当今存在的大部分Waikato-Tainui Marae和相关的Whaanau Whaua(“ Marae”)并未被官方或英国定居者收购,因为它被认为是“荒原”和“不经济”。我们的68个Te Whakakitenga o Waikato Marae(“ Whakakitenga Marae”)主要由原始所有者的后代拥有,赋予了Marae的文化和历史意义,并由Whakapapa和我们周围的一切与Whakapapa及其与Taiao的世代相传。通过我们的文化系统以及我们的成长方式,我们与Whenua和我们周围的整个世界的联系为我们与Taiao的关系和责任奠定了基础。气候缺点是这些土地更容易受到气候变化的影响。Marae及其周围重要地点的沿海和河流位置(例如Urupaa)使它们有可能面临海平面上升和山洪泛滥的风险。对于位于河口附近的Marae,海平面上升的影响可能包括潮间带的栖息地和对Mahinga Kai的影响。其他Marae可能被包围或接近微妙的生态系统,例如湿地可能更容易洪水和干旱。偏远的Marae和内陆地区可以使改善Marae基础设施以提高Marae的弹性更具挑战性。如果没有采取任何措施来维持和提高Marae的弹性,气候变化的影响将对Marae产生额外的压力,并可能会使我们68个Whakakitenga Marae及其相关的Whaanau Whaaua Whaaua的质量恶化。
在此阶段,将通过Te Puni Kokiri资助紧急MARAE准备项目的第2阶段,我们的Marae将根据其地理位置以及GIS映射,例如GIS映射:洪水,液化,地震,地震和地热事件。在罗托鲁亚地区,所有玛丽都是对这些灾难的每一个。我们也可以访问的GIS映射工具指导了Marae Enkery准备计划的制定。请参阅有关GIS映射这些灾难对这些Marae的影响的附带证据。上周,我们很幸运地参加了在纳皮尔的奥马胡玛(Omahu Marae)举行的为期一年的纪念活动,我们还从Hastings的Waipatu Marae和NgātiKahungunu Inc和Taiwhenua的首席执行官会见了Waipatu Marae的Whānau。两位首席执行官都建议在所有员工完成该培训后进行CIMS培训的重要性,并鼓励我提出此申请。请单击链接以查看我们在Haukapunaui研讨会上的演讲,正在获得他的工程博士学位。https://vimeo.com/manage/videos/913874379/9d1d1defbd0c,这是与我们与我们与
我们的Te Whakakitenga Marae处于不断变化的条件的前线,与自然资源建立了深厚的文化和精神联系,继续表达并适应这些相同的影响,远远超过了从西方角度认识到的相同的影响,并认识到采取行动以确保下一代更美好的未来是多么重要。通过为我们的Marae生产这些资源,我们希望Marae Whaanau可以选择开始适应计划,因为您可以看到自然环境的变化,并且您希望维持基础设施,文化,健康,健康和未来后代的生活方式。围绕气候变化条件以及适应计划过程本身的脆弱性将是每个Marae独有的。
我们承认我们有幸参观的每个Hapū和Marae的生活面孔和声音。向您致Waiohiki的Tangoio和Petane的Whānau,我们向您致意。 到Moteo,Timi Kara和Omahu的Whānau,请接受我们的衷心感谢。 我们也感谢Pōrangahau的Mataweka Marae和Rongomaraeroa的Whānau,谢谢大家。 ,我们感谢您主持我们,尽管当时盛行了悲伤和悲伤,但还是以诚实和同情的方式表达了您的想法。 我们再次感谢大家。向您致Waiohiki的Tangoio和Petane的Whānau,我们向您致意。到Moteo,Timi Kara和Omahu的Whānau,请接受我们的衷心感谢。我们也感谢Pōrangahau的Mataweka Marae和Rongomaraeroa的Whānau,谢谢大家。,我们感谢您主持我们,尽管当时盛行了悲伤和悲伤,但还是以诚实和同情的方式表达了您的想法。我们再次感谢大家。
我们的团体规划框架 2 目录 6 Arumia te Ruarangi 7 活动:连接 Ngāpuhi 8 活动:落实 Tino Rangatiratanga 和政府 9 活动:Kia tū rangatira ai a Ngāpuhi 10 Toitū Te Whare o Puhi – Ngāpuhi 可持续性 11 活动:Te Taiao 12 活动:Hapū 和 Marae 开发 13 活动:住房 14 活动:教育 15 Te Kawa o Rāhiri – 问责制和团结 17 活动:Kaumātua Kuia 18 活动:治理 20
针上有一个孔,白线、黑线和红线都穿过该孔。然后,坚守爱、坚守法律、坚守信仰。针只有一个眼,白线、红线和黑线必须穿过这个眼。然后,坚定地坚持你的爱、法律和信仰。 Pōtatau Te Wherowhero 前言 / 介绍 怀卡托大学的毛利特色源于该大学 1964 年在怀卡托-泰努伊部落边界内的建立,以及早期的领导层(毛利人和非毛利人)的工作人员和社区领导人,他们为大学的课程带来了全国性的知名度,并与整个新西兰的部落和毛利社区建立了持久的关系。这一传统通过大学教职员工和学生的努力得到了传承,并且大学继续因其毛利学术、领导力和社区伙伴关系而在当地、国内和国际上享有盛誉。怀卡托大学承认并致力于支持马丁·路德·金运动、维护《怀唐伊条约》及其对新西兰的重要性。 Te Rautaki Māori(毛利进步计划)是大学战略规划框架的一部分,该框架为大学如何在整个大学范围内识别和嵌入 Te Tiriti o Waitangi 和 mātauranga Māori(毛利知识和毛利认知方式)提供了战略和运营方向。该计划承认 Kingitanga 和 Waikato-Tainui 是汉密尔顿大学校园所在地,陶朗加校园及其与 Ngāi Tamarāwaho、作为 Poukai marae 的 Hūria Marae 和更广泛的陶朗加莫阿纳部落的联系。它还承认了大学与 Te Rōpū Manukura 部落成员以及新西兰其他部落成员之间的关系。
照片:Pukehina Marae的项目组,在那里举行了PōWhiri来启动该项目,强调了社区参与,文化相关性和在环境计划中的重要性。Twow项目负责人Kura Paul-Burke教授对Kaupapa的潜在影响感到兴奋。“ IWI领导着突出我们河口长达数十年的恶化。这种伙伴关系标志着朝着理解和利用沿海湿地的碳封存潜力的关键步骤。通过共同努力,我们可以在环境保护和气候变化方面做出重大步骤。”pim de Monchy,大量地区委员会沿海集水区经理说:“我们为与TewahapūOwaihī和Nature Conservancy合作而感到自豪,并支持他们的工作来衡量土壤碳股的变化。这些数据不仅可以与我们共享,而且还有一些机会培训和/或我们各自的Taiao团队参与数据收集。同时,我们可以积极参与
1。政府首席数字官协调政府努力解决数字排除的努力。这可能包括降低与数字访问相关的成本的努力,例如使互联网连接更实惠甚至是免费的,就像电话连接一样。政府补贴,社区住房中的自由联系和社区空间中的通用数字访问是立即改善所有人数字访问的潜在途径。2。地方政府确定数字排除区域并投资于这些领域的图书馆,社区中心和Marae,以确保它们可以提供可靠的互联网连接,最新设备和基本技术技能培训。为图书馆专门的员工提供资金,可以帮助满足数字技术支持的需求,尤其是对于TāngataWhaikaha的需求。
我们的封面图片是带有嵌入式雕刻的 he pū(步枪),这是《皇家新西兰海军专业期刊》封面上的第三件 taonga(珍宝)。我们选择这件 taonga 作为期刊第三卷的封面,因为我们很荣幸地收录了陆军参谋长约翰·博斯韦尔少将的一篇文章。封面的概念最初是由我们的首任总编辑 Lance Beath 博士在 2021 年去世前提出的,这让它更加感人。Lee Enfield 步枪是二战时期的旧军用步枪。据信,封面上的 te pū 属于 Ngāti Awa 和 Whakatōhea 的 Montgomery Hudson,他是 Bravo 连 28 毛利营的成员。当他回到奥波蒂基的家中时,te pū 被保留下来作为猎枪,用来给家族喂食。随着时间的推移,它被新西兰国防军 (NZDF) 的其他前成员使用,最后一位已知的前陆军 whanaunga 是 Dovey Kaipara。它最终落入库塔雷雷 (Kutarere) 的科罗·维科图 (Koro Wikotu) 和道格·特·阿尼 (Doug Te Ani) 的妹夫、法卡托赫 (Whakatōhea) 的 Ūpokorehe hapū 手中,其伴侣玛格丽特·卡希卡 (Margaret Kahika) 是蒙哥马利·哈德森 (Montgomery Hudson) 的侄女。Koro Wikotu 雕刻了第一批图像,是 Kawerau 的 Tarawera Maunga 和 Putauaki Maunga。这是对这些 Maunga 在 tangihanga 时期以及 hura kōhatu 和 rā whānau 等特殊场合向 whānau 提供的慷慨的认可。Te pū 被交给前新西兰陆军成员、奥波蒂基的 Heke Collier,他完成了雕刻,将 te pū 与华卡托希亚的 Ngaitama 和 Ngāti Ngahere、泰努伊的 Ngai Tai ki Torere 以及 Te Whānau Apanui、Ngāti Awa 和 Tuhoe 的起源联系起来。Koro Wikotu 从 Jack Kahika 那里借了一把步枪,是从他家里拿来的,因为 Jack Kahika 是一个非常热心的猎人,会给长辈们提供凯。为了表示决心,Koro Wikotu 将 te pū 交还给了 Jack,以表彰他的狩猎背景、mahi kai 和 whakapapa 血统。Jack Kahika 随后将步枪交给 Jason Kahika,他是第一位有权携带步枪的家庭成员,他是一名新西兰国防军成员,也是 Te Whare o Tūmatauenga 的学生。他是 Elizabeth Kahika 的孙子,Elizabeth Kahika 是 Montgomery Hudson 的兄弟。Jason Kahika 在海军中将 te pū 用作 Kaiwero,也用于他的聚会中心。陆军将 te pū 归还到聚会中心开幕式的新会场,并在归还时给予了祝福。它将俯瞰新西兰国防军的所有家庭,这是丰盛湾部落的礼物。Te pū 注定要回归它所属的新西兰国防军,因此,海军会堂开放时,新西兰陆军向 Ngāti Tūmatauenga 发出了一项 wero(挑战),要求其归还 te pū 并给予祝福,并授予那些曾在会堂神圣的土地上持有过它的人的 mana,这样它就永远不会孤单。
这是圣诞节假期之前的最后一条消息,我想承认大家生成的一年。我的最后一栏确实谈到了一种思维方式以及使业余爱好者与专业人士分开的行动。这个概念与规模,规模或能力无关,而是我们将思想推向专业卓越的方式。一周前在毛利人28营Pōwhiri提醒我,协议和本金(KAWA),任务和标准程序(Tikanga)如何和谐地运作。他们对军队执行任务,标准和战术执行的方式也有类似的对称性。在MARAE任务上是指导的,并且经常在长者的指导下进行。kaiwero - 勇士的挑战,这是Haukāingakaikaranga当天的第一次呼吁,熟练的扬声器的演讲或Whaikorero的责任,直到厨师,服务器,歌手,歌手和清洁工。每个人都有工作!