在最近的《主受洗》福音书中,有这样一段话:“圣灵仿佛鸽子,降在他(主)身上。”那么,为什么是“仿佛鸽子”呢?基督时代的中东是一个干旱、荒凉的地方。水资源稀少,难以种植庄稼,生存十分危险。经过一个生长和收获的季节后,严寒的冬天来临,伴随着寒冷、暴雨,毫无生机!对于穷人(大多数人都是穷人)来说,这是致命的!他们的“房子”是茅草屋顶、泥砖墙的茅屋——无法遮风避雨。他们的食物是收获后设法储存起来的。他们可能会因缺乏食物或疾病而死亡。他们渴望春天,那个温暖、生长的季节到来。
当雨点落在新女公墓的战后苏联部分时,仿佛泪水从纪念碑的青铜或大理石表面上流淌——科学家、军官、党员、管理者、情报人员、建设者、作家、演员以及所有建设和保卫苏联的人都在纪念一个在耻辱中消失、饱受谴责和误解的国家。
吟唱着赞美诗。人们似乎在刺激河流,让它们加速。他们像对待马一样抓住、抓住并驾驭它们,将它们赶入水槽,跳过水坝,拉扯、拖拽和迷惑它们,直到它们以疯狂的力量在奔跑中挣脱。但即便如此,河流的流动也行不通;雷电的流动无法以足够的速度旋转车轮。现在,蒸汽以一百匹马的力量在活塞头上爆发。饥饿的钢铁穿过松树柱,仿佛它们像黄油一样柔软,它的低音轰鸣着
精英部队一直吸引着士兵和平民的想象力。像游骑兵这样的部队是武装部队的尖兵,是前沿,他们让我们着迷的程度远远超过他们的数量。我们羡慕他们敏锐、独特的外表、崇高的地位、团队精神,最重要的是他们在自己选择的职业中所拥有的卓越技能。他们有一种既令人安心又令人生畏的能力,仿佛他们不会承认自己可以取得的成就是没有极限的。如果不是战场内外事件一次又一次地证实了这种不可动摇的信心,这种信心似乎很荒谬。他们真的和他们认为的一样好。
精英部队一直吸引着士兵和平民的想象力。像游骑兵这样的部队是武装部队的尖兵,是战斗的先锋,他们让我们着迷的程度远远超过他们的数量。我们羡慕他们敏锐而独特的外表、崇高的地位、团队精神,以及最重要的,他们在自己选择的职业中所拥有的卓越技能。他们身上散发着一种既令人安心又令人生畏的威严气息,仿佛他们不承认自己可以取得的成就是没有极限的。如果不是战场内外事件一次又一次地证实了这种不可动摇的信心,这种信心似乎显得荒谬。他们真的和他们自己想象的一样优秀。
融合沉浸式体验式博物馆是城市居民对于公共文化空间与城市表达自然融合的探索。从这个角度看,博物馆为参观者提供了全方位的嗅觉、听觉、触觉、视觉的互动体验,让参观者仿佛身临其境。但如何消除场地与展览内容之间的隔阂与限制,让艺术与展览、公众与历史文化之间能够直接进行交流,将是设计思路之一。展览展示将不再局限于室内空间,而是拓展到室外空间。基于此,展览展示的设计与空间重构[10]、细分将更加多样化。顺应这一趋势,展厅的内容属性也可以与整个城市公共文化建设的方向相关,从而成为城市文化中最精彩的部分。
我的许多研讨会首先要求人们站起来做两件事。首先,我要求他们向其他人打招呼,好像他们并不重要。初次笑了后,每个人都四处走走试图彼此忽略时,有一个沉闷的嗡嗡声。然后我停下来,要求他们继续向人们致意,但是这次,仿佛他们在问候的人是失散久的朋友,他们很高兴看到。当人们四处奔跑,微笑,拥抱和聊天时,房间散发出笑声,音量上升。当观众中的人们坐下时,我问他们:“为什么我认为我让您做这两件事,这是我来自加利福尼亚的事实?”观众笑后,我告诉他们答案是正能量。“要经营一个成功的组织,”我说,“您必须学会管理人们的精力,包括自己的精力。房间什么时候有更多的能量 - 在第一次活动还是第二活动?”当然,每个人都大喊:“第二!”