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能源地缘政治：旧的不去新的不来？
在各国政府（欧盟、中国和美国）和跨国公司制定的雄心勃勃的净零排放路线图的支持下，能源转型势头不断增强，引发了人们对 30 年后能源地图将会是什么样子的争论。半个多世纪以来，石油和天然气的获取一直是能源地缘政治的核心；但随着可再生能源技术将主导能源供应系统，国家之间的关系将发生变化，而经济和社会将发生结构性转变。本期牛津能源论坛讨论了“旧”和“新”能源地缘政治的驱动因素和主要特征。它评估了正在展开的权力转移、可能从这一过程中产生的赢家和输家（包括国家和技术），以及对全球治理机制的潜在影响。我们的作者问道，石油需求达到峰值的前景是否会削弱影响生产者与消费者关系的地缘政治力量，并颠覆一直是区域电力系统决定性因素的地缘政治安排。他们讨论了天然气在能源转型中的未来，以及生产商是否正在调整其战略。他们问道：谁将引领新技术和供应链的竞争？中美之间的竞争和协调将如何影响全球实现巴黎气候目标的努力？
可信度经济
可信度经济是一种批判性和分析性的启发式方法，本书以此为框架，探讨通过媒体文化进行的性别和种族可信度斗争。在二十一世纪，媒体对性暴力的描述因大众女权主义的可见度提高而得到强化，因此大众女权主义干预越来越多地通过媒体表达出来（Banet-Weiser，2018 年；Rottenberg，2018 年；Orgad 和 Gill，2022 年）。在关于大众女权主义和大众厌女症的文章中，Banet-Weiser（2018 年）认为，可见度经济是当代背景下的一种大众女权主义形象、表达和实践，这种形式在很大程度上是肯定性的和个人赋权的。在这种经济中，大众女权主义往往始于可见度，也终于可见度；可见度本身就是一种目的，而不是实现其他目的（如社会变革）的手段。事实上，在当代，存在着媒体学者赫尔曼·格雷（Herman Gray，2013）所说的“对可见性的煽动”。他问道，当最初产生认可必要性的社会结构发生转变时，这种对可见性的追求能产生什么结果。例如，当媒体对有色人种的报道越来越多，但日常生活中种族主义行为却越来越露骨时，可见性的提高意味着什么？因此，格雷问道，“对认可的渴望”是否会用对个人立场的认可取代结构性变化。可见性经济在#MeToo全球运动中以惊人的方式体现出来。依靠大众女权主义蓬勃发展的可见性回路，#MeToo
onimerciH - 弗雷泽 - 圣路易斯联邦储备银行
在同一家餐馆里，所有的污垢似乎都是偶然的，也就是说，房间是否干净取决于负责的人。没有一般的监督。似乎没有人关心整个地方。我对每天清洗所有房间的说法提出异议。我们看到有些房间显然没有在那天清洗过，而且显然已经好几个星期没有清洗过了。在所有这些房间里，都在准备肉类食品。我们没有提到冷藏室。这些房间总体上都令人满意。”“你为什么不在报告中这么说？”沃兹沃斯议员问道。“你显然只发现了错误。”
什么是国民幸福总值经济？
一群人发现自己处在众多道路的交叉口，位于一个名为“经济”的山谷深处。经过一夜的寻欢作乐，他们不再追求学习所得的知识或冥想所得的启迪，而是环顾四周，看到许多指向各个方向的路标。“我们在哪儿？”一个人问道。“我不太确定，”另一个人说，“我们从哪儿来？”第三个人问：“我们要去哪儿？”“我不记得了，”第一个人说，“如果我知道我们从哪儿来，也许我就能记得我们要去哪儿！”就像所有这样的故事一样，因为他们聪明而深思熟虑，他们坐在地上，深呼吸，试图一起弄清楚他们从哪儿来，他们此刻在哪里，他们想去哪儿。从非常真实的程度上来说，我们就是他们。
依靠物联网和人工智能改变社会学习理论
青少年的发展正在发生变化，社会参与的概念本身也在发生变化，因为 K-12 学校系统中越来越多的学生通过屏幕中介、交互式媒体、算法驱动的营销和始终联网的智能手机与几乎所有事物进行互动。根据 Rogers (2019) 的报告，青少年平均每天使用电脑超过 7 小时。O'Brien (2008) 问道：“如果这种虚构的技术使用成为常态会怎样？”（第 383 页）。十二年后，它成为了常态。这一统计数据似乎没有下降，反而呈上升趋势（Fitzpatrick 等人，2020 年；Perry，2017 年；Rogers，2019 年），并且随着 2020 年强制实施的“社交距离”协议改变社会（见 Lichfield，2020 年），这一趋势进一步加速。Leeb 等人讨论了社交距离协议。 （2010），并且随着学校的适应，具有法律和社会重要性。
衡量人为因素干预的影响
在西北航空技术运营部最近的一次会议上，质量保证部门的高级人为因素顾问 David Marx 从口袋里掏出一把零钱放在桌子上。他用四枚面值递增的硬币问道：“如果每枚硬币代表一种特定的人为因素干预措施，你会选择哪一种？”当然，他的问题要求回答每一种干预措施的预期影响。如果低成本干预措施具有很高的影响，那么选择就很容易了。但情况往往并非如此。当你选择不止一种时，选择就会变得复杂。各种干预措施的影响交织在一起，因此很难为特定干预措施分配投资回报率值。会议上的经济分析师提出编写一个复杂的预测模型来回答这些问题。然而，这种决定的合理性引发了“玩笑”式的评论，即创建模型的投资回报率可能太低。
以色列国防部长来访...
去年 11 月 17 日，马里政府和全国过渡委员会的 149 名人士被列入个人制裁名单。所有政府成员和全劳联都成为目标。只有过渡时期总统阿西米·戈伊塔上校和外交部长阿卜杜拉耶·迪奥普没有出现在名单上。“我们注意到这一决定，同时对此表示遗憾。然而，基于诚意的协商本可以建立富有成效的合作。西非经共体让我们面对现实的文本，这些文本并不是该组织创建的基础。我们反对他的原则是现实、地形、马里当今的身心状况、国家的衰败状况和普遍的不安全”，Choguel Kokalla Maïga 强调说。“我们问自己这样一个问题，我们认为是兄弟国家的国家在窒息我们、窒息我们的国家、为其不稳定创造条件方面有什么利益？有什么兴趣？”，马里政府首脑问道。R.I.
家庭健康助手短缺严重
威廉姆斯将他的电动轮椅移到早餐角，而迈克尔琳·库利格则盯着他的冰箱。“今天午餐想吃什么？”她问道。“沙拉怎么样？有开箱的金枪鱼吗？”他回答道。库利格用勺子将金枪鱼和樱桃番茄切片放入一碗沙拉蔬菜中，然后用叉子插入混合物中，小心翼翼地将其送入威廉姆斯的嘴里。她是几位个人护理助手之一，负责威廉姆斯的日常生活任务，威廉姆斯现年 62 岁，他无法独自完成，因为他天生患有神经肌肉疾病，导致手臂和手变形。他说，助手是让他留在家中并为斯克兰顿独立生活中心全职工作的生命线。由于当地和全州的家庭医疗保健行业面临严重的劳动力短缺，对他和其他依赖家庭护理的人来说，保持独立变得越来越具有挑战性。
二十一世纪的信仰、空间和地点
摘要 菲利普·拉金（Phillip Larkin）在 1954 年的诗作《去教堂》中预见了宗教的终结和英国教堂的毁灭。拉金问道：“当怀疑消失后，剩下的是什么？杂草、杂草丛生的路面、荆棘、墙垛和天空。”从某种意义上说，拉金是对的：西方传统礼拜的衰落确实产生了许多多余的教堂。但他也有错：将废弃的教堂视为最终“信仰必将消亡”的证据的倾向忽略了信仰实际上只是重新配置并产生新空间的无数方式。西方中心的祛魅模型的这些弱点已被社会科学所认可，学者们越来越多地将目光投向建筑环境，以了解宗教和社会的新关系。然而，建筑理论家和历史学家仍然在一定程度上忽视了这一领域。本文从建筑的角度探讨宗教实践，概述了 21 世纪的信仰、空间和地点。