UCL以外的学生的意见。本期所包含的文章是个别贡献者的意见。与第8期一样,我们决定将一篇文章纳入UCL哲学教授的建议,内容涉及他们最近喜欢阅读,听或观看的哲学相关内容。
纤维锂离子电池(FLIBS)对可穿戴电子设备供电。但是,它们的实际应用受到有限的周期和日历寿命的阻碍,这主要是由于通过封装层渗透而导致的活跃LI损失。为了应对这一挑战,将低渗透性和高灵性四氟乙二醇六烷基共聚物共聚物(FEP)管提出,以通过熔化挤出法连续封装FLIB。由于氟氨酸树脂的固有疏水性和聚合物基质的适当结晶度,FEP管表现出明显低的蒸气渗透性,水蒸气透射率(WVTR)为0.3 mg·day -day -day -day -1·Pkg - 1·PK -PK -PK -1,15倍(4. 3倍)(4.6)。 1·PKG - 1)。Leveraging the low permeability and elastic modulus of FEP tubes, FLIBs demonstrate a capacity retention of 80.05% after 180 cycles and exceptional flexibility with a capacity retention of 98.32% after 10 000 bending cycles, showcasing superior performance compared to the conventional polymer tubes (for example, the capacity of PP-FLIBs declined by 20.68% after 30周期)。这项工作提出了一种一般且有效的策略,用于连续封装FLIB,有效地延长了FLIB的循环和日历寿命,从而增强了其可穿戴电子应用的实际生存能力。
简介:急诊室是许多非裔美国人的常规护理来源。与种族相比,非洲中心文化特征可能更能代表人们更喜欢在急诊室接受糖尿病管理,而不是在初级保健中接受治疗。方法:进行了文献综述,包括与过渡性医疗保健、急诊室复发、非洲中心文化特征、种族主义和健康差异以及非裔美国人的糖尿病相关的关键术语。提出了一个使用非洲中心文化特征定制谈话要点的例子,使用琼斯的 TRIOS 模型,一种非洲中心的自我增强和保护理论。结果:文献包括支持非裔美国人使用急诊室的复杂解释的证据。自我增强和保护的文化特征可能解释人们对糖尿病急诊室护理的偏好。时间性、节奏、即兴创作、口头性和灵性等文化特征可能会推动对急诊护理的偏好。结论:通过使用符合文化框架的谈话要点和理论模型化的文化定制糖尿病教育来定制护理,有可能在急诊室进行,作为预防复发和再次入院风险的一种可能手段。
本文探讨了威廉·布莱克(William Blake)的富有远见的诗人和艺术家,是想象力的复杂而多维的概念。这项调查依靠哲学和文学的联系,旨在在查看其哲学基础和后果的同时剥夺布雷克想象世界的层次。英国诗人华兹华斯说:“这个可怜的人疯了是不可否认的,但是他的疯狂有些事比拜伦勋爵和沃尔特·斯科特的理智更吸引我。”一个布雷克(Blake)在他的抒情和艺术作品中超越了传统的界限,促进了一种远远超越简单的感官体验的知觉形式。Blake是人类想象力的力量的热烈支持者。本文通过布雷克的著作导航,特别是强调了他的文学作品,例如《天堂与地狱的婚姻》和《耶路撒冷》,分析了他富有想象力的哲学的细微努力。通过审查布雷克对创造性想象的看法,其在塑造现实中的作用以及与精神和艺术表达的联系,这种探索旨在有助于更深入地了解布雷克的文学和哲学遗产中想象力的深刻意义。通过这个哲学镜头,邀请读者与布雷克复杂的世界观互动,并欣赏他对人类想象力无限潜力的持久相关性。关键词:想象力,哲学,主观性,灵性,转型。
一些主要东方体系中的心理学思想:《薄伽梵歌》、佛教、苏菲派和整体瑜伽。印度的学院派心理学:独立前时期:独立后时期:1970 年代:转向解决社会问题:1980 年代:本土化:1990 年代:范式问题。学科认同危机;2000 年代:印度心理学在学术界的兴起。问题:殖民遭遇:后殖民主义与心理学:缺乏独特的学科认同。西方:希腊传统、中世纪和现代。结构主义、功能主义、精神分析。格式塔、行为主义、人本主义-存在主义、超个人主义、认知革命。多元文化主义。学院派心理学的四条创始路径——冯特、弗洛伊德、詹姆斯、狄尔泰。问题:由于严格遵守实验分析范式(逻辑经验主义)而导致的心理学危机。印度对现代心理学的影响。知识范式的基本方面:本体论、认识论和方法论。西方心理学范式:实证主义、后实证主义、批判性视角、社会建构主义、存在主义现象学和合作探究。范式之争。重要的印度心理学知识范式:瑜伽、《薄伽梵歌》、佛教、苏菲主义和整体瑜伽。科学与灵性(无明与有明)。自我认知在印度心理学中的首要地位。
摘要 大学生活对许多学生来说都是一个充满挑战的时期,因为他们需要应对学业压力、社会关系和个人成长。在这种情况下,社会支持、适应力、应对策略和心理健康之间的相互作用在决定大学生的幸福感方面起着至关重要的作用。社会支持是指在需要时他人提供的帮助和资源。适应力是从逆境中恢复过来并积极适应压力源的能力。应对策略是个人用来管理压力情况的行为或心理努力。心理健康包括情感、心理和社会福祉。本研究旨在研究社会支持和适应力对学生应对策略的影响。选择了 200 名学生(100 名男性,100 名女性)作为样本。使用了感知社会支持多维量表(Zimet、Dahlem 和 Farley,1988)、简明复原力量表(Smith,2008)和应对策略指标(Amirkhan 和 James H.,1994)。进行了多元回归分析,以找出不同预测变量的贡献。结果表明,预测变量与标准变量之间存在显著的正相关关系。社会支持和复原力与应对策略(解决问题、寻求社会支持和回避)之间存在正相关。与其他两个预测变量(即自我概念和灵性)相比,情绪成熟度在决定大学生学业复原力方面的贡献更为显著。