致弟兄们的信 第 vi 页 第一版简介 第 viii 页 续版简介 第 ix 页 第 01 章 创世记和启示录 第 001 页 第 02 章 以色列,耶和华的产业 连接 第 004 页 创世记和启示录 第 03 章 以色列的拯救 连接 创世记和启示录 第 009 页 第 04 章 以色列在节日中的拯救。桥梁;第 018 页 福音书和使徒行传的模式、模板 第 05 章 使徒行传,旧约模式的应验 第 033 页 第 06 章 使徒行传与时间的关系 第 061 页 第 07 章 使徒行传的背景 第 064 页 第 08 章 保罗书信必须正确划分 第 068 页 第 09 章 使徒行传中的保罗,使徒行传 13 章 保罗的福音 第 073 页 第 10 章 使徒行传中的保罗,他的使命和信息 第 080 页 第 11 章 帖撒罗尼迦前书 4 章 旧约模式 第 085 页 第 12 章 帖撒罗尼迦前书 4 章 第 092 页 第 13 章 帖撒罗尼迦前书 4 章 续 第 097 页 第 14 章 保罗写给罗马人的书信 第 102 页 第 15 章 到目前为止的总结 第 120 页 第 16 章 新的希望 - 以弗所书的祷告 第 124 页希望—在天上兴起并坐落 第 129 页 第 18 章 新希望—当基督显现时,然后 第 134 页 第 19 章 新希望—显现与帖撒罗尼迦前书 4 章 第 137 页 第 20 章 新希望—它是如何失去的? 第 140 页 第 21 章 新希望—显现,什么时候发生? 第 144 页 第 22 章 新希望—第二次降临的三个阶段 第 149 页 第 23 章 新希望—显现与哥林多前书 15 章 第 153 页 第 24 章 新希望—显现与马太福音 24 章和帖撒罗尼迦前书第 156 页 第 25 章 新希望-希望与图表的比较 第 160 页 第 26 章 新希望-保罗在使徒行传 28 章两边的话 第 167 页 第 27 章 新希望-显现与提摩太前书 6 章 第 171 页 第 28 章 新希望-显现,大灾难之后 第 175 页 第 29 章 新希望-腓利比书 3:11,杰出的复活 第 179 页 第 30 章 新希望-主的复活 第 184 页 第 31 章 新希望-杰出复活的时间 第 188 页 第 32 章 总结 第 193 页 附录 1 灵魂不朽 第 203 页 附录 2 保罗是否首先在身体里? 第 206 页 附录 3 愤怒达到极处,帖撒罗尼迦前书 2:16 第 209 页 附录 4 教会是否降到地上?第 215 页 附录 5 当今的信徒是新约基督徒吗? 第 217 页 附录 6 水的洗礼及其时代背景 第 230 页 附录 7 从罗马书到腓利门书——一场时代灾难 第 244 页 参考书目 第 259 页
致弟兄们的信 第 vi 页 第一版简介 第 viii 页 续版简介 第 ix 页 第 01 章 创世记和启示录 第 001 页 第 02 章 以色列,耶和华的产业 连接 第 004 页 创世记和启示录 第 03 章 以色列的拯救 连接 创世记和启示录 第 009 页 第 04 章 以色列在节日中的拯救。桥梁;第 018 页 福音书和使徒行传的模式、模板 第 05 章 使徒行传,旧约模式的应验 第 033 页 第 06 章 使徒行传与时间的关系 第 061 页 第 07 章 使徒行传的背景 第 064 页 第 08 章 保罗书信必须正确划分 第 068 页 第 09 章 使徒行传中的保罗,使徒行传 13 章 保罗的福音 第 073 页 第 10 章 使徒行传中的保罗,他的使命和信息 第 080 页 第 11 章 帖撒罗尼迦前书 4 章 旧约模式 第 085 页 第 12 章 帖撒罗尼迦前书 4 章 第 092 页 第 13 章 帖撒罗尼迦前书 4 章 续 第 097 页 第 14 章 保罗写给罗马人的书信 第 102 页 第 15 章 到目前为止的总结 第 120 页 第 16 章 新的希望 - 以弗所书的祷告 第 124 页希望—在天上兴起并坐落 第 129 页 第 18 章 新希望—当基督显现时,然后 第 134 页 第 19 章 新希望—显现与帖撒罗尼迦前书 4 章 第 137 页 第 20 章 新希望—它是如何失去的? 第 140 页 第 21 章 新希望—显现,什么时候发生? 第 144 页 第 22 章 新希望—第二次降临的三个阶段 第 149 页 第 23 章 新希望—显现与哥林多前书 15 章 第 153 页 第 24 章 新希望—显现与马太福音 24 章和帖撒罗尼迦前书第 156 页 第 25 章 新希望-希望与图表的比较 第 160 页 第 26 章 新希望-保罗在使徒行传 28 章两边的话 第 167 页 第 27 章 新希望-显现与提摩太前书 6 章 第 171 页 第 28 章 新希望-显现,大灾难之后 第 175 页 第 29 章 新希望-腓利比书 3:11,杰出的复活 第 179 页 第 30 章 新希望-主的复活 第 184 页 第 31 章 新希望-杰出复活的时间 第 188 页 第 32 章 总结 第 193 页 附录 1 灵魂不朽 第 203 页 附录 2 保罗是否首先在身体里? 第 206 页 附录 3 愤怒达到极处,帖撒罗尼迦前书 2:16 第 209 页 附录 4 教会是否降到地上?第 215 页 附录 5 当今的信徒是新约基督徒吗? 第 217 页 附录 6 水的洗礼及其时代背景 第 230 页 附录 7 从罗马书到腓利门书——一场时代灾难 第 244 页 参考书目 第 259 页
1,2,3,4 Sambhram技术研究所摘要本文提出了一种使用Python实施的姿势检测技术实时姿势评估的方法。 所提出的方法利用媒介库(结合OpenCV)跟踪人体姿势地标并计算关键身体部位之间的角度。 基于这些角度,系统提供了用户姿势的反馈,重点是颈部对齐。 此方法在医疗保健,人体工程学和健身方面具有应用,为姿势校正提供了可访问的解决方案。 1引言姿势在维持整体健康和福祉中起着至关重要的作用。 不良的姿势与各种健康问题有关,例如背痛,颈部应变和迁移率降低。 传统的姿势矫正方法通常需要人类干预或专业设备。 但是,随着计算机视觉和机器学习的进步,现在可以使用消费级硬件(例如网络摄像头)提供实时姿势反馈。 本文使用Python,MediaPipe和OpenCV介绍了实时姿势评估系统。 该系统检测人体地标并计算关键点(例如肩膀,颈部和臀部)之间的角度,以评估姿势并提供反馈。 2背景姿势被定义为相对于彼此和环境的人体段的对齐,例如头部,躯干和四肢。 保持良好的姿势对于肌肉骨骼系统的最佳功能至关重要,可防止肌肉,韧带和关节的压力。1,2,3,4 Sambhram技术研究所摘要本文提出了一种使用Python实施的姿势检测技术实时姿势评估的方法。所提出的方法利用媒介库(结合OpenCV)跟踪人体姿势地标并计算关键身体部位之间的角度。基于这些角度,系统提供了用户姿势的反馈,重点是颈部对齐。此方法在医疗保健,人体工程学和健身方面具有应用,为姿势校正提供了可访问的解决方案。1引言姿势在维持整体健康和福祉中起着至关重要的作用。不良的姿势与各种健康问题有关,例如背痛,颈部应变和迁移率降低。传统的姿势矫正方法通常需要人类干预或专业设备。但是,随着计算机视觉和机器学习的进步,现在可以使用消费级硬件(例如网络摄像头)提供实时姿势反馈。本文使用Python,MediaPipe和OpenCV介绍了实时姿势评估系统。该系统检测人体地标并计算关键点(例如肩膀,颈部和臀部)之间的角度,以评估姿势并提供反馈。2背景姿势被定义为相对于彼此和环境的人体段的对齐,例如头部,躯干和四肢。保持良好的姿势对于肌肉骨骼系统的最佳功能至关重要,可防止肌肉,韧带和关节的压力。姿势不佳会导致各种健康问题,包括慢性背部和颈部疼痛,肺活量降低,疲劳,甚至长期的肌肉骨骼疾病。姿势不良的流行率正在上升,尤其是在长时间坐在书桌上或使用电子设备的个人中。根据各种研究,不当姿势可以显着增加脊柱畸形,例如脊柱侧弯,脊柱降临和脑脊液的风险。2.1传统的姿势校正方法,传统上,姿势校正依赖于自我意识,对工作场所的人体工程学调整以及物理干预(例如物理疗法)的结合。一种常见的方法涉及对个人进行正确的姿势的重要性,并为他们提供适当坐姿和站立的准则。虽然在某种程度上有效,但这些方法通常缺乏现实 -
作者:赛义德·阿里·沙赫巴兹 “服从你的人实际上服从了真主;不服从你的人实际上不服从真主;爱你的人实际上爱真主;恨你的人实际上恨真主……”(Ziyarath al=Jame'a) 今天是伊斯兰历史上悲惨的一天。回历 254 年(公元 868 年)的 Rajab 3 日,先知穆罕默德 (SAWA) 的 Ahl al-Bayt 的另一位无误伊玛目被杀害。这次可怕的悲剧发生在伊拉克的萨迈拉市。受害者是伊玛目 Ali an-Naqi al-Hadi (AS)。他是神授继承权的第十代子嗣,该继承权始于 234 年前,即回历 10 年 18 日 Zilhiija,当时先知在从告别朝觐归来时,根据 Surah al-Ma'edah 第 67 节的明确启示,宣布他的堂兄兼女婿伊玛目阿里·本·阿比·塔勒布 (AS) 为 Ghadir-Khom 的代理。42 岁时,正当他风华正茂时,他因懦弱地服用致命剂量的毒药而殉难。他是穆塔兹,自封为阿拔斯王朝第 13 位哈里发,也是不信神的淫荡嗜血暴君世系中的第 26 位,自伊斯兰历 41 年倭马亚流氓穆阿维叶·本·阿布·苏富扬从先知长孙伊玛目哈桑 (AS) 手中夺取哈里发权开始。他殉难的原因显而易见。因为他的数字,即先知无可置疑的继承人的“第十位”。这是一个令人担忧的数字。篡位者们感到十分不安,因为有著名的圣训(逊尼派和什叶派的叙述者都记录了下来)说,正义的伊玛目只有 12 名,其中最后一位将以卡伊姆·马赫迪 (AS) 的身份崛起,建立和平、繁荣和公正的全球政府,结束地球上的压迫和腐败。这也是他的前任、先知的第九位绝对继承人伊玛目穆罕默德·塔基·贾瓦德 (AS) 于伊斯兰历 220 年在巴格达被哈里发穆塔西姆杀害的原因,当时年仅 25 岁,也是被毒死的,当时伊玛目阿里·哈迪 (AS) 还只是个 8 岁的孩子。狡猾的穆塔西姆(生于土耳其臭名昭著的哈伦·拉希德的女奴)采取的下一步行动是,将这位可敬的受害者的孤儿交给学者朱奈迪。这是试图在信仰问题上灌输和误导他,以为这样就能结束直接与先知相关的绝对指导链。显然,这位傲慢的阿巴斯篡位者不知道全能的上帝在《古兰经》中明确表示,在耶哈(施洗者约翰)还是个孩子的时候就给了他经文,在耶稣还是摇篮里的婴儿的时候就把先知的职位托付给了他。令哈里发感到恐惧的是,正是这个小男孩教给了这位大胡子学者他不知道的知识。伊玛目哈迪(AS),不仅让朱奈迪了解了阿拉伯文学的精髓,还启发他的心智,使他正确理解《古兰经》,使他得出结论,这是神圣的事业,超出了普通人的理解范围。穆塔西姆因禁止“伊智提哈德”(以《古兰经》和先知的实践为基础进行独立推理)和将普通穆斯林民众分裂为四个法庭认可的法学流派而臭名昭著,他还放任他的新穆斯林土耳其将军镇压任何反对派——这一错误在后来导致了大规模的动乱。尽管如此,尽管先知的后代遭受迫害,官方大肆宣扬社会上的各种恶习,第十任伊玛目仍然继续发挥着指导作用。他在各个科学领域培养了一大批学者,他们的名字至今仍为世人所铭记,例如赛义德(沙阿)阿卜杜勒阿齐姆哈萨尼(他的陵墓位于德黑兰南部的雷伊)、法兹勒·本·沙赞、阿里·本·马赫兹亚尔、阿里·本·比拉勒·巴格达迪、阿里·本·贾法尔·哈马达尼等。在 34 年的传教生涯中,对伊玛目来说最艰难的时期是暴君穆塔瓦克勒近 14 年的暴政。穆塔瓦克勒是穆塔西姆的一位希腊妃子所生,被称为“阿拔斯王朝最异教徒的哈里发”(Akfar al-Muluk al-Abbasiyya)。穆塔瓦克勒强迫伊玛目哈迪 (AS) 离开麦地那,在萨迈拉过着软禁的生活,尤其是在先知的继承者在巴格达受到数万名不同信仰的穆斯林的盛大欢迎之后。伊玛目不得不忍受哈里发摧毁伊玛目侯赛因 (AS) 的圣殿以及禁止前往卡尔巴拉的所有朝圣活动。学者伊本·西基特(在被问及哈里发的孩子能否与先知的孙子伊玛目哈桑和侯赛因相比时,他大胆地回答说,就连伊玛目阿里 (AS) 的奴隶坎巴尔也比哈里发的儿子好,结果被穆塔瓦克勒残忍地杀害)为此写了一首挽歌:“以真主之名,如果伍麦叶王朝不公正地杀死了先知的儿子,那么他的堂兄弟(阿拔斯王朝)也会这么做;他的坟墓在这里(卡尔巴拉)被毁了!他们为自己没有参与杀害他而感到遗憾,所以他们把他赶进了坟墓。”时间和篇幅不允许我详述第十任伊玛目的生平,他永远安息在萨迈拉的圣陵中——在两次亵渎神明的炸弹爆炸(2006 年 2 月 22 日和 2007 年 6 月 13 日)之后,圣陵进行了大规模重建。简而言之,他出色地培养了世界各地的真理追求者,以应对第十二任伊玛目的长期隐遁。伊玛目哈迪 (AS) 留下的持久遗产包括两种 Ziyarah,即向先知的绝对继承者致敬的标准形式。第一个是伊玛目阿里 (AS) 的 Ghadeer 日或信仰和神恩的完成日的 Ziyarah。第二个是“Ziyarat-al-Jame'ah”,体现了 Ahl al-Bayt 无与伦比的功绩。“Ziyarat-al-Jame'at-al-Kabira”以以下短语开头:“愿您平安,先知之家,神圣使命的所在地;天使的降临;启示的居所……”这确实完美地描述了先知穆罕默德 (SAWA) 的 Ahl al-Bayt 的核心地位,全能的真主亲自在《古兰经》(33:33)中保证了其无瑕的纯洁,并命令穆斯林遵守它们。这个著名的“Ziyarah”或标准形式的问候全面阐述了信仰的基本原则、创造世界的恩惠以及对真正信徒的承诺天堂的永恒幸福。