无论您不幸,这都是您所犯下的好事或坏事的直接结果;真主宽恕了很多。古兰经Surah Shura(42:30)指出,该原则不仅适用于身体现象,还适用于道德行为。这个概念在现代科学中是回应的,该科学揭示了事件是因果关系的链条。在哲学上,因果关系是指一个事件或过程对另一个事件的影响,原因是原因导致了效果。Examples of cause-and-effect relationships include: * Heavy rain leads to flooding * Smoking causes lung cancer * Oil spills can lead to fires and animal deaths * Poor dental hygiene results in cavities * Injuries require medical treatment To establish a cause-and-effect relationship, five criteria must be met: temporal precedence (cause precedes effect), co-occurrence (effect occurs with the cause), non-occurrence (effect doesn't发生的情况下发生),协方差(效果随着原因的变化而变化),并控制了外部变量。古兰经强调,除了物理原因和影响之外,每个事件都有目的。正如历史所表明的那样,国家的兴衰可以归因于道德因素。为了更深入地了解这是如何在个人层面上应用的,请阅读“痛苦的真正原因”,“神经可塑性”,“惩罚或喘息”。面对逆境时,无论是旧伤口,障碍物,甚至是一次小车祸,都会仔细观察,您会发现,不仅仅是身体原因。反思您的行为,您会找到答案。但是,您正面临困难和无助。也许您正在以错误的方式进行某些事情,不服从父母,伤害您的配偶或从事非法活动。正如《古兰经》在《古兰经》中所说的那样,“善良的东西来自阿拉,但是邪恶的东西是来自你自己的。”这些后果不仅限于这个世界。他们还延伸到以后。如《古兰经》 99:6-8中所述,无论多么小,每一个动作都会产生其结果和影响。关于您的问题,有时我们很难理解为什么事情会发生,但是必须相信一切都是有原因的。我们可能并不总是得到我们寻求的答案,但是我们必须相信真主的智慧。记住,对真主的服从带来了真正的和平,甚至在困难和困难之中。从您十几岁开始,您就对真主和父母服从,人们作为理想的人仰望您。自然而然的感觉是很自然的,但是不要让它导致您后悔服从。真正的和平在于,尽管在外表斗争中,也要服从全能者。这种世俗的生活充满了起伏。我们永远无法获得绝对的成功与和平。是天堂。因此,与其期望在这个世界上有好处,不如关注对真主的服从,并在其中找到安慰。为了真正成功,必须放开他们无法控制的事情,并专注于实现善行。至关重要的是不要停止或后悔您在实践宗教上的努力,因为奖励在这个世界或来世中都会表现出来。的确,遇到的艰辛会很轻松。”这是因为他们缺乏理解。请记住,“我们以困难和良好的[条件]作为审判;对我们而言,您将被归还。”(古兰经21:35)信仰的力量不反对理性,而是对此进行补充,敦促人们思考,反思和利用自己的智力。正如《古兰经》所说的那样:“正是他将宁静降低到了信徒的心中”(古兰经48:4)和“无论您做的一切,实际上,阿拉(Allāh)都知道这一点[因此,艾尔拉(Allāh)[因此会奖励您的英俊]。(Qur'ān2:215)存在艰辛与轻松之间的平衡,如“的确,艰辛会很轻松。(Qur'ān94:5)理性的作用与信仰深深交织在一起,鼓励信徒们思考古兰经的诗句并注意,正如《古兰经》经文所表明的那样,“这是我们向您发送给您的书,充满了祝福,因此让智慧的人的经文和私人的经文和heed。”(古兰经38:29)信仰和理性之间的这种结合使个人使用逻辑思维过程得出有意义的结论至关重要。一个人可能不会以非理性的方式承认上帝或崇拜上帝,因为这可以表明不信,偶像崇拜或虚伪。非理性性阻碍了一个人掌握真理和宗教价值的能力。他们会说,只要他们听过或推理了,他们就不会成为居住在大火中的人。古兰经警告人们的内部部门,并指出,尽管他们出现了团结,但他们的内心实际上是分裂的。相比之下,伊斯兰教强调合理的推理和逻辑。理性的思想和逻辑对于理解上帝与人类和世界的关系至关重要。非穆斯林可以查看伊斯兰教提供的证据,并使用批判性思维来做出明智的决定而不会盲目遵循信仰。对于穆斯林来说,沉迷于不合逻辑或不合理的思维会导致犯罪和破坏。但是,理性也有助于我们承认人类的局限性以及我们在智力上无法掌握的事情。这些包括看不见的,必须接受基于神圣启示的真理。古兰经强调了理性在理解上帝的创造和法律方面的重要性。通过推理,我们得出的结论是伊斯兰教是基于其基本教义和证据的真正宗教。这意味着即使我们由于局限性而没有完全理解信仰的所有方面,即使我们没有完全理解它们。推理对于穆斯林要掌握上帝的律师至关重要,这是为了指导我们朝着幸福的来世生活中。伊斯兰学者谢赫·伊本·泰米亚(Sheikh ibn Taymiyah)强调,理由是获取知识和执行正义的行为是必要的,但必须与信仰和意图联系起来。推理和信仰就像眼睛接收光一样 - 他们需要彼此来真正了解生活中的复杂性。当独自一人留下时,推理无法掌握它无法自行知道的事物...因此,拒绝理性导致的情况存在缺陷,与理性的想法相矛盾。是将逻辑与坚定不移的信仰相结合的力量使穆斯林世界在黄金时代繁荣发展,这是科学,经济发展和文化从8世纪至14世纪蓬勃发展的时代。科学进步被视为上帝的祝福,这与基督教在同一时期如何看待他们不同。理性是由信仰主导的,而伊斯兰教则是理性和信仰相互补充。相比之下,在审查中,对基督教等宗教的一些核心信念不能很好地站立。例如,三位一体的概念 - 上帝是一个人或一个人是上帝 - 是如此不合逻辑,因此许多人质疑他们的信仰并转向伊斯兰教。当我们的推理符合逻辑结论,上帝的诫命和道德指南针时,我们对信仰充满信心。伊斯兰教鼓励我们通过告诉我们思考,利用扣除的力量,改善信仰并通过理性和宗教来改善世界,鼓励我们在不断变化的世界中生活和繁荣。
大脑游戏和体操关于早期儿童早期的集中力量,迪安1,Henie Hikmah Mediani 1,Minnatillah 1 Manajemen Pendidikan Islam,Universitas Isitas Isitas Negeri Sunan Gunung Djati Bandung,Indonesia,Indonesia(Indonesia)在3个月的时间内进行比赛后童年的集中能力。 脑部游戏和练习,带有简单的身体动作,并带有歌曲,使学生更加兴奋。 大脑运动有很多好处,尤其是通过大脑运动来平衡左脑和右脑,可以促进热情和儿童学习。 本研究描述了在万隆的al-kautsar Quran幼儿园进行的脑运动活动。 使用的方法是一种描述性方法。 数据收集技术是观察,访谈和文档,而数据分析技术是数据三角测量技术。 al-kautsar quran幼儿园的研究结果表明,大脑运动活动已经很好,从学期中可以看出,每天为每种脑运动活动进行了日常计划和评估。 这项大脑锻炼的实施为儿童提供了许多好处,使他们更加专注,改善记忆力并更加热情。 关键字:游戏;大脑锻炼;孩子的记忆;幼儿。大脑游戏和体操关于早期儿童早期的集中力量,迪安1,Henie Hikmah Mediani 1,Minnatillah 1 Manajemen Pendidikan Islam,Universitas Isitas Isitas Negeri Sunan Gunung Djati Bandung,Indonesia,Indonesia(Indonesia)在3个月的时间内进行比赛后童年的集中能力。脑部游戏和练习,带有简单的身体动作,并带有歌曲,使学生更加兴奋。大脑运动有很多好处,尤其是通过大脑运动来平衡左脑和右脑,可以促进热情和儿童学习。本研究描述了在万隆的al-kautsar Quran幼儿园进行的脑运动活动。使用的方法是一种描述性方法。数据收集技术是观察,访谈和文档,而数据分析技术是数据三角测量技术。al-kautsar quran幼儿园的研究结果表明,大脑运动活动已经很好,从学期中可以看出,每天为每种脑运动活动进行了日常计划和评估。这项大脑锻炼的实施为儿童提供了许多好处,使他们更加专注,改善记忆力并更加热情。关键字:游戏;大脑锻炼;孩子的记忆;幼儿。
建立圣训语料库之后,提取圣训来研究表示其含义的不同方法。主要测试了两种方法:基于知识的方法和基于深度学习的方法。为了应用前者,列举了现有的伊斯兰本体,其中大多数是用于《古兰经》的。由于《古兰经》和《圣训》属于同一领域,因此使用基于语料库的评估来检查这些本体对《圣训》的覆盖程度。结果表明,最全面的《古兰经》本体仅涵盖了 26.8% 的圣训概念,并且扩展它的成本很高。因此,通过构建和评估各种深度学习模型来研究第二种方法,该模型用于二元分类任务,该任务用于检测《圣训》和《古兰经》之间的关联性。结果表明,当前模型达到人类水平理解此类文本的可能性仍然有些难以捉摸。
计划时间表大学大学生物化学与生物技术研究所Pir Mehr Ali Ali Ali Ali Shaharid农业大学来宾到达8:30 AM - 04:00 pm 10:00 AM来自Holy Quran 10:10 Am欢迎地址,欢迎地址课程:Kjeldahl仪器和分析”上午10:30讲话,首席嘉宾上午11:00 AM SAQIB JABBAR博士,高级科学官员食品科学雷达研究所,NARC,伊斯兰堡,“氮确定的质量控制方面”
斋月(阿拉伯语:رمضان)是伊斯兰阴历的第九个月,也是最重要的一个月。它是为了纪念《古兰经》(伊斯兰圣书)首次向先知穆罕默德降示的日子。穆斯林相信,在这一月,真主在一个被称为“力量之夜”(阿拉伯语为 Laylat al-Qadr)的夜晚降示了《古兰经》的第一节经文。斋月期间,穆斯林从黎明到日落禁食约 30 天。每年的日期会根据新月的出现而变化。斋月从新月(称为 Hilal)出现时开始,持续 29 或 30 天,具体取决于月亮周期。在巴林,月亮观测委员会将在斋月开始前一天在最高伊斯兰事务委员会 (SCIA) 总部召开会议,并通过巴林通讯社 (BNA) 和其他官方社交媒体渠道宣布斋月的开始。
General Science Islamic Studies Functional English Translation of The Holy Quran Expository Writing Quantitative Reasoning-II Ideology and Constitution of Pakistan Introduction of Sociology Entrepreneurship History and Civilization Studies Sub-editing and Page Designing Introduction to Mass Communication Contemporary World Media Research Method Mass Media in Pakistan Introduction to Advertising and PR Public Relations Development Communication Feature, Column and Editorial Writing Media in SAARC Countries Radio Program Production News Reporting and Writing Introduction到电子媒体新闻写作15。
摘要 本文根据与战争与和平、国际法、外交和国际合作有关的教法,分析国际关系的概念和实践。本研究使用国际关系研究和国际法,强调国际关系的规范性概念(al-'alâqât al-dauliyyah)。因此,本研究的数据或信息来源是《古兰经》、圣训、穆斯林学者(乌里玛)的观点以及国际关系和国际法理论。自始,伊斯兰教就为团体和王国之间的关系提供了指导方针,在今天的背景下指的是国际关系。除了国际关系原则外,《古兰经》和圣训还提供了规范性参考,穆斯林学者将其制定为国际法。从哲学上讲,世俗国际法和通过情境伊智提哈德理解的源自启示的伊斯兰法之间存在差异。但目前大多数穆斯林学者认为,从总体上看,现代国际法原则与伊斯兰法原则具有相容性,尤其是以协定('uhûd 和 mawâtsiq)、习俗('âdât)和比率('aql)等形式出现的,也为伊斯兰法所承认。关键词 : 国际关系;国际法;Fiqh al-Siyâsah;外交。
学期学时20学期 - VI课程代码课程类型学会时间HQ-006古兰经强制性的翻译1 Chem-319物理化学I-I(化学动力学)强制性2 Chem-320物理化学化学(体温动力学)强制性2化学-321物理化学实验室强制性化学1 Chemistory 1 Chemistor 1 Chemistor 1 Chemistor 1 Comportor 2 Comprions 2 Comportion 1 Chemistor 1 Comportor 2 Comistry 1 Comportor 2 Cosistry 2 Comistry 1 Chemistry 1 Comportion 2 Comistor 2 Chem-323 Inorganic Chemistry-II (f-block elements) Compulsory 2 Chem-324 Inorganic Chemistry Lab Compulsory 1 Chem-325 Organic Chemistry-I (Reaction Mechanisms-I) Compulsory 2 Chem-326 Organic Chemistry-II (Spectroscopy) Compulsory 2 Chem-327 Organic Chemistry Lab Compulsory 1