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有效的基础研究理念可以改善基金会行业的循环经济研究
摘要解决基金会行业环境挑战的动力导致循环经济相关的研究越来越多，更多样化。尽管对研究产生积极影响的期望提高，但作者并不总是具有与读者有效交流其研究的基本研究理念的工具，即知识将如何影响。我们建议作者简明地传达其知识产生（基本或应用）和影响途径（改革或变革性）的术语。改革性研究并不试图从根本上破坏或改变普遍的（或常规）生产系统，而变革性研究确实如此。我们为作者如何以适当的细节有效地传达其研究理念的建议提供了建议。
对高等教育学生的研究理念的简要讨论
尽管存在这种分歧，但学术界已经接受了混合方法方法，因为在定量研究中采用了后依赖性，因此促进了质量和定量分析。后态度主义也假定一个客观的现实，可以通过逻辑推理理论化。然而，在这种范式中，由于经验技术本身是主观的，因此无法完全识别出这种现实，并且从它们开发的分析取决于研究人员所采用的感知和经验方法（Sale，Lohfeld和Brazil 2002; Brazil 2002; Panhwar，Ansari和Ali 2017）。这是促进定量和定性研究的混合：两种方法都提供了相同现象的不同不完整但互补的观点。
MP 2022-2023 年度法国哲学主题
- “工厂、工作、机器”（第 49 至 76 页和第 205 至 351 页），不含“工厂日志”（第 77 至 204 页）； - 其中包括：“工作条件”（第 389 至 397 页）和“非奴役劳动的第一个条件”（第 418 至 434 页）。
哲学 人文科学：人、语言、社会
– 涂尔干，《社会学方法的规则》 – 索绪尔，《普通语言学教程》（导论；第一部分） – 韦伯，《学者与政治家》，《学者的职业和使命》 – 弗洛伊德，《文化的不满》 – 莫斯，《社会学与人类学》（第二、五和六部分） – 列维-斯特劳斯，《结构人类学》（第一章II、III 和 XV）– BENVENISTE，《普通语言学问题》（第 2 卷，第I 至 VI） – ARON，《社会思想的阶段》 – ÉLIAS，《道德文明》 – VEYNE，《历史是如何书写的》 – CLASTRES，《社会与国家》（第1、7 和 11） – BOURDIEU，《实践理由》（第1、5 和 6）– DESCOLA，《超越自然与文化》（第I、IV 和 V）祝您度过一个美好的夏天并享受精彩的阅读，卡鲁赫尔先生
文学二年级 - 哲学课程，由 Devos 先生讲授，2022-2023 年：“人文科学：人、语言、社会”
本体哲学柏拉图、普罗泰戈拉；克拉底鲁；阿尔西比亚德斯；共和國，第二卷；泰阿泰德；菲德拉；蒂迈欧 亚里士多德，《论灵魂》；尼各马可伦理学；政治，第一卷 卢克莱修，《论自然》 奥古斯丁，《谎言》；主人；上帝之城托马斯·阿奎那，《关于真理的争议问题》，第十一卷：大师皮科·德拉·米兰多拉，《论人的尊严》尼古拉斯·马基雅维利，《论提图斯·利维的第一个十年》蒙田，散文集：“论食人族”、“论马车”弗朗西斯·培根，《新工具论》勒内·笛卡尔，《论方法》；男人 ;形而上学的冥想；灵魂的激情布莱斯·帕斯卡，思想托马斯·霍布斯，利维坦，部分。我 ;公民马勒伯朗士，《追求真理》巴鲁克·斯宾诺莎，《伦理学》，第 3 部分。二和三；政治论文，部分。 II 约翰·洛克，《人类理解论》，第三卷；关于教育的一些想法 莱布尼茨，《人类理解新论》，第三卷 詹巴蒂斯塔·维科，《新科学》[1725] 大卫·休谟，《人性论》[1739-1740] 孟德斯鸠，《论法律的精神》[1748]，第十九卷 拉美特利，《人—机器》[1748] 让·勒朗·达朗贝尔，《百科全书前言》[1751] 孔狄亚克，《感觉论》[1754] 让-雅克·卢梭，《论科学与艺术》；论人类不平等的起源和基础；爱弥儿或教育[1762]；语言起源论伊曼纽尔·康德，历史小品； 《判断力批判》[1790]从实用角度看人类学；关于教育的思考孔多塞，《人类心灵进步的历史图景大纲》[1794]费希特，《人的命运》[1800]亚瑟·叔本华，《作为意志和表象的世界》[1819]黑格尔，《精神哲学； 《法哲学原理》[1820]，第 36 部分。 III 奥古斯特·孔德，《实证哲学课程》[1830-1835]，第 47 至 51 课； 《论积极精神》 [1844] 托克维尔，《论美国的民主》 [1840] 卡尔·马克思，《1844年手稿》 《德意志意识形态》[1845年]；资本论》第一卷安托万·奥古斯丁·古尔诺 (Antoine-Augustin Cournot)，关于我们知识的基础和哲学批评的特征的论文；关于科学和历史基本思想联系的论文[1861]约翰·斯图尔特·密尔，归纳和演绎逻辑体系；奥古斯特·孔德和实证主义 [1865] 弗里德里希·尼采，《人性的，太人性的》道德的谱系；快乐的科学；权力意志威廉·狄尔泰，《人文科学研究导论》[1883]；心理科学中历史世界的建构[1910]西格蒙德·弗洛伊德，《精神分析五课》[1910]；对精神分析运动史的贡献[1914]；超越快乐原则[1920]；幻觉的未来 [1927] 亨利·柏格森，物质与记忆；創造進化；道德和宗教的两个源泉路德维希·维特根斯坦关于弗雷泽的《金枝》的评论；哲学研究恩斯特·卡西尔，《人论》；符号形式哲学，t。我 ;语言与神话胡塞尔，《逻辑研究》，第 3 部分。二；欧洲科学的危机与先验现象学；欧洲人道主义和哲学的危机马丁·海德格尔，《逻辑与语言本质问题》[1934];关于人文主义的信让·保罗·萨特，《存在与虚无》；方法问题；存在主义是一种人道主义 [1946] 列奥·施特劳斯，《迫害与写作的艺术》 [1952] 吉尔伯特·西蒙东，《论技术对象的存在方式》 [1958]，部分。 III 和结论莫里斯·梅洛-庞蒂，《知觉现象学》；世间散文； 《符号》[1960] 汉娜·阿伦特，《人的条件》[1958]；文化危机[1961]
ECO 第二年 – 一般文化（哲学... - RH-Terre
柏拉图文集，《理想国》，第七卷和第十卷；蒂迈欧；克里底亚 亚里士多德，《天论》 卢克莱修，《自然论》 普罗提诺，《第 47 篇论文》（《九章集》 III、2） 奥古斯丁，《忏悔录》，第 XI 和 XII 卷；上帝之城托马斯·莫尔，《乌托邦》伽利略，《关于世界两大体系的对话》笛卡尔，《方法论》；世界；形而上学沉思，I-III；哲学原理帕斯卡的思想丰特奈尔的《关于多元世界的对话》莱布尼茨的《人类理解新论》；神正论论文集孟德斯鸠，《论法律精神》达朗贝尔，《对霍尔巴赫百科全书的初步论述》，《自然体系或物质世界和道德世界法则》[1770] 卢梭，《论天意》；论语言的起源[1781]康德，历史小品文； 《判断力批判》[1790]，第 3 部分二世；法律学说 [1795] 孔多塞，《人类精神进步的历史图景大纲》 [1794] 叔本华，《作为意志和表象的世界》 [1819] 黑格尔，《法哲学》，第 197 部分。三、历史哲学讲座 [1822-1830] 查尔斯·达尔文，《小猎犬号航行记》 [1839] 卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯，《德意志意识形态：关于费尔巴哈的提纲》 [1845] 尼采，《查拉图斯特拉如是说》偶像的黄昏 皮埃尔·迪昂，《拯救现象》：关于物理理论概念的论文 卡尔·雅斯贝斯，《世界概念心理学》[1919] 路德维希·维特根斯坦，《逻辑哲学论》[1921] 西格蒙德·弗洛伊德，《文明及其不满》[1930 ] ] 保罗·瓦莱里，《当代世界观》[1931] 亨利·柏格森，《创造进化论》[1907];道德和宗教的两个源泉[1932] Alfred North Whitehead，科学与现代世界；观念的历险记[1933] 埃德蒙德·胡塞尔，地球不动[1934]；欧洲科学的危机 [1935] 阿尔伯特·爱因斯坦，《我如何看待世界》 [1934] 马丁·海德格尔，《形而上学的基本概念》。[2004] Pierre Legendre，西方人看不到的西方 [2004] François Jullien，关于普遍性、统一性、共同性和文化间对话 [2008] Roger- Pol Droit (dir)，来自其他地方的哲学，t。 I 和 II [2009] Patrick Boucheron，为了世界历史 [2013] Mireille Delmas-Marty，抵制、赋权、预测或如何人性化全球化 [2013] Edgard Morin，世界将走向何方？[2007]；全球思考：人类及其宇宙 [2015] Jean Audouze 等人，马赛克世界——星星、城市、生物和机器人 [2015]世界-有限-孤独 [1929-1930]；走不到尽头的道路：“世界观”时代[1938]雷蒙德·鲁耶，《乌托邦与乌托邦》[1950]阿尔贝·加缪，《西西弗斯神话》[1942]；人类的未来[1946]；悲剧的未来 [1955] 皮埃尔·特伊哈德·德·夏尔丹，《人的现象》 [1955] 克洛德·列维-斯特劳斯，《悲伤的热带》 [1955] 亚历山大·柯瓦雷，《从封闭世界到无限宇宙》 [1957] 汉娜·阿伦特，《极权主义的起源》 [ 1951年《人的状况》[1958]；文化危机莫里斯·梅洛-庞蒂，《知觉现象学》[1944]； 《符号》[1960]：“无处不在，又无处可寻” 雅克·埃吕尔，《技术人员系统》[1977] 汉斯·约纳斯，《责任原则》[1979] 让·鲍德里亚，《拟像与仿真》[1981] 埃坦布勒，《中国欧洲》[1888-1889] 雷米·布拉格，《亚里士多德》以及世界的问题；欧洲，罗马路；世界的智慧[1999] Jean-Luc Nancy，世界的创造或全球化[2002]；世界的意义 [2003] 菲利普·尼莫，什么是西方？
货币的未来：哲学与管理
新古典经济学定义了三种不同类型的货币数量： M1 = 中央银行发行的货币，也称为“高能货币”（有关详细信息，请参阅入门书） M2 = M1 + 支票账户和短期存款（最长 1 年） M3 = M2 + 储蓄账户和长期存款（最长 4 年） 现在让我们将 M4 定义为 M3 + 补充货币，本书描述了其出现。M4 中涉及的这些补充货币包括两种类型的非传统货币： - 商业补充货币，例如易货公司使用的易货货币、飞行常客里程、频繁购买奖金和其他类型的忠诚度货币； - 社会动机补充货币，包括下一章中描述的所有货币（LETS、时间美元等）M4 捕获数量的非传统货币现在在经济体系中变得越来越重要。它们显然促进了原本不会发生的交易。商业互补货币涉及世界各地的大量交易和重要公司；而受社会启发的体系，虽然从数量角度来看不那么重要，但在解决失业、社区创建和其他功能等问题方面却意义重大。M1、M2 和 M3 衡量来自不同来源的货币数量，但都使用同一种货币。相比之下，M4 处理不同类型的货币，包括记账单位不同于国家货币的货币（例如英里或小时）。因此，M4 的出现提出了许多尚未正式评估的问题，例如它们对经济、失业或通货膨胀的影响。虽然本书定性地处理了一些问题，但仍需要制定正式的定量表达。一些有趣的论文题目？