客西马尼园的情况指的是受难节和复活节季节,因此指的是耶稣的受难、死亡和复活。耶稣的警告似乎也非常及时,因为它讲述的是一个因乌克兰战争而充满动乱、恐惧、焦虑和不确定性的时代。当耶稣被即将死在十字架上的恐惧所支配时,我们担心乌克兰的倒下者、受伤者和难民,或者担心这场战争会走多远以及它将给我们带来什么影响。此外,我们还随身携带非常个人的生活问题,这些问题是我作为医院牧师每天都会遇到的。例如,我想到的是生活受到影响的患者
3法院根据《美国法典》第28卷第28号被视为被驳回的罪名,驳回了索赔。§1915(g),因为它未能陈述可以授予救济的主张。请参阅Morris诉Cason,No.02–2460,2004 WL 1326066(第6 cir。2004年6月10日)(认为因未能陈述索赔而被适当驳回了赫克的索赔); Murray诉Evert,No.03–1411,2003 WL 22976618(6th Cir。2003年12月8日)(相同); Harris诉Truesdell,No.03–1440,2003 WL 22435646(第6 cir。2003年10月23日)(得出结论认为,受难的索赔未能说明索赔,而且是轻率的)。
3.1.2。Bermondsey Street保护区具有丰富而多样的特征,其内心反映了中世纪起源的街头规模。起源于通往Bermondsey Abbey的简单堤道(请参见上面的0),历史悠久的街道模式在很大程度上仍然存在,但由18世纪的房屋和商店建成,到了19世纪和20世纪的仓库和办公楼。中世纪量表和工业细节的结合创造了一个非常独特的城镇景观,狭窄的街道和建筑地块,到后院的拱形小巷,带有高装载海湾的仓库建筑,hoist架等。和耶稣受难像的铁路拱门的背景。这种物理特征继续以充满活力的用途和活动来表达,包括住房,研讨会和基于办公室的业务以及许多小型商店和咖啡馆。
在这里,我们看到了“耶稣预言的另一个关键维度,它帮助我们了解耶稣预言的深度。耶稣谈论的是圣殿的毁灭,但耶稣自己就是圣殿。因此,耶稣对圣殿的预言预示着他自己的被捕、受难和死亡。耶稣预言犹太人会把使徒们交给法庭 (13:9);但耶稣首先被交给法庭 (14:53ff)。耶稣预言使徒们将“在会堂里被鞭打”(13:9),但耶稣首先被鞭打 (15:5)。耶稣警告说,他们将站在总督和国王面前作证 (13:9),但耶稣首先站在总督彼拉多和希律王面前。耶稣告诉使徒们,当他们逃离城市时,要把斗篷留在身后(13:16);在客西马尼,一个年轻人没有带斗篷就逃跑了(14:51-52)。耶稣预言他的门徒将遭受苦难,他自己也遭受了苦难、悲伤和痛苦。” 1
尼西亚信经 我信独一上帝,全能的父,天地万物的创造者。 我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世之前由父所生。 来自上帝的上帝,来自光的光,来自真上帝的真上帝,受生而非被造,与父同质;万物都是藉着他造的。 为了我们人类和我们的救赎,他从天而降,因圣灵而由童贞女玛利亚化身为人。 为了我们的缘故,他在本丢彼拉多手下被钉在十字架上,受难而埋葬,并按照圣经所说,第三天复活。他升天,坐在父的右边。 他将再次荣耀地降临,审判活人和死人,他的国度永无止境。我信圣灵,主,生命的赐予者,由圣父和圣子而来,与圣父和圣子同受崇拜和荣耀,他曾通过先知讲话。我信唯一、圣洁、大公、使徒传下来的教会。我承认为赦罪而领受的唯一洗礼,我期待死者复活和来世的生命。阿门。
亲爱的教区居民,我祝愿你们所有人新年平安、充满希望和健康。每个新年伊始,我们许多人都会大胆宣告,比如,我知道今年将是美好的一年。或者,今年一定会比去年更好。虽然希望是永恒的,但我们都知道,每一年都有祝福和挑战,这两者都因人而异,有些相对。尽管如此,我们仍然信靠上帝,相信在接下来的 12 个月里,我们将在祝福和挑战中感受到上帝的永恒存在,我们最终会与耶稣一起祈祷,不是我的意志,而是你的意志。我向所有教区居民表示最深切的感谢,他们让过去的这个圣诞节充满欢乐、意义深远和回忆。后者包括我们百年庆典的改进,尤其是 11 月的教区宴会(尽管这发生在降临节/圣诞节之前)和 12 月 14 日的庄严弥撒,希克斯主教第一次看到了我们新装修的教堂内部。参加这次礼拜仪式的人听到了主教的赞美之词,并在弥撒和随后的招待会上见证了他感激的身影。虽然绝大多数教堂的改进都按计划完成了,但我没有忘记还有几项工作必须完成。其中之一是完成供奉圣母玛利亚雕像和圣徒玻璃板的祈祷区。现在的问题是协调建筑师的工作,他建议我们重新配置面板,以及设计面板照明的电工。这项任务是当务之急。需要进行的第二项改进是更换耶稣受难窗两侧两个面板上的挂钩,以便我们再次展示我们的季节性横幅。这将需要租用机械升降机,以便达到横幅展示的高度。在降临节之前根本没有足够的时间来实现这一点。
敬拜永生神 2025 年 1 月 12 日 前奏 当我们安静下来敬拜时,请使所有手机和电子设备静音。 公告和欢迎 迪·哈蒙德 (Dee Hammond),传教牧师 崇拜上帝 登高之歌 上帝的子民聚集在一起,一起唱歌,一起前往耶路撒冷敬拜上帝。 会众 站起来,为耶稣站起来 #571 站起来,为耶稣站起来,你们十字架的士兵;高举他的皇家旗帜,它绝不会遭受损失:从胜利到胜利,他将领导他的军队,直到每个敌人都被征服,基督确实是主。 站起来,为耶稣站起来,靠他的力量站立;肉体的手臂会让你失望,你不敢相信自己:穿上福音的盔甲,每一件都带着祈祷穿上;在职责召唤或危险的地方,永远不会缺少。呼召崇拜 出埃及记 15:1-3 那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌,说:“我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救;这是我的神;我要称赞他,我父亲的神,我要尊崇他。耶和华是战士;耶和华是他的名。” 祈祷 真理宣言 使徒信经 我信全能的父上帝,创造天地的主。 我信我们的主耶稣基督,神的独生子,因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生。他在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬。第三天他从死里复活,升天,坐在全能父上帝的右边。祂要从那里降临,审判活人和死人。我信圣灵,圣而公之教会,圣徒相通,罪得赦免,身体复活,永生。阿们。
以色列人在埃及的奴役、穿越红海摆脱奴役、穿越沙漠并进入应许之地,这些经历都可以看作是每个基督徒生活现实的缩影。在埃及的生活象征着受洗前被罪奴役的生活。穿越红海是受洗的标志,通过洗礼,我们从罪的束缚中解放出来,成为上帝的孩子。穿越沙漠是基督徒在世上的生活之旅。在我们的沙漠之旅中,圣灵作为云柱和火柱,引导和带领我们,向我们保证上帝与我们同在。西奈山和圣幕是按照耶和华的指示在沙漠中建造的,是教会的隐喻,是上帝新的聚会场所,也是向他献上真正崇拜的地方。约柜是圣体圣事圣幕的标志,是上帝新的居所。玛纳象征着在日常生活中滋养我们的圣餐。十诫是我们旅程的指南,也是上帝与我们立约的保证。应许之地象征着我们一生旅程要到达的天国。从以色列人从埃及到应许之地的旅程来分析我们的生活,我们认识到洗礼在穿越红海时预示的重要意义。这是我们生命中的决定性时刻,开启了向前的旅程,永不回头,凝视着天上的耶路撒冷。根据上述反思,现在让我们转向圣诞节结束的耶稣受洗节。耶稣的洗礼标志着他早年的结束和他的公共事工的开始。耶稣在他的讲道中用洗礼来指他的死亡:“我有当受的洗礼,还没有完成,我的痛苦是何等的大啊!”(路加福音 12:50)。洗礼时听到的声音“你是我心爱的儿子”将我们带回到以撒的牺牲,其中以撒三次被称为“心爱的儿子”。虽然旧约中的“心爱的儿子”得以幸免,但新以撒耶稣却不会。这表明耶稣的洗礼预示着他在十字架上的死亡。通过它,我们被提醒,我们在洗礼中获得的摆脱罪恶奴役的自由是以耶稣的受难和死亡付出的巨大代价换来的。它帮助我们欣赏和珍惜我们的洗礼,并挑战我们改革我们的生活,以符合我们通过洗礼获得的上帝之子的自由。教皇本笃十六世在谈到耶稣接受的约翰洗礼时写道,“这意味着具体地