主要抑郁症(MDD)是一种严重的精神疾病,影响了全球约2.8亿人,在全球范围内代表了残疾的主要原因。MDD已被概念化为一种综合征,其特征是情绪低落,愉悦和兴趣的丧失以及其他情感,认知和体细胞症状持续了两周以上(1-3)。此外,MDD会损害社会心理功能和生活质量(4,5)。为了制定个性化的治疗计划,必须对个别患者进行临床表征,以实现全部恢复的目的(6-9)。患有MDD的人报告了许多身体合并症,对长期生活质量和降低其预期寿命产生了负面影响(10)。患有MDD的患者可以报告这种疾病的反复病程,其中最多50%的人在第一集后没有完全康复,最多35%的人经历了超过一集(11)。因此,基于疾病的纵向过程,一些作者提出要区分难以治疗抑郁症与耐药抑郁症(TRD)的困难。特别是它是一种临床状况,其特征是缺乏对适当治疗的反应。TRD的结构非常复杂,这是提出了几个定义的事实(12)。仍然无法获得共识定义,这对流行病学,政策决策和临床实用程序有影响(13,14)。随后的谷氨酸下游尚无单一的生物标志物被认为是抑郁症的基准(15,16),而对于TRD,可以反映出精神疾病的发现生物标志物的共同困难(17 - 19)。欧洲医学局(EMA)将TRD定义为“未能产生显着的临床结果,并在正确的剂量和足够的时间内对至少两种不同的抗抑郁药(相同或不同类别)进行治疗,并以验证的患者对治疗的依从性”(20)。该定义仅着眼于药理方面,并且不认为心理治疗是一种轻度疾病的策略,但它在研究的背景下被广泛应用(21,22)。始终如一地为了这种概念化,EMA批准了与SSRI或SNRI结合使用的鼻腔内卵胺胺,用于2019年12月(23)(23),在美国食品和药物管理局的负责人(24)之后(24)。埃斯凯胺用于治疗TRD的批准已引入了一种抗抑郁药,该药物具有创新的作用机理,以临床医生的armmentarium。根据最新管理TRD的准则,已经提出了几种策略,包括抗抑郁药的组合或转换;用抗精神病药和/或情绪稳定剂增强(25);给药髓内/鼻内氯胺酮(26)和神经刺激技术(电击疗法,深脑刺激,迷走神经刺激,重复的经颅刺激)(27-29)。esketamine是氯胺酮的S-替代体,是N-甲基-D-天冬氨酸(NDMA)受体的非选择性,非竞争性拮抗剂(30)。
虚假 - 了解冬眠在北极的松鼠和熊如何工作为开发技术以改善人类健康的线索。以身作则,UAF的科学家和学生发现了地松鼠大脑中的开关,使动物可以通过降低身体的恒温器进入冬眠。这一发现现在正在发展为一种药物,该药物将有助于在心脏骤停后降低体温,并使这种护理水平治疗可用于农村和远程急诊医学。NIH每年在美国人民的医学研究上投资近392亿美元(https://www.nih.gov/about-nih/what what what what whate-we-do/budget)。NIH通过向UAF授予1,180万美元的赠款来支持新陈代谢研究(TRIM)计划的生物医学价值,该计划的使命是通过研究冬眠研究来改善人类健康的研究来翻译发现。在冬眠后,所有冬季的熊和松鼠以虚弱的饥饿状态出现。
偶然性是通过意外和智慧结合发现的教师。在心理药理学中,偶然性在发现许多精神药物中起着关键作用,尽管这在这方面存在明显的争议,这可能是由于语义差异与该术语的含义有关。,无论导致意外观察的系统过程如何,我们都基于发现意外或没有故意寻求的事物或没有故意寻求的某些事物的操作定义。本文根据不同的偶然干预模式分析了心理药理学领域中发现的一些代表性实例。遵循这种方法将有四种不同的含义模式:纯串行发现(丙戊酸/丙戊酸);偶然的观察结果导致非遗传性发现(ipramine);非副义发现与偶然性观察(巴比妥酸盐)有关;非静态发现(氟哌啶醇)。我们可以得出结论,该领域的纯串行发现不是很频繁,最常见的是混合模式。最初的偶然观察结果导致临床实用程序的无孔层发现。丙咪嗪,锂盐,氯丙嗪或美酸酯是这种情况。
摘要:结直肠癌 (CRC) 是全球第三大最常见的恶性肿瘤,是男性和女性死亡的主要原因之一。尽管人们付出了巨大的努力来提高公众对早期筛查的认识,并在 CRC 治疗方面取得了重大进展,但大多数病例仍然在晚期才被诊断出来。这导致这种癌症的存活率较低。CRC 患者表现出各种基因变化和表观遗传修饰。与 CRC 相关的最常见基因改变是 p53 和 KRAS 突变。针对 CRC 中的缺陷基因(如 TP53(编码 p53 的肿瘤抑制基因)和 KRAS(致癌基因))的基因治疗可能成为除标准疗法之外的另一种治疗途径。在过去十年中,用于治疗各种癌症的基因治疗取得了重大进展。这包括开发载体作为运载工具。尽管靶向基因治疗在癌症治疗中被看好,但它也存在各种局限性,例如缺乏相关技术、所涉及的程序成本高以及伦理问题。本文将对针对 p53 和 KRAS 的基因治疗在 CRC 治疗中的潜力和挑战进行综述。
揭穿神话——区分事实和神话——是卫生组织常用的方法。根据这种方法,来自卫生组织本身以外的其他来源的每一条信息都被标记为“神话”,而源自卫生组织本身的信息则被标记为“事实”(3)。一些研究指出了这种策略的使用存在问题,它会导致适得其反的效果(4-6);除非有科学证据支持,否则公众不会接受这些信息(7-9)。此外,研究发现,卫生组织重复“神话”会使信息更加熟悉,也更有可能是真实的(6)。因此,在 COVID-19 疫情期间进行的研究发现,卫生组织继续使用相同的揭穿神话和恐惧诉求策略(2、10)。
Sanjna女士摘要本研究论文探讨了印度神话的数字表示,研究了技术进步如何影响这些古代叙事的刻画和传播。通过全面的文献综述和定性分析,本文研究了各种数字媒体,例如视频游戏,动画,虚拟现实和社交媒体平台,以介绍印度神话故事。此外,该方法涉及检查案例研究并对与印度神话相关的数字内容的创建者和消费者进行访谈。调查结果表明,数字代表不仅保留了印度神话的文化遗产,而且还促进了其对当代观众的可及性和重新诠释。本文以对该领域中数字内容的创建者和消费者的未来研究和建议的影响结束。这篇全面的研究论文深入研究了各种形式的数字媒体,例如电影,电视节目,视频游戏和社交媒体平台,它们描绘了印度神话故事和角色。这项研究的主要目的是分析印度神话在数字世界中的适应和代表。随着技术进步的发展,传统的讲故事已通过各种形式的数字媒体发展为更身临其境和迷人的体验。通过研究流行文化的不同例子,本文试图了解这些代表如何影响对观众之间印度神话的看法和理解。加入我们通过广泛的研究和分析,本文还旨在确定这些数字适应中的重复主题和图案。它探讨了这些描述是否忠于原始神话,还是将现代元素纳入商业成功。此外,它研究了文化相关性或受众相关性的角色或故事情节是否有任何更改或添加。这项研究解决的另一个重要方面是数字代表制对保存和促进古代印度神话的影响。随着全球化和西方对大众文化的影响,对年轻一代的传统神话的兴趣下降。因此,了解通过当代媒介的刻画如何再次引起对这些故事的兴趣至关重要。此外,本文还介绍了社交媒体平台如何允许个人以独特的方式与印度神灵和故事互动。从在线社区分享Fanart到Meme页面的使用神话引用幽默 - 在社交媒体平台上存在着印度神话的重要存在。 这项研究深入研究了它对宗教信仰和传统的影响。 这篇全面的研究论文通过从各种角度分析其目标 - 文化对社会的看法的影响,对印度神话的数字代表进行了彻底的探索;保存工作;以及社交媒体的影响。 深入研究其数字代表时,进入了令人着迷的印度神话世界。使用神话引用幽默 - 在社交媒体平台上存在着印度神话的重要存在。这项研究深入研究了它对宗教信仰和传统的影响。这篇全面的研究论文通过从各种角度分析其目标 - 文化对社会的看法的影响,对印度神话的数字代表进行了彻底的探索;保存工作;以及社交媒体的影响。深入研究其数字代表时,进入了令人着迷的印度神话世界。通过了解这些古老的故事在数字时代被改编和消费的多种方式,我们可以更好地了解它们在当代时代的意义和相关性。这项研究对技术如何为印度神话赋予新的生命,同时也提出了有关其对我们文化认同的影响的重要问题的欣赏。在这篇全面的研究论文中,我们将探讨如何通过现代技术将古老的故事和传说栩栩如生,从而弥合传统讲故事和现代媒介之间的鸿沟。
他随后写道,他重申了他的信念,即世界不仅因为其本身而神圣,还因为它是人类的家园。当我们看看印度和西方孩子的成长方式、他们的教育以及父母灌输的价值观时,我们会对孩子成长过程中的故事差异感到震惊。印度的孩子在神话中的男人和女人的传说的熏陶下,学会接受它们作为他们生活(特别是婚姻)的指南,而西方的孩子则是听着灰姑娘和类似的故事长大的。我们可以认识到,印度在文学和神话方面更加丰富多彩,而且这些神话(与希腊或罗马神话不同)仍然存在,并且是印度生活充满活力的框架的重要组成部分。
他在随后的著作中重申了他的信念:世界不仅因其本身而神圣,还因为它是人类的家园。当我们观察印度和西方儿童的成长方式、他们所受的教育以及父母灌输给他们的价值观时,我们会惊讶地发现,他们成长过程中的故事大不相同。印度儿童从神话中的男人和女人的传说中汲取营养,并学会接受它们作为他们(特别是婚姻)生活的指南,而西方儿童则是听着灰姑娘和其他类似故事长大的。我们可以认识到,印度在文学和神话方面更加丰富多彩,而且这些神话(与希腊或罗马神话不同)仍然存在,并且是印度生活充满活力的框架的重要组成部分。
本研究深入探讨了古印度神话中令人着迷的领域,其中充满了神灵的干预和生殖奇迹。通过研究古印度试管婴儿的神话故事,本研究采用跨学科方法探索神话与生物技术的交集,揭示古印度社会的独创性和开阔的胸怀。通过对古印度文献(如《摩诃婆罗多》和其他古代文献)进行定性分析,本研究识别并解释了辅助生殖的神话故事。通过将这些神话故事与辅助生殖技术 (ART) 的现代生物技术进步并列,本研究强调了古印度神话与当代生物技术之间令人惊讶的相似之处和融合。本研究有助于对古印度生殖实践进行细致入微的理解,挑战了辅助生殖是一种纯粹现代现象的主流叙述。此外,本研究展示了跨学科研究的价值,结合神话、历史、哲学和生物技术的见解来阐明人类生殖和人类经验的复杂性。最终,本研究论文邀请读者重新思考神话与科学之间的界限,并欣赏古印度社会在探索人类生殖经验方面的独创性和创造力。
神话和古代印度医学的融合,尤其是阿育吠陀,是对文化遗产和科学努力的迷人综合。阿育吠陀涵盖了广泛的实践,包括药理学,解剖学,生理学,手术和妇产科,并整合了印度神话的丰富挂毯,从而提供了对健康和疾病的全面理解。将神话人物和叙事包括在古代印度医学的话语中,为精神和经验知识的融合提供了独特的观点,突出了神话在塑造临床医学基础原理中的作用。话语探讨了阿育吠陀及其神话基础对当代临床实践的深远影响,强调了嵌入古代叙事中的永恒智慧。这些故事代表了整体医学实践的基础,强调了在现代治疗范式中越来越多地证实的思想,身体和精神之间的奇偶恋。Sushruta和Charaka古老的文本中详细介绍的哲学和方法,再加上Dhanvantari和Bharadwaja的寓言故事,对基本原理做出了重大贡献,这些原理是今天的整体医疗方法。阿育吠陀及其神话叙事的持久遗产继续影响并激发了整体医疗保健方法,强调了古代智慧与现代医疗实践之间不可磨灭的联系。