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World File Search System世界主义
算法世界主义和平台民族主义
摘要Tiktok的简短视频文化证实了算法世界主义的思想（Elkins，2019年）。它涉及算法促进当地身份和地点实践，作为多元文化主义的象征性代表，尽管如此，它也受到其“抚养，一维和消费者和消费者的方法”的限制（Elkins，2019：385）。同时，即将在美国即将来临的Tiktok禁令似乎暗示了民族主义的兴起，这是一种新兴的平台治理方法（Craig等，2021）。算法世界主义与平台民族主义之间的这种悖论展示了当今数字化的政治性质及其承诺的社会转变。它提出了一个关于技术实践和想象力如何容易发生国家和经济力量的新问题。在技术与政治之间的复杂纠缠中，我们必须首先要警惕任何简单化的政治化和治理的论述。
亚当·斯密的世界主义自由主义
自自由主义诞生以来，其世界主义特征就一直备受争议。重商主义、殖民主义和市场关系的地位是这场争论的核心。虽然大多数学者都认为，在 18 世纪自由主义思想家中，亚当·斯密在道德和经济方面都是非常反殖民主义的，但他们并没有将他的品味理论作为他对重商主义和殖民计划的规范性批判和自由贸易论证的一部分。斯密的品味理论主要在《道德情操论》和《天文学史》中发展起来，强调了他尽管同情心有限，但仍重视与远方他人的联系。我认为，对斯密而言，审美判断是道德判断的动力，因为品味可以克服同情心的障碍。然而，在斯密的政治经济学中，品味具有双重性。坏品味会扩大同情心的鸿沟。我指出，将亚当·斯密的道德理论中的品味框架应用于重商主义和殖民主义，可以发现用糟糕的审美判断（对秩序的热爱而非真正的美）来代替同情心，会使疏远的其他人变得客观，并阻止他们通过自由参与市场和富有同情心的互动来发展道德判断。