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World File Search System约翰福音
专题读经计划
上帝与自然 1/1 创世记 1 上帝创造地球 1/2 创世记 2 上帝创造人类 1/3 箴言 8 智慧对创造的看法 1/4 创世记 7 上帝保护物种 1/5 约伯记 38 大自然的伟大 1/6 约伯记 39 大自然的野性 1/7 约伯记 40 上帝对大自然的掌控 1/8 诗篇 8 赞美造物主 1/9 诗篇 98 大自然加入赞美 1/10 诗篇 104 上帝维持地球 1/11 以赛亚书 40 所有创造物的统治者 1/12 罗马书 8 我们目前状态的“呻吟” 1/13 以赛亚书65 地球恢复的预览 1/14 启示录 22 历史的终结 成为基督徒 1/15 创世记 3 第一个罪产生了需要 1/16 以赛亚书 52 预言救赎 1/17 以赛亚书 53 受苦仆人的角色 1/18 路加福音 15 三个关于上帝之爱的故事 1/19 约翰福音 3 耶稣解释“重生” 1/20 约翰福音 10 好牧人 1/21 使徒行传 8 皈依在犹太人之外传播 1/22 使徒行传 26 保罗见证他的皈依 1/23 罗马书 3 上帝对罪的补救 1/24 罗马书 5 与上帝相和 1/25 加拉太书 3 顺服律法 1/26 以弗所书 2 在基督里的新生命 1/27 彼得前书 1 救赎的未来奖赏 1/28 彼得后书 1 确保你的救赎 旧约中的人 1/29 士师记 6 上帝呼召基甸拯救他的人民 1/30 士师记 7 基甸战胜恐惧和他的敌人 1/31 撒母耳记上 3 上帝呼召年轻的撒母耳 2/1 列王记上 3 所罗门被赐予智慧 2/2 列王记上 19 以利亚逃命
St Alban的CE小学学院优先事项2024-2025
圣奥尔本（St. Alban's）是一所快乐，热情的学校，孩子们在中心拥有基督教价值观的“家庭”氛围中壮成长。我们很幸运拥有一支养育和鼓舞人心的出色团队。每个孩子对我们在圣奥尔本（St. Alban's）都很重要，孩子们是我们所做的一切的核心。我们希望提供最佳的学习体验。，尽管我们为我们的学校感到非常自豪，但我们并不自满，因为我们不断寻找改进的方法。在一个越来越表现出孤立和瓦解迹象的社会中，我们重视我们作为一所学生发展的责任感，归属和拥有自己的学校和当地社区的人的作用。我们的孩子被教导享受‘饱满的生活（约翰福音10:10），并抓住了所有学习机会。。一所为我们所有孩子开放的学校，“充实的生活”。
圣经倡导者，
晚上，作者谈到了基督的王权，约翰福音 18:37，先前已经提出了一个请求：“彼拉多说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说的是，我是王。”耶稣说：“我为此而生。”目的意味着目标、设计或目的：所以上帝让他的儿子坐在大卫的宝座上是有目的和意图的。先知以赛亚说，他的赏赐在他身上，他的工作在他面前。他作为宝座上的国王的工作是恢复圣先知所说的一切。他将成为万王之王、万主之主；也就是说，基督将统治国王，所有的统治权都要侍奉他，异教徒将成为他的遗产，如果在他来临时所有人都被杀死和毁灭，那么所有这些都不可能实现。他将用铁杖统治，而不是统治圣徒，因为他们将与他一起统治，如果所有的人都被毁灭，地球荒凉，那么就没有人可以统治，也没有宝座可以统治和审判人民。愿我们成为胜利者，与他一起坐在他的荣耀宝座上。
2024 公告
基督教合一祈祷周从 1 月 18 日持续到 25 日。基督教合一祈祷周已有 100 多年的历史，世界各地的基督徒都参加了为期八天的祈祷，以求实现可见的基督教合一。通过每年纪念基督教合一祈祷周，基督徒朝着耶稣在最后晚餐中的祈祷“使他们都合而为一”的目标迈进。（参见约翰福音 17:21） 基督教合一祈祷 我们的天父，我们在生活中的许多地方和许多方面寻求您。我们寻求您的指导和安慰。但您告诉我们，当饥饿时，我们必须喂饱饥饿的人。我们请求您帮助我们在其他基督徒身上看到您的影子，并谦卑地请求您给予我们力量，让我们找到我们的共同点。请保佑我们努力寻找我们在信仰上团结的所有方式，并赐予我们勇气，让我们改变我们的心意，实现您的旨意。我们以圣父、圣子、圣灵的名义，通过我们的主和兄弟基督来祈求这一切。阿门。
彼得前书、后书 和 犹大书
彼得的两封书信对耶稣基督的教会最有价值，原因有几个，本课程旨在帮助我们了解这些原因。其中一个不太为人所知的原因是，如果正确理解，这两封书信可以澄清一些看似更复杂的教义方面，如救赎、圣化、末世论（未来事件）、教会论（教会）、洗礼，甚至天使。2 彼得将此视为他的目标之一，这可以从他在彼得后书 3:16 中的陈述中推断出来，他在陈述中提到了理解使徒保罗的一些教义的困难。也许，彼得，这位使徒渔夫和神学简洁大师，部分动机是为了那些有时难以理解保罗的信徒写这两封信，保罗是教会的首席神学家和学者，但有时也很冗长。然而，尽管彼得用简洁的语言将神学概念压缩到 2,783 个字，但与保罗相比，彼得并不是“神学轻量级人物”，保罗的所有书信总字数为 32,407 3 。如果说彼得在传达教义概念方面所表现出的清晰天赋，是他认真对待主的委托，喂养他的羊，包括羔羊的一个很好的例子（约翰福音 21:15-17）。
网络安全策略2024-2025.docx
在社区中。”作为一所学校，我们受到“全部充实生活”的指导（约翰福音10:10）我们鼓励我们社区中的每个人做出正确的选择，跟随耶稣的教义，致力于保持彼此安全，保持对学习的专注并成为和平的问题解决方案。所有行为都是一种选择：在所有充实生活中生活也是一种选择；它改变了我们彼此之间的看法，并在我们最具挑战性的时刻被揭示。正是在这些充满挑战的时刻，我们希望耶稣的灵感做出正确的选择。Holywell认识并拥护信息技术提供的众多好处和机遇。鼓励员工通过技术参与，协作和创新，但他们还应该意识到存在一些相关风险，尤其是围绕维护，欺凌和个人声誉的问题。与生活的各个领域一样，我们的行为应该以上帝在他的话语中所说的话来指导。有人将耶稣的话语“对他人做的那样对您所做的事”（路加福音6:31）和“ 6:31）和“爱您的邻居一样”（马可福音12:31）（马可福音12:31）作为人生的指导原则会少滥用这些技能。不幸的是，有些人没有共享这些信念，该政策旨在根据潜在的网络威胁来帮助我们所有人的安全。
圣经阅读计划 - 全页 2025
路加福音 15-16 | Pr 1 路加福音 17-18 | Pr 8 路加福音 19-20 | Pr 15 路加福音 21-22 | Pr 22 路加福音 23-24 | Pr 29 约翰 1-2 | Pr 5 约翰 3-4 | Pr 12 约翰 5-6 | Pr 19 约翰 7-9 | Pr 26 约翰 10-12 | Pr 约翰二书 13-15 | Pr 9 约翰福音 16-18 | Pr 16 约翰 19-21 | Pr 23 使徒行传 1-2 | Pr 20 使徒行传 3-4 | Pr 7 使徒行传 5-6 | Pr 14 使徒行传 7-8 | Pr 21 使徒行传 9-10 | Pr 28 使徒行传 11-12 | Pr 4 使徒行传 13-14 | Pr 11 使徒行传 15-16 | Pr 18 使徒行传 17-18 | Pr 24 使徒行传 19-20 | Pr 2 使徒行传 21-22 | Pr 9 使徒行传 23-24 | Pr 16 使徒行传 25-26 | Pr 23 使徒行传 27-28 | 30 頁
战略计划手册
受“耶稣第一”原则的启发，我们创始人杰里·法威尔博士坚定地坚持这一信念，我们继续坚持以耶稣基督的主权作为我们每项努力的基础要素。我们认识到，忠于他是我们作为一所基督教大学的首要职责，高于所有其他机构目标和宗旨。当我们让耶稣在所有生活和日常事务中居首位时，我们确保基督教信仰的融合不仅仅是一种学术活动，而是指导大学教学、运营和管理的各个方面。这是我们领导的方式。最重要的是，基督必须在学习和生活的各个方面都得到体现。从教室到会议室，我们有意在学生、教师和员工中建立一个以基督为中心的社区，我们仍然致力于基督的主权，并确保每一位自由员工和学生都有机会认识和追随基督，成为基督的终身捍卫者。 （出埃及记 20:3-5，申命记 6:5，箴言 16:3，马太福音 6:33，路加福音 10:27，约翰福音 3:16，哥林多前书 1:18，加拉太书 2:20，加拉太书 5:1，歌罗西书 1:16-17，歌罗西书 3:1-2，希伯来书 12:2）
实用神经学-Karl Benzio博士
与耶稣呆在一起，为什么完美的精神科医生来到地球？圣经揭示了30多个原因，但让我们看看耶稣本人所说的话。在约翰福音10:10中，耶稣说他来给我们充实的生活 - 不是物质丰富，而是心理和精神的丰富。和在马可福音2:17中，耶稣说他来治愈病人。不仅身体生病，而且在精神上表现为心理斗争，功能障碍和困扰。在路加福音4中，耶稣从卷轴上读到以赛亚书61，并宣称他是该预言的实现。以赛亚书61指出，耶稣会治愈心碎的人，即那些有心理斗争的人。他将免费设置俘虏。不是法律俘虏，而是那些陷入自我施加的监狱的人，墙壁是根据自己的心理行李和决定限制了他们获得和平，喜悦和自由的墙壁的墙壁。以赛亚书61所引用的耶稣的最后一部分是宣布主的恩宠。“主的支持”是禧年的犹太语，每50年发生一次，而惊人的恩典流向苦苦挣扎的人。这是所有债务（认为罪）均被宽恕的时候，奴隶（束缚罪）是免费的，所有抵押以偿还债务的土地/房屋都恢复给了原始的家庭/所有者（我们是从撒旦和现在的孩子那里撤回的，现在是债务
1 认同基督并战胜我们的怀疑......
一些基督徒因为教义问题而难以确信得救。这是因为他们接受一种有条件的救赎形式，这种救赎形式基于行为和恩典的混合。像加拉太人一样，他们因恩典而得救，但随后又试图通过一套律法主义的行为体系来维持他们的救赎（加拉太书 3:3）。这群人无法确定他们的救赎，因为他们永远无法确定他们是否做了足够的善行来确保他们在上帝面前得到救赎（路加福音 18:18）。然而，其他基督徒确实明白行为并不能拯救他们（以弗所书 2:8-9），他们确实相信永恒的安全（约翰福音 10:28），但他们仍然因为各种原因而难以确信。精神上的失败是他们怀疑的主要原因，但他们生活中的心理、情感和倾向性构成也是他们缺乏确信的原因。他们不断地怀疑自己的救赎，并提出主观问题：“我的信仰是真的吗？当我请求基督拯救我时，我是真诚的吗？如果我的信仰是假的，我怎么知道我得救了？”他们过度分析一切，包括他们对基督信仰的表达。他们有时会主观地得出结论，“我感觉不到得救。当我信基督的时候，我没有太多的情感。我怀疑一切并不罕见，因为我天生就是这样。因此，我不确定我是否得救了。”所以，这就是那种接受恩典救赎和永恒保障教义的人。然而，他们怀疑自己是否有永生，缺乏对永生的把握。