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World File Search System创造物
人工智能现象作为未来
技术发展取得了重大进展。其中之一就是计算机的制造，旨在使人类更轻松地完成工作。这一优势使人类的作用被人类自己创造的工具所取代。然而，在人类制造的复杂工具的背后，隐藏着未被发现和低估的 Ida Sang Yang Widi Wasa 的力量。事实上，这些工具的制造在 Ida Sang Yang Widi Wasa 的创造中得到了体现，Ida Sang Yang Widi Wasa 的设计就像是想要模仿它一样。然而，如果探索和思考，Ida Sang Yang Widi Wasa 的创造物将无法与他自己创造的工具相媲美。因为没有什么可以与 Ida Sang Yang Widi Wasa 的创造物相媲美，尽管在人类眼中它是一种里程碑式的复杂。
维拉诺瓦大学可持续发展计划 2020-2030
作为一所奥古斯丁天主教机构和全球社区的一员，该大学感到有责任通过调整和实施联合国可持续发展目标来促进这一关键进程，以造福校园、周边地区和全球。因此，它成立了维拉诺瓦可持续发展领导委员会 (VSLC)，并责成其制定和定制一项计划，该计划将符合大学的使命，即促进对可持续发展世界的了解、热爱和承诺，让所有创造物都能蓬勃发展。以下报告，即维拉诺瓦大学可持续发展计划，是 VSLC 努力的成果。
礼仪中使用科技的注意事项
7. 基督徒敬拜是耶稣基督及其子民的工作，通过圣灵的力量，向天父献上赞美和感恩。在教会礼仪中，天父受到祝福和崇拜，因为他是创造和救赎的所有祝福的源泉，他通过他的儿子赐予我们这些祝福，以便赋予我们孝顺的精神（《天主教教理问答》，第 1110 段）。这是一种团体行为，源于逾越节奥迹，即耶稣基督的死亡和复活，并揭示了教会通过基督参与救赎所有创造物。我们参与基督的这项工作是“信徒在生活中表达基督的奥秘和真正教会的真实本质的杰出方式，并向他人展示”（《礼仪宪章》第 2 条）。
† 圣玛丽 † 圣理查德 2025 年 1 月 5 日
来自 Fr. 的笔记Sean 在今天的福音中 在最充分的时候，耶稣基督通过一个犹太家庭进入他的创造物，并实现了犹太人的预言。耶稣自己说“救恩是从犹太人来的”（约翰福音4:22），但从他化身之初，他就明确表示救恩并不只针对犹太人。救恩是为所有人准备的。在今天的福音中，我们看到“东方的魔术师”在寻找耶稣。魔术师代表外邦人，即犹太教以外的所有人。虽然他们不是犹太人，但他们认出了新生的犹太人之王的迹象，当他们找到他时，他们“俯伏拜他”。 （路加福音2:11）博士们向耶稣献上了三件礼物：黄金、乳香和没药。黄金是献给国王的礼物。它表明耶稣确实是我们的王。乳香是献给主的祭品。上帝。耶稣不仅是我们的大祭司，为我们献祭，他也是我们的上帝，接受我们的祭品。没药是送给孩子的奇怪礼物。它是一种用于葬礼的香料油膏。这份礼物表明耶稣进入他的创造物是为了我们所有人而死。在今天的福音中，正如犹太人所预言的那样，耶稣基督通过一个犹太家庭进入了他的创造物。耶稣自己说“救恩来自犹太人”（约翰福音 4:22），但从他道成肉身的开始，他就明确表示，救恩并不只针对犹太人。救恩是为所有人准备的。在今天的福音中，我们看到了“来自东方的贤士”正在寻找耶稣。贤士代表外邦人，即所有陌生人。犹太教。虽然他们不是犹太人，但他们认出了新生的犹太人之王的迹象。当他们找到他时，“就俯伏拜他”。（路加福音2:11）博士们向耶稣献上了三件礼物：黄金、乳香和没药。黄金是属于国王的礼物。它们象征着耶稣确实是我们的君王。乳香是献给上帝的祭品。耶稣不仅是我们的大祭司，为我们献上祭物，也是我们的上帝，接受我们的牺牲。没药是送给孩子的奇怪礼物。它是一种用于葬礼的香料软膏。这件礼物象征着耶稣进入他的创造物，为我们所有人而死。主显节祝福 当三博士来到耶稣、玛利亚和约瑟的家时，他们用黄金、乳香和没药作为礼物来祝福。当我们庆祝三博士的到访时，我们祈求上帝保佑我们的家。在主显节这天，我们传统上会用粉笔在家门上写上 20+C+M+B+25 来祝福我们的家。数字代表年份，字母 C、M 和 B 代表智者的传统名字：卡斯珀 (Casper)、梅尔基奥 (Melchior) 和巴尔萨泽 (Balthazar)，以及拉丁语短语 Christus Mansionem Benedicat，意为“基督保佑这个家”。教堂入口处提供房屋祝福和在门上写姓名首字母所需的粉笔。如果您没有教堂祝福过的粉笔，任何粉笔都可以。主显节祝福 当玛利亚和约瑟来到耶稣的家时，他们用黄金、乳香和没药作为礼物祝福了耶稣的家。在庆祝三王来访时，我们祈求上帝保佑我们的家。在主显节这天，传统上会在家门上写上“C+M+B+25”来祝福他们。数字代表年份，字母 C、M 和 B 代表三位贤士的传统名字：加斯帕 (Gaspar)、梅尔乔 (Melchor) 和巴尔塔萨 (Baltasar)（在拉丁语中，加斯帕 (Gaspar) 被称为卡斯帕 (Casper)）以及拉丁语短语 Christus Mansionem Benedicat，意为“愿基督保佑这座房子”。教堂入口处提供房屋祝福和在门上写首字母所需的蜡。如果教堂没有祝福蜡，任何蜡都可以。
神义论、最高天意和半古典有神论
我定义了另一种类型的神意。例如，过程有神论 (PT) 和半古典有神论 (ST) 是拒绝传统的神全能教义的立场，并指出上帝存在，同时拥有永恒的爱、对当下的完全了解和永恒的力量等至高属性。我称之为最高天意，因为上帝以至高属性统治宇宙。换句话说，至高无上的存在以慈爱的方式统治着宇宙，不可能对创造物进行细致的控制。PT 的支持者，也称为新古典有神论，包括 Hartshorne、5 Edwards、6 Griffin、7 Cobb、8 和 Oord。9 或者，Goetz 引入了 ST。10 相关的古代最高天意版本包括琐罗亚斯德教和柏拉图的《蒂迈欧篇》中的天意教义。11
虚拟崇拜公告.pdf
还有谁会让岩石呼喊着要崇拜？谁的荣耀教导星星闪耀？也许创造物渴望有歌词来歌唱 但这种喜悦是我的 伴随着一千首哈利路亚 我们赞美你的名 只有你值得荣耀 尊敬和赞美 主耶稣 这首歌永远属于你 一千首哈利路亚 还有一千首 还有谁会为我们的救赎而死？谁的复活意味着我会复活？没有足够的时间歌颂祢所做的一切 但我有永恒可以尝试 用一千次哈利路亚 我们颂扬祢的名 唯有祢配得荣耀 尊荣和赞美 主耶稣 这首歌永远属于祢 一千次哈利路亚 还有一千次 赞美主 赞美羔羊 赞美天上的君王 赞美他复活 现在他统治 我们将永远歌唱 赞美主 赞美羔羊 赞美天上的君王 赞美他复活 现在他统治 我们将永远歌唱 用一千次哈利路亚 我们颂扬祢的名
Trans-AI/DS：变革性、跨学科和转化人工智能与数据科学
摘要 经过人工智能70年和数据科学50年的跌宕起伏，人工智能/数据科学进入了新时代。新一代人工智能/数据科学建立在科学、技术和工程的一致性和宇宙学的基础上。特别是，它协同人工智能和数据科学，启发了Trans-AI/DS（即Trans-AI、Trans-DS及其混合）的思维、愿景、范式、方法和实践。Trans-AI/DS在思维、范式、方法、技术、工程和实践方面具有变革性（或转型性）、跨学科和转化性人工智能/数据科学的特点。本文，我们讨论了这些重要的范式转变和方向。 Trans-AI/DS 鼓励超越传统人工智能、数据驱动、基于模型、统计、浅层和深度学习假设、方法和发展的宏观和跳出框框的思维。他们从人类、自然、社会及其创造物固有的智能和复杂性的本质出发，追求基础性和原创性的 AI/DS 思维、理论和实践。
人工智能与身份
人工智能技术对世界的影响是不可否认的，它重塑了行业，彻底改变了人类与技术的互动方式，改变了教育模式，重新定义了社会准则。然而，这种快速增长伴随着两个显著的挑战：人工智能领域缺乏多样性，以及人工智能鸿沟不断扩大。在此背景下，本文探讨了人工智能与身份的交集，以此作为理解人工智能开发和部署中的偏见、不平等和道德考虑的途径。我们提出了人工智能身份的多方面定义，其中包括其创建者、应用程序及其更广泛的影响。了解人工智能的身份涉及了解参与人工智能开发的个人、所产生的技术以及社会、伦理和心理影响之间的关联。在探索人工智能身份生态系统及其社会动态之后，我们提出了一个框架，通过身份的视角，强调人工智能在三个维度上的多样性需求：创造者、创造物和后果。本文提出需要采取一种全面的方法来通过身份的视角来培育一个更具包容性和责任感的人工智能生态系统。
物联网战略研究路线图
物联网 (IoT) 是未来互联网的组成部分，包括现有和不断发展的互联网和网络发展，在概念上可以定义为基于标准和可互操作通信协议的具有自我配置能力的动态全球网络基础设施，其中物理和虚拟“事物”具有身份、物理属性和虚拟个性，使用智能接口，并无缝集成到信息网络中。在物联网中，“智能事物/物体”有望成为商业、信息和社会过程的积极参与者，通过交换“感知”到的环境数据和信息，它们能够相互交互和通信，并与环境交互和通信，同时自主地对“真实/物理世界”事件做出反应，并通过运行触发动作和创建服务的流程来影响它，无论是否有直接的人为干预。服务将能够使用标准接口与这些“智能事物/对象”进行交互，这些接口将通过互联网提供必要的链接，以查询和更改其状态并检索与其相关的任何信息，同时考虑到安全和隐私问题 [1]。IERC 定义旨在通过统一个人和组织倡导的以“事物”、“互联网”、“语义”、“对象识别”为导向的物联网定义等不同陈述和许多愿景来创造物联网范式和概念。
学术写作和人工智能：第一天实验
[1] Hern A. (2022)。人工智能机器人 ChatGPT 以论文写作技巧和可用性震惊学术界。卫报。取自：https://www.theguardian.com/technology/2022/dec/04/ai-bot-chatgpt-stuns-academics-with-essay-writing-skills-and-usability [2] GPT-3。 (2020)。这篇文章是由机器人写的。你害怕了吗，人类？卫报。取自：https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/sep/08/robot-wrote-this-article-gpt-3 [3] Le TT。 (2023)。利用人工智能文本生成支持学术写作的初步示例“人类与他们的创造物交朋友——关于人与人工智能关系的一些注释”。OSF 预印本。摘自：https://osf.io/bsxey/ [4] Vuong QH, Napier NK。（2015 年）。文化适应与全球心智海绵：一个新兴市场的视角。国际跨文化关系杂志，49，354-367。https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0147176715000826 [5] Vuong QH。（2023 年）。心智海绵理论。柏林：De Gruyter。https://books.google.com.vn/books?id=OSiGEAAAQBAJ [6] Vuong QH 等人。（2018 年）。文化可加性：从民间故事中儒、佛、道三教互动中获得的行为洞察。 Palgrave Communications, 4, 143。https://www.nature.com/articles/s41599-018-0189-2 [7] Nguyen MH 等人（2022 年）。贝叶斯 Mindsponge 框架分析简介：一种用于社会和心理研究的创新方法。MethodsX, 9, 101808。https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2215016122001881