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ML4AL 2024关于...
在其第一年，ML4AL收到了全球研究人员社区的50项意见。 涉及多种语言，包括古希腊语，拉丁语，苏美尔人和阿卡迪亚语，古典和古老的中文，古埃及，科普特人等。 接受口头陈述的18篇论文（36％）被接受为海报（20％）。 公认的陈述涵盖了各种主题，例如统治，恢复，归因，语言分析，文本批评，翻译和古代文本解密。 这些贡献反映了当前研究的深度和广度，并突出了为应对古代语言带来的独特挑战所开发的创新方法。在其第一年，ML4AL收到了全球研究人员社区的50项意见。涉及多种语言，包括古希腊语，拉丁语，苏美尔人和阿卡迪亚语，古典和古老的中文，古埃及，科普特人等。接受口头陈述的18篇论文（36％）被接受为海报（20％）。公认的陈述涵盖了各种主题，例如统治，恢复，归因，语言分析，文本批评，翻译和古代文本解密。这些贡献反映了当前研究的深度和广度，并突出了为应对古代语言带来的独特挑战所开发的创新方法。
伊斯兰与经济发展：中东和北非的非穆斯林少数民族的案例
本章调查了中东和北非（MENA）地区的经济历史上的一个长期困难：为什么中东和梅纳的土著非穆斯林少数民族比穆斯林多数派的社会经济成果更好？关注埃及的科普特基督徒的案例，埃及是该地区绝对数量的最大的非穆斯林少数群体，并采用了广泛的新型档案数据来源，该章认为，科普特人的上级SES可以通过伊斯兰的消极影响来解释，这两个伊斯兰教对穆斯林的负面影响都不定义为伊斯兰教的待遇（伊斯兰教的待遇也被定义为一组信仰或copitions copitions copitions coptiationsization coptiationsization coptize）化。相反，本章将现象追溯到埃及历史上从科普特基督教到伊斯兰教的历史conversion依，在641 CE的阿拉伯人征服当时的埃及人之后。的论点是，从641到1856年，对非穆斯林（最初所有埃及人）对非穆斯林（最初所有埃及人）的投票税的回归率导致（非转换）Copt的缩水缩小到了一个更好的少数民族中。Coptic-Muslim SES GAP随后由于对获得白领和手工技能的群体限制而持续存在。本章开辟了有关北非地区及其他地区非穆斯林少数民族的新研究领域。