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Term Meaning Cromwell or Group Cromwell Corporation Limited ABN 44 001 056 980 Cromwell Property Securities Limited ABN 11 079 147 809 Cromwell Funds Management Limited ABN 63 114 782 777 Cromwell European Holdings Limited (Company number 09381845) Cromwell Client Any fund or entity sponsored or managed by Cromwell Supplier Any third-party organisation or individual directly or由克伦威尔（Cromwell）或任何克伦威尔（Cromwell）客户间接参与，包括代表其行事的任何代表或代理人
III 10 - 美国海军战争学院数字共享
受英国人控制的英联邦政府效仿荷兰，要求商船配备护卫舰。1650 年的护航法案确立了海军保护航运的要求，最终导致与法国和穆斯林私掠船以及荷兰的对抗。随后的英荷战争 (1652-1674) 期间的许多海战都是针对荷兰护航舰的。奥利弗·克伦威尔手下最优秀的三位护卫舰上校被要求担任海军将领。克伦威尔不信任海军军官的君主主义倾向，当然，他自己也是护卫舰的一员。海上如此多的大炮聚集为新的战术机会提供了条件，这些机会在当时的战术程序修订中得到了认可。 6 早期的大炮以不精确著称，因此最早的原则是将进攻火炮聚集在前方，以便发动毁灭性的舷炮攻击。如果炮兵成为岸上的“战斗之王”，舷炮攻击就成为海上战斗的必要条件；正如火炮在岸上催生了线性战术一样，它也导致了海上的类似发展。除了战术改进外，海上将军还认识到需要改进战斗管理。他们为早期私掠帆船战术的普遍混乱提供了一定程度的秩序，这种混乱本质上是通过“模仿领导者”而产生的，即船长们观察并遵守领先者的机动动作
理论读本：美国、英国、法国、意大利和西班牙海军
受英国人控制的英联邦政府效仿荷兰，要求商船配备护卫舰。1650 年的护航法案确立了海军保护航运的要求，最终导致与法国和穆斯林私掠船以及荷兰的对抗。随后的英荷战争 (1652-1674) 期间的许多海战都是针对荷兰护航舰的。奥利弗·克伦威尔手下最优秀的三位护卫舰上校被要求担任海军将领。克伦威尔不信任海军军官的君主主义倾向，当然，他自己也是护卫舰的一员。海上如此多的大炮聚集为新的战术机会提供了条件，这些机会在当时的战术程序修订中得到了认可。 6 早期的大炮以不精确著称，因此最早的原则是将进攻火炮聚集在前方，以便发动毁灭性的舷炮攻击。如果炮兵成为岸上的“战斗之王”，舷炮攻击就成为海上战斗的必要条件；正如火炮在岸上催生了线性战术一样，它也导致了海上的类似发展。除了战术改进外，海上将军还认识到需要改进战斗管理。他们为早期私掠帆船战术的普遍混乱提供了一定程度的秩序，这种混乱本质上是通过“模仿领导者”而产生的，即船长们观察并遵守领先者的机动动作
单个树种分类... - 剑桥大学
a 剑桥大学植物科学系森林生态与保护组，英国 CB2 3EA b 剑桥大学应用数学与理论物理系（DAMTP）图像分析组，英国 CB3 0WA c 可持续农业生态系统与生物资源系，研究与创新中心，Fondazione E. Mach，Via E. Mach 1，38010 San Michele all’Adige (TN)，意大利 d 牛津大学地理与环境学院环境变化研究所，英国 OX1 3QY e 昆士兰大学生物多样性与保护科学中心，澳大利亚昆士兰州圣卢西亚 4072 f 英国自然署，克伦威尔大厦，15 Andover Road，温彻斯特，SO23 7BT，英国 g 伦敦大学学院（UCL）Mullard 空间科学实验室，Holmbury St Mary，萨里 RH5 6NT，英国
批次24批616
另一匹马为业主Pat Dyer和Vicki Smith拥有很好的记录，是Capo del Impero。盖贝琳（Ghibellines）的7yo gelding赢得了本月初连续第二次克伦威尔杯（Cromwell Cup）。这是他目前准备的第二次跑步，这是Wingatui的安德顿（Anderton's of Wingatui）的出色训练。骑师Ruvanesh Muniandy，索赔3公斤，在2030m的旅行中，他在轨道上排名第9公斤，在一条良好的赛道上使他排名第九。当田野开始在转弯之前开始移动时，鲁瓦内什（Ruvanesh）耐心和旅行，看上去更宽，但跑到赛道的中间出现，其余的都在剩下。他能够以50m的分数爆发，得分三分之三。这是他33个开始生涯中的8个，并将他提升到96个评分点。他的终身收入现在为23.5万美元，我敢肯定还有更多的商店。
巴纳赫城镇规划
记录表明，城市定居始于公元 600 年左右，当时圣莱纳在该地区建立了一座修道院，而人们认为早期的城墙城镇可能可以追溯到 12 世纪的盎格鲁-诺曼时期。到 1628 年，该镇被建立并合并为一个行政区，其中包括该镇的修道院区。在同一十年内，一座名为福克兰堡的堡垒在桥边建造，人们认为今天该地点存在的城墙可能是这座堡垒的残余，或者更可能是前警察营房的残余，后者建于 1800 年代左右，取代了福克兰堡。人们认为，早期城镇的大部分在 17 世纪的克伦威尔战争中被摧毁，后来重建。在 19 世纪早期的拿破仑战争期间，这里建立了进一步的防御工事，包括位于该镇西边 Crank Road 的伊丽莎堡，其遗址至今仍然存在。
伟大的莫卧儿：艺术、建筑和富丽堂皇的维多利亚与阿尔伯特博物馆，克伦威尔路，伦敦，SW7 2RL 2024 年 11 月 9 日 – 2025 年 5 月 5 日 保护之下
© 2018 Réunion des musées nationaux / Mathieu Rabeau 标题：伊朗书法家米尔·阿里·哈拉维 (Mir Ali Haravi) 的 Golshan 相册中的书法页面，带有莫卧儿具象边框。 对象类型：相册页面 艺术家/创作者：书法由米尔·阿里·哈拉维 (Mir 'Ali Haravi) 完成，边框由莫卧儿艺术家设计 创作地点：莫卧儿帝国 (印度；伊朗) 日期：16 世纪和 17 世纪前 25 年 (1500 – 1600 年和 1600 – 1625 年) 材料/介质：纸上水彩、墨水和金色 尺寸：220 x 111 毫米（书法）； 402 x 263 毫米（页）（高 x 宽） 出借人名称：Musée du Louvre, Département des Arts de l'Islam 出借人地址：75058 PARIS Cedex 01, France 藏品号：OA 7155 来源：卢浮宫博物馆于 1916 年根据 Georges Marteau 的遗赠获得。 1933-45 年间所有权：卢浮宫博物馆 请注意，该物品具有 1933-1945 年的完整出处。
俄勒冈州药物使用评论 /药房与治疗委员会< / div>
观众：Craig Sexton*，GSK； Nirmal Ghuman*，J＆J; Tao Wang*，气候作品； Brian Denger *，父母项目肌肉营养不良； Adam Gold*，NS Pharma； Armen Khachatourian*，Sarepta； Mark Kantor，Allcare Health；罗宾·威尔斯（Robin Wells），NS Pharma； Suzanne Morgan，NS Pharma；梅利莎·雅培（Melissa Abbott），埃塞伊（Eisai）；洛里·麦克德莫特（Lori McDermott），维京人HCS； Mike Donabedian，Sarepta；吉姆·克伦威尔（Jim Cromwell），萨拉帕（Sarepta）； Shirley Kim，Sarepta； Leslie Zanetti，Sarepta； Mindy Cameron； Chris Vanwynen，Sarepta； Leif Bruce，Novo Nordisk； Gary Parenteau，Dexcom； Brielle Dozier，Artia Solutions； Tracy Copeland，Sarepta； Brandie Ferger，Advanced Health； Yesina Camacho，PharmD候选人，带有UMPQUA HEALTH；萨吉·马尔基（Saghi Maleki），武田（Takeda）； Lisa Pulver，J＆J;克里斯·费林（Chris Ferrin），伊恩（Ihn）； Leanne Yantis，Allcare；罗伯特·皮尔斯（Robert Pearce），卡鲁纳（Karuna）；乌奇·莫迪（Uche Mordi），卡鲁纳（Karuna）； Cheryl Bondy，Sobi；艾米莉·库珀（Emily Cooper）； Alexandria Jarvais，Sobi；马特·沃西（Matt Worthy），OHSU；蒂娜·安德鲁斯（Tiina Andrews），乌哈；马克·英格兰（Mark England），默瑟（Mercer）； Daria Meleshkina，Moda/Eocco； Samyukta Vendrachi;长nguyen;菲利普·圣玛丽亚（Philip Santa Maria）； Careoregon的Bryan Armstrong；梅利莎·贝利·霍尔（Melissa Bailey Hall）；苏珊·莱克·凯沃（Susan Lakey Kevo）；梅利莎·斯奈德（Melissa Snider），吉利德（Gilead）； Michele Sabados，Alkermes；保罗·汤普森（Paul Thompson），阿尔克梅斯（Alkermes）； Shauna Wick，Trillium； Jeff White，Sumitomo；艾米·艾金斯（Amy Aikins），小赫拉克勒斯基金会； Richie Kahn，金丝雀顾问；凯特·奥格登（Kate Ogden）
2020 年春季毕业典礼计划 - ASU 毕业典礼
弗雷德里克·M·艾利希 1940 年 5 月 28 日 亚瑟·约翰·马修斯 1940 年 5 月 28 日 查尔斯·A·斯托弗 1951 年 5 月 22 日 塞缪尔·亨利·莫里斯 1953 年 5 月 26 日 艾拉·道森·佩恩 1953 年 5 月 26 日 亚伯拉罕·林肯·克罗恩 1955 年 5 月 24 日 亚瑟·欧文·史密斯 1955 年 5 月 24 日 阿尔弗雷德·奈特 1956 年 5 月 29 日 哈维·莱斯利·泰勒 1956 年 5 月 29 日 丹尼尔·厄尔·诺布尔 1957 年 5 月 28 日 霍华德·派尔 1957 年 5 月 28 日 沃尔特·里德·比姆森 1958 年 5 月 27 日 约翰·克伦威尔·林肯 1958 年 5 月 27 日1959 年 卡尔·海登 1959 年 11 月 14 日 约翰·罗伯特·默多克 1960 年 5 月 31 日 巴里·莫里斯·戈德华特 1961 年 5 月 30 日 乔治·W·罗姆尼 1962 年 6 月 5 日 林顿·埃利亚斯·格林特 1962 年 6 月 5 日 沃尔特·厄利·克雷格 1963 年 6 月 4 日 林恩·米德·莱尼 1963 年 6 月 4 日 哈维·哈洛·尼宁格 1963 年 6 月 4 日 莉莲·莫勒·吉尔布雷斯 1964 年 5 月 26 日 朱利叶斯·查尔斯·韦茨勒 1964 年 5 月 26 日 斯图尔特·李·尤达尔 1965 年 6 月 1 日 乔治·富勒·米勒 1965 年 6 月 1 日 约翰·阿尔弗雷德·汉娜 1966 年 5 月 27 日 詹姆斯·布赖恩·麦考密克 1966 年 5 月 27 日 哈罗德·戴维·理查森 1967 年 5 月 26 日 罗伯特·杰弗里·汉内利1967 年 5 月 26 日 卡尔·克莱顿·李布里克 1967 年 5 月 26 日 刘易斯·犹大·拉斯金 1968 年 6 月 4 日 哈兰·克利夫兰 1968 年 6 月 4 日
失乐园第 1 卷第 242-270 行分析
第一本书名为《争论》。这本书以亚当和夏娃不服从上帝的故事开始。叙述者问他们为什么要抛弃造物主，然后将焦点转移到撒旦身上，撒旦是天堂中领导反抗上帝的天使。被上帝打败后，撒旦和他的追随者被驱逐到地狱。在那里，撒旦声称他们已经失败，但承诺不会放弃。他决定将地狱变成他自己和其他堕落天使的避难所，他说“心灵是它自己的位置，它本身可以将地狱变成天堂，将天堂变成地狱”。然后他向上帝宣战。弥尔顿的史诗从详细描述撒旦的直接回答过渡到地狱中叛乱天使领袖之间的讨论。缪斯女神将夏娃被撒旦欺骗作为人类堕落的首要原因，这与圣经的叙述非常吻合。被逐出天堂后，撒旦在地狱中醒来，开始与别西卜交谈。考虑到撒旦后来与其他天使的互动，他表现出欺骗心理，撒旦的开场白“如果你是你自己”（第 84 行）具有重要意义。他断言他的“不可征服的意志”永远不会被上帝征服（第 105-9 行），这可能被视为勇敢，但也是吹口哨经过墓地的一个例子。这段话强调了将命运与上帝的意志并列的主题，特别是通过撒旦在第 119 行使用“先见之明”一词。比尔泽布回应撒旦，暗示他们可能还活着，并且因为痛苦或战争的征服而生活在地狱中。这就提出了一个问题，即除了遭受永恒的惩罚之外，还有什么其他选择，这似乎意味着自我毁灭。早些时候，比尔泽布的语言强调了撒旦在叛逆天使中的领导地位，并暗示了一种真正的信念，即他们的叛乱可能会成功，表现出虚假的骄傲，但最终导致他们的垮台。上帝的力量和价值不是基于力量、机会或命运，而是基于对善恶的更深层次的理解。撒旦认识到软弱是悲惨的，无论是通过行动还是通过受苦，他唯一的乐趣就是作恶。然而，通过承认上帝的天意并寻求从邪恶中产生善良，撒旦无意中承认了上帝的善良。撒旦的浩瀚被描述为无边无际，但他只能在地狱中移动，因为上帝允许。这种推理对于这首诗的论点至关重要，即证明上帝对人类的方式是正当的。50:2）。（1.506-21）。撒旦是无法被原谅的，因为他是自己毁灭的主宰，而人类被撒旦欺骗是可以被原谅的。相比之下，别西卜似乎对他在地狱的新环境持乐观态度，相信他可以建立自己的王国，甚至挑战上帝在天堂的权威。这种观点让人想起威廉·布莱克的作品《天堂与地狱的婚姻》，其中探讨了善与恶、天堂与地狱之间的平衡。他的同伴将加入撒旦的地狱，与天堂作战。别西卜解释了追随撒旦运动的人会发生什么，并指出他们会对撒旦在地狱中拥有的力量感到惊讶。别西卜强调了那些决定加入撒旦一方的人将遭受的苦难，强调只要撒旦命令他们，他们就会坚强。演讲者描述了撒旦的权威，暗示他的声音是不可抗拒的，他可以毫无疑问地命令任何人与他站在一起。在第 1 卷第 283-315 行中，叙述者描述了撒旦向他的军团所在的火水移动。这段话对比了天堂和地狱的氛围，突出了撒旦的大小和力量。叙述者还注意到天使的身体变化，将他们描述为堕落后“丑陋”的东西。演讲者进一步解释说，撒旦正在呼吁曾经在天堂的堕落天使加入他。这些“叛逆天使”是由上帝创造的，但在地球上却变得无名无姓。演讲者预示了善与恶之间的战争，暗示双方都是上帝创造的。演讲者还祈求缪斯女神讲述处于领导地位的特定堕落天使的故事。撒旦的首领们力图将崇拜从耶和华上帝身上转移开，瞄准犹太信仰的核心——上帝在锡安的尘世居所 (386)。他们认为周边国家的宗教习俗与上帝的光明相比，都是黑暗的行为（诗篇 17:14-15）。在祭坛上提到基路伯，强调了上帝的天使军队与撒旦势力之间持续不断的战斗。摩洛，也被称为国王，是“父母的眼泪”和“孩子的哭声无人听见”的罪魁祸首。他对自己的地位不满意，在所罗门的帮助下将他的神庙搬到了上帝的旁边。他被约西亚赶到了地狱。情欲是七宗罪之一。基摩斯说服以色列人听他的话，带领他们崇拜他。阿斯托勒受到处女的崇拜，她的神庙由所罗门建造。与他们一起来的还有巴力和阿什塔罗斯（神灵），他们可以变成任何他们想要的样子：男性、女性——没有四肢或关节。塔穆兹“紧随其后”，表明他不太重要。他每年都会受伤，导致以他的名字命名的河流因他的血而变红（386）。达甘是一条半人半鱼的海怪，双手和头在自己的神庙里被砍断。里蒙被描述为“麻风病人”——因道德或社会原因而被他人拒绝的人。埃及的野兽/兽类包括奥西里斯、伊西斯和奥鲁斯。彼列是一个更淫荡的神灵，从天堂堕落，或者更粗俗，喜欢恶习。他没有得到神庙，但众所周知，与伤害、暴行、傲慢、酗酒、强奸等有关。演讲者描述了堕落天使曾经是“秩序和力量的首领”（506）。接下来的几行谈到了爱奥尼亚诸神，他们夸耀父母是天和地（508-9）。诸神之间的关系始于泰坦，他是“天的长子”（510），他的长子权被小土星夺走（511-12）。土星的儿子朱庇特从土星手中夺取了权力，统治着克里特岛、伊达岛和奥林匹斯山（514-16）。在失去朱庇特的权力后，土星离开了。在撒旦对聚集在一起听他讲话的被拒绝的人们发表演讲时，他们没想到他会高兴，仍然在想着他们失去的天堂永恒天堂。然而，撒旦正在为即将到来的天堂与地狱之间的战争做准备，他解释说，他们发现自己“并没有迷失在损失本身中”（55-6）。他们发现撒旦并没有绝望地盯着他在堕落中失去的一切，而是在为战斗做准备。被拒绝者重拾对撒旦的信仰 在撒旦激动人心的演讲之后，那些之前被天堂拒绝的人摆脱了疑虑，重申了他们对即将到来的战斗的忠诚和支持。撒旦的军队骄傲地集结 撒旦的营被视为一支雄伟的力量，与神话中的军队相提并论。演讲者重点介绍了一些著名的部队，例如“小天使”阿撒兹勒，强调了其威严。通过用通常只用于神的术语来描述撒旦的军队，演讲者强调了他们的信心和对战斗的期待。领导和组建 撒旦营的领导层被详细揭示，最终在一次盛大的集会中，撒旦自豪地审视了他的部队。他将他们的外表比作神，发现他们的数量令人满意。为了强调他的军队的规模，演讲者援引了七个传奇步兵部队：矮人、巨人和亚瑟王的骑士。每一个比较都证明了演讲者有意强调撒旦的力量和威望。演讲者对历史人物和事件的引用交织在查理曼大帝和他的战役以及卢多维科·阿里奥斯托的《疯狂的奥兰多》的比武大会中。这些典故是这首诗探索权力、荣誉和反叛的背景。提到查理曼大帝在丰塔拉比亚的失败以及他随后死于比塞塔穆斯林之手，强调了这样一种观点，即即使是那些掌权的人也会成为他们无法控制的情况的牺牲品。相比之下，撒旦的演讲以其说服力强的语气和熟练的修辞手法为特点，激发了追随者的热情回应。这段话强调了撒旦将不同群体团结在一个共同目标下的能力，这是上帝无法完成的壮举。此外，这首诗还表明，即使是那些被认为是堕落天使的人也会因外部环境而改变，这突出了人性的复杂性和行为背后的动机。这段话通过撒旦尽管能力惊人却无法团结天堂居民来探讨等级制度的主题。从“地狱”到“高度”再到“最高”的顺序反映了对天堂即将发起的攻击，破坏了撒旦的英雄形象。尽管他有能力团结数百万叛逆的天使，但他仍然处于等级制度的最底层，强调了他在上帝自然秩序面前的微不足道。在第 717-732 行中，撒旦以自己的身份讲话，欣赏宫殿精致的黄金装饰，让人想起哈姆雷特对人性的钦佩。这段文字大量引用了古代神灵和神话人物，如贝鲁斯、萨拉皮斯和穆尔塞伯，强调了他们与火、金属加工和火山的联系。弥尔顿将撒旦与穆尔塞伯进行了比较，穆尔塞伯被逐出天堂，与撒旦自己的堕落有相似之处。叙述者描述了撒旦大军在潘达莫尼姆的集会，那里喧嚣嘈杂，尽管大厅很宏伟，但恶魔蜂拥而至，挤满了大厅。为了应对过度拥挤，恶魔缩小到精灵生物的大小，将异教生物与基督教恶魔进行比较。在《失乐园》第 768-75 行中，蜜蜂的比喻将人类比作蜂巢，暗示着盲目的服从或对单一领导者的忠诚。这些诗行进一步强调了弥尔顿对神话和圣经的引用，他用神话和圣经的引用创造了一个复杂而丰富的故事，探讨了权力、等级制度和邪恶的本质等主题。然而，这也可能暗示掌权者道德败坏，就像在撒旦的法庭上看到的那样，半神坐在金色的座位上，与他们早先要求恢复道德幸福的恳求形成鲜明对比。弥尔顿使用相反的形容词，如“无形的”和“最小的”，来描述撒旦法庭上的灵魂，在突然的沉默开始之前，创造了一种运动和混乱的感觉。这种技巧让人想起音乐，在大结局之前逐渐达到高潮。约翰·弥尔顿 (1608-1674) 是清教徒时代的关键诗人。他的作品深受历史事件和他对拉丁、希腊和意大利文化的兴趣的影响。尽管与清教徒有牵连，弥尔顿仍然相信新闻自由，并支持克伦威尔的共和国，因为它有潜力促进独立宗教。随着清教徒势力的衰落，他面临迫害并完全失明。他的著名作品可以分为三个时期：他的勤奋好学的岁月、他在内战期间参与政治的时期以及他最后的失明时期，在此期间他写下了一些最重要的诗歌，包括《失乐园》。《快乐的人》和《沉思者》等作品展示了弥尔顿对意大利语的掌握，而《为英国人民辩护》则展示了他的拉丁语和英语技能。这些作品写于他人生的不同阶段，反映了他对知识的追求和对当时动荡政治的参与。清教徒政治家和诗人约翰·弥尔顿的文学生涯涵盖了他创作的几部著名作品，包括为朋友的葬礼而写的诗《利西达斯》，以及政治小册子和宣传册。他提倡宗教、公民和家庭自由、新闻自由、议会自由和离婚自由。在《论出版自由》一书中，他反对审查制度，主张只有通过公开的思想冲突才能找到真理。弥尔顿还写了四篇支持离婚的论文，认为婚姻应该因夫妻之间性格或感情不相容而结束。晚年，弥尔顿双目失明，生活贫困，他向女儿口述了自己的诗篇。他这一时期最著名的两部作品是《失乐园》和《力士参孙》。当撒旦站在他的新领地时，他思考着这片荒凉的土地与他曾经知道的天堂之间的鲜明对比。他的心灵不受外界环境的影响，可以在地狱中创造一个天堂，在天堂中创造一个地狱，使这些区别变得无关紧要。他不受周围环境的阻碍，宣称至少在这里，他们可以自由统治，不受全能者的嫉妒或驱逐他们的欲望的束缚。撒旦的野心并没有因他们新家的荒凉而减弱；相反，他们意识到，在这个被遗弃的国度里，他们仍然可以行使统治权，这种野心被放大了。他对自己的力量和韧性的信心是不可动摇的，因为他断言，在地狱里统治比在天堂里服务要好。从这个意义上说，弥尔顿的撒旦体现了独立和自由的品质，反抗暴君的绝对权力，就像作者本人反抗专制权威一样。这种二元性反映在人物的演说能力、勇气和坚定不移的自信上，这些最终塑造了他的行为和决定。正如布莱克所观察到的，弥尔顿不知不觉地加入了魔鬼的阵营，与撒旦一样蔑视上帝的权力。善恶之间的这种二分法进一步体现在撒旦的骄傲和野心上，因为他试图向将他逐出天堂的神灵报仇。他对夏娃的阴险影响，说服她尝了禁果，证明了他的狡猾和决心。通过撒旦的性格，弥尔顿从伟大的军事领袖那里汲取了灵感，赋予了他战败后团结军队并在他们心中注入勇气的能力。这位堕落天使身上所体现的叛逆精神后来影响了文学和艺术创作，在文化领域留下了不可磨灭的印记。与传统的英雄主义理想相反，浪漫主义诗人描绘了一个与社会规范作斗争的孤独局外人，体现了让人联想到弥尔顿的撒旦的特质。这位拜伦式英雄与撒旦有相似之处，撒旦虽然是叙事的中心，但他总是在思想中承认上帝的存在。撒旦只认为自己在力量方面不如别人，承认上帝拥有超出人类理解的力量。弥尔顿的第 19 首十四行诗对盲目的细致入微的探索，从八度音程的抱怨和绝望过渡到六行诗中的接受和顺从。这首诗强调了清教徒时代宗教的重要性，强调信仰高于行为。追随上帝的指引意味着接受他的微妙计划，即遵行他的旨意。通过遵守他的指示，一个人的道路会变得更加清晰，对他的忠诚也会更加有效。这个概念与圣经中的才干故事有关，故事中三个仆人被委托保管硬币；两个成功地将硬币翻了一番，而第三个仆人没有利用他们的硬币，结果受到了惩罚。在这首十四行诗中，弥尔顿将自己定义为后者，将自己的才干描述为未被使用和闲置在自己身上。这首诗采用了各种文学手法，包括第 5 行中耐心的拟人化、第 1 行和第 2 行（黑暗的日子和世界范围）中的头韵，以及视力（光明）、天才（才干）和工作（日工）的隐喻。八度音程的结构以第 8 行中主句“我深情地问”之前的从句为特征。