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大型语言模型，代理机构以及为什么语音行为超出了他们（目前） - Kantian-Cum-Pragmatist案件
摘要本文提出了一个问题，即当前或可预见的基于变压器的大语言模型（LLMS），例如为OpenAI的Chatgpt提供动力的人，可以是一种与人类相当的方式。它负面回答问题，提出以下论点。除了利基的用途外，还使用语言手段来行动。，但LLM无法采取行动，因为它们缺乏意图。这反过来是因为它们是错误的存在：有意图的代理需要是自主生物，而LLM是异性机制。得出结论，本文基于基于变形金刚的LLM的结构方面的说法，这些LLM已迈出了从机械性的人工性到自主性自治构造的第一步 机制。
Soumya Kanti Kar 在印度古瓦哈提长大，该地区以茶叶闻名——阿萨姆茶和大吉岭茶。此外，该地区还有
Soumya Kanti Kar 在印度古瓦哈提长大，该地区以阿萨姆茶和大吉岭茶而闻名。此外，该地区靠近世界生物多样性热点地区之一，栖息着大象、老虎、灵长类动物、濒危的独角犀牛等众多有趣物种。他一直对动物充满兴趣，并学习了兽医学。大约十一年前，Soumya 移居荷兰攻读博士学位。他开发了一个研究工具箱，利用多组学技术评估动物饲料的替代蛋白质。他创造了“饲料组学”（FeedOmics）一词，并将其作为论文标题。 Soumya 与他的伴侣 Cindy Klootwijk（瓦赫宁根大学及研究中心草地与放牧科学家）和三只毛茸茸的宠物——Iroh（3 岁的猫）、Flow（3 岁的狗）和 Sjöund（11 岁的冰岛马）一起住在荷兰生命科学城瓦赫宁根。他的母亲仍然住在古瓦哈提，他的哥哥与家人住在印度班加罗尔。Soumya 喜欢旅行、结识新朋友、探索文化和美食。Soumya 来自一个板球国家，在荷兰继续打板球，但也喜欢“荷兰”文化、（欧洲）风景和自然。科学的多样性正是吸引 Soumya 来到瓦赫宁根大学及研究中心的原因。他认为，不同的领域构成了农业和动物科学领域的重要支柱。它们相辅相成。他的目标是与同行科学家、政策制定者和行业合作伙伴一起创建有意义的研究流程。他喜欢倾听他人的故事，并将这些零散的点点滴滴串联起来，构成一个更宏大的故事。如此一来，就能轻松找到针对畜牧业乃至整个社会所面临的挑战和需求的定制解决方案。作为瓦赫宁根畜牧研究中心的高级科学家，他目前主要致力于预防性动物保健。我们采访了Soumya，问他：“那么，将所有这些联系在一起的粘合剂是什么呢？” Soumya解释说：“我工作的共同点是创新。” 他的目标是通过创新来实现不同的目标，例如改善动物健康、限制排放和/或减少动物试验的需求。例如，他的研究兴趣涵盖从细胞到动物水平以及动物试验的替代方案。他热衷于开发新工具和使用尖端技术。他是畜牧类器官研究的先驱之一。他持续运用新兴关键技术，包括“基于组学”的技术，将其应用于畜牧业的应用研究。此外，他的研究工作持续为动物微生物组研究领域的科学知识做出贡献。对此，Soumya 认为，重要的是超越多样性测量，进一步了解动物相关微生物组的功能性，并研究代谢组学提供的机会和可能性。这种求变的动力不仅体现在他的研究中：他还试图挑战周围的人，让他们走出舒适区。为此，打破保守观念、摆脱等级制度的桎梏至关重要。但他始终怀揣着更高的目标和纯粹的初衷。Soumya 目前正在努力晋升至管理层。他是一位哲学家，喜欢深入思考前进所需的目标和策略。用他自己的话说：“我是一个梦想家。我的动力在于：我为梦想而努力，然后将其付诸行动，并希望最终实现。”
康德道德主体与人工智能伦理
摘要：本文探讨了康德道德主体性和人工智能的哲学问题。本文旨在对康德伦理学进行全面分析，以阐明康德机器的不可行性。同时，康德机器的可能性似乎与真正的人类康德主体性相冲突。我们认为，在机器道德中，“义务”应该以“意志自由”和“幸福”来履行，因为康德将人类通过“幸福”来评价我们的“自然必然性”的倾向描述为目的。最后，我们认为，康德的“意志自由”和“选择能力”不属于任何确定性的“主体性”模型，因为它们是不可侵犯的体系。结论从真正的康德伦理一开始就说明了康德人工智能主体的不可行性，而是提供了一个基于效用的康德伦理执行者。关键词：人工智能、绝对命令、选择、意志自由、康德伦理学、道德能动性、效用。摘要：Straipsnyje aptariami filosofiniai klausimai，susiję su kantiškuoju道德主题irdirbtiniu intelektu。 Straipsnio tikslas – pateikti issamią Kanto etikos analizę，kad būtų išaiškintas kantiškojo道德主题，以kaip pareigos mašinos neįgyvendinamumas。遵守道德准则，遵守道德准则。 Straipsnyje teigiama、kad mašinų 道德“pareiga” turėtų būti atliekama su “valios laisve” ir “laime”，nes Kantas rašė apie žmogaus polinkį “prigimtinę būtinybę” vertinti “laimės” kaip tikslo poziūriu。 Galiausiai straipsnyje tvirtinama，kad kantiškoji „valios laisvė“ ir „pasirinkimo galimybė“ neturi nieko Bendra su defistiniu „subjekto“ modeliu，kadangi tai esą šventi dalykai。达洛玛·伊什瓦达（Daroma išvada），慢速控制智能主题，需要与关东的相关知识和知识进行比较，以了解相关知识。关键词：智力的方向、无条件的约束、帕西林基玛斯、自由的自由、道德主体、nauda。