发表的论文,演讲结果:(国际会议的论文)•Kouki Otuka,Shingo Haruna,Yasumasa hasegawa,Hirono Kaneeyasu,“自旋敏感性和野外诱导的非独立超级负责性手性稳定性”,JPS。proc。:第29届低温物理国际会议论文集(LT29)38(1)011058-1-6(2023)。(由国内研究协会等发表的论文等)•iWamoto mutsuo,Isai Kouki,Haruna Shingo,Haruna Shingo,Kaneyasu Hirono,“连接系统中不均匀超导性的磁场引起的磁场引起的历史现象,”,由日本物理学学会提出,”•Haruna Shingo,Ogita Saiki,Nomura Takuji,Kaneyasu Hirono,“通过顶点校正UTE2扰动的超级传导稳定,UTE2中的现场排斥,”,日本物理学学会的收听摘要78(2)(2023)(2023)。(其他)•Koki Doi,Mutsuki Iwamoto,Shingo Haruna,Hirono Kaneeyasu,“超导体交界处的野外诱导的手性状态的滞后”,第10个国际f-召开的国际工场,关于F-Electrons的双重性质(Percter Rectorns off-Electrons tector)。
塞缪尔的圣经书描述了大卫对巨人的故事。挑战一场战斗以解决结果,以色列人提名戴维面对非利士人的冠军巨人。只与他的员工,吊带和五块石头一起武装,戴维面对戈利亚斯,他是一个穿着装甲的男人的巨人,并用标枪武装。大卫从他的吊带上扔了一块石头,在额头的中心击中了巨人,巨人摔倒在他的脸上,大卫砍下了头 - 因此,胜利是弱者。虽然故事经常被用来教孩子如何克服赔率;对于战士来说,这将表示一场对峙攻击,在该攻击中,在发射器不受伤害时,发射了弹丸。大卫因此拥有一种技术优势,否定了对手的优势。
与此同时,有些人坚持文明的理想,认为这是一个尚未实现的承诺。例如,诺伯特·埃利亚斯宣称“文明永远不会终结,而且总是处于危险之中”。更有说服力的是,人们清醒地认识到文明已经造成了什么,比如当今技术进程与大众社会的致命融合。理查德·鲁宾斯坦发现,大屠杀“见证了文明的进步”,齐格蒙特·鲍曼在《现代性与大屠杀》中进一步阐述了这一令人不寒而栗的观点。鲍曼认为,历史上迄今为止最残酷的时刻是由文明的内在逻辑造成的,而文明的内在逻辑归根结底就是劳动分工。这种分工或专业化有助于消除道德责任,因为它有助于实现技术成就,即高效、工业化地杀害数百万人。
与此同时,有些人坚持文明的理想,认为这是一个尚未实现的承诺。例如,诺伯特·埃利亚斯宣称“文明永远不会终结,而且总是处于危险之中”。更有说服力的是,人们清醒地认识到文明已经造成了什么,比如当今技术进程与大众社会的致命融合。理查德·鲁宾斯坦发现,大屠杀“见证了文明的进步”,齐格蒙特·鲍曼在《现代性与大屠杀》中进一步阐述了这一令人不寒而栗的观点。鲍曼认为,历史上迄今为止最残酷的时刻是由文明的内在逻辑造成的,而文明的内在逻辑归根结底就是劳动分工。这种分工或专业化有助于消除道德责任,因为它有助于实现技术成就,即高效、工业化地杀害数百万人。
她知道这一点。出生和成长在一个死亡世界,这让她别无选择。在她漫长的职业生涯中,她经常遭受严重的身体创伤,但总能挺过来。在德拉姆德 XI 上空的低轨道磁锚平台上,一颗螺栓穿过她的肩膀,带走了一块拳头大小的肉。那应该会要了她的命,就像在九头蛇德米特里厄斯的巢穴贫民窟下,她胃里有毒的尖刺也应该要了她的命一样。不过,那时她能够利用审判官霍瓦什·菲利亚斯的服务。她的老主人是个细心的人,有充足的军械库和保养良好的药剂师,所以当需要的时候,她的医疗护理是模范的。现在,透过止痛药的迷雾,她几乎不知道自己在哪里,更不用说她的治疗有多可靠了。看着埃鲁尼翁,他苍白的皮肤和闪烁的目光,很难有信心。
用于优化内陆油轮装载过程的部分自动化机器人系统的概念设计 Markus Nieradzik(杜伊斯堡-埃森大学);尼尔斯·诺弗 (杜伊斯堡-埃森大学);马文·布德(Marvin Budde)(DST-船舶技术和运输系统发展中心);维蕾娜·斯塔布(杜伊斯堡-埃森大学) Gerald Hebinck (mercatronics GmbH);西里尔·阿利亚斯(Cyril Alias)(DST-船舶技术和运输系统发展中心e.V.); Jens Diepenbruck (mercatronics GmbH);马格努斯·利勃海尔 (杜伊斯堡-埃森大学)迪特·施拉姆 (杜伊斯堡-埃森大学); Tobias Bruckmann(杜伊斯堡-埃森大学)
摘要:对于社会学家诺伯特·埃利亚斯来说,托马斯·莫尔在 16 世纪开创的乌托邦文学流派的出现是现代世界转型的重要标志。从那时起,乌托邦作品表达了对国家角色越来越多的思考。它涉及构想一种基于被接受为合法的道德原则的社会组织模式。亚历山大·恰亚诺夫的思想代表了这些思考,他将农民乌托邦理想化为一个公正世界的视角,具有生态正义的先行原则。这种类型的乌托邦目前激发了无地农村工人运动 (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, MST) 的选择和行动,旨在实现土地获取的民主化。圣保罗州 MST 倡导的“Comuna da Terra”定居点概念与恰亚诺夫的乌托邦有许多相似之处。此类案例研究对于讨论巴西变革方向的构建大有裨益。
伯利兹(1973 年以前称为英属洪都拉斯)于 1981 年 9 月 21 日脱离英国独立,尽管英国和危地马拉对伯利兹领土存在争议。英国仍驻扎在伯利兹,最初是应该国政府和联合国的要求,以保证其领土完整。1988 年之前,为解决争端所做的一切努力,包括联合国大会支持伯利兹独立的一些决议,都没有取得重大成果。伯利兹和危地马拉官员组成的联合委员会于 1988 年开始谈判解决争端。经过多次会议,直到 1991 年 1 月危地马拉总统 J. 塞拉诺·埃利亚斯领导的新政府成立后,危地马拉才启动承认伯利兹的进程。 1991 年 8 月,危地马拉政府宣布承认伯利兹人民的自决权,并宣布将继续进行谈判,以最终解决领土争端。两国同意,在达成最终协议后,将提交两国全民公投。
1969 年 7 月 20 日,马德里附近的弗雷斯内迪利亚斯控制站收到了人类从月球表面发来的第一条消息。“这是人类自身的一小步,却是人类的一大步”,这是阿波罗 11 号任务指挥官尼尔·阿姆斯特朗写下的历史名言。如今,在阿姆斯特朗完成这一史诗级成就的 50 年之后,人类的太空探索被普遍认为是一项极其令人兴奋和有吸引力的挑战,也是改善地球人类生活的科学技术进步的强大助推器。尽管有一些批评(少数,但意义重大)质疑其高昂的成本(Rinaldi 2016),但事实确实如此。在月球和火星上建立永久定居点正日益成为一项现实的事业。经过十年的成功火星探测,欧空局和美国宇航局,以及最近来自亚洲发展中国家的机构,都在努力推动载人航天任务,首先是登月,然后是火星。欧洲航天局 (ESA) 坚持这些目标,并坚决支持和参与这些计划,西班牙是其积极成员之一。