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World File Search System宝座
圣经倡导者，
晚上，作者谈到了基督的王权，约翰福音 18:37，先前已经提出了一个请求：“彼拉多说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说的是，我是王。”耶稣说：“我为此而生。”目的意味着目标、设计或目的：所以上帝让他的儿子坐在大卫的宝座上是有目的和意图的。先知以赛亚说，他的赏赐在他身上，他的工作在他面前。他作为宝座上的国王的工作是恢复圣先知所说的一切。他将成为万王之王、万主之主；也就是说，基督将统治国王，所有的统治权都要侍奉他，异教徒将成为他的遗产，如果在他来临时所有人都被杀死和毁灭，那么所有这些都不可能实现。他将用铁杖统治，而不是统治圣徒，因为他们将与他一起统治，如果所有的人都被毁灭，地球荒凉，那么就没有人可以统治，也没有宝座可以统治和审判人民。愿我们成为胜利者，与他一起坐在他的荣耀宝座上。
圣约瑟夫教堂
2025 年 1 月 18 日至 25 日 “你要爱主你的神……和你的邻居如同自己。”（路加福音 10:27） 每年 1 月 18 日（传统的圣彼得宝座节）到 1 月 25 日（圣保罗皈依节）举行基督徒合一祈祷周 (WPCU)。 “教会合一八日庆期”或“合一宝座八日庆期”是以前的说法，由天主之仆保罗·沃特森神父 SA 开发，并于 1908 年在格雷莫尔首次庆祝。当保罗神父（和卢拉娜·怀特修女）成为天主教徒时，教皇庇护十世允许继续庆祝八日庆期，1916 年，教皇本笃十五世将八日庆期的庆祝扩展到普世教会。 1935 年，法国神父保罗·库蒂里尔提议将八日庆期改名为“基督教合一祈祷周”，这一提议于 1963 年被天主教会采纳。自 1966 年以来，世界基督教联合会 (WCC) 和梵蒂冈促进基督教合一部 (DPCU) 合作，为庆祝世界基督教合一祈祷周制作了共同的国际文本。每年，都会委托一个当地社区与世界基督教联合会和梵蒂冈促进基督教合一部合作，为世界基督教合一祈祷周选择主题，并准备主题反思和资源。
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摩洛哥的新开发模式是由国王穆罕默德六世（Mohammed VI）于2019年7月31日在宝座日之际推出的。从那时起，大型项目就启动了，例如农业部门的新发展战略，称为“ 2020 - 2030年绿色一代”，以及称为“摩洛哥森林”的国家水和林业战略，这将促进欧洲和非洲之间的商品和人民的运动。为了实现这一野心，摩洛哥将不得不面对许多挑战，并通过在存在主要赤字的领域取得重大进展，例如教育质量，妇女的参与和节水，如果他们没有得到显着改善，这将成为发展的。也有必要大胆地抓住摩洛哥可用的一切机会，以通过押注未来并设定战略和变革领域的卓越目标，并在以下部门之间进行分歧：
细分和发展上诉委员会
马太福音25：31ޓ40“但是，当人的儿子进入他的GL01Y，而所有的天使都和他在一起时，他将坐在他光荣的宝座上。所有的国家都将在他面前聚集，他将把人民分开，因为牧羊人将绵羊与山羊分开。他将把绵羊放在右手，山羊在他的左边。“然后国王会对他的右边的人说，'来吧，我父亲祝福的人继承了为您准备的王国。因为我被吊死：RY，你喂了我。我渴了，你给了我一杯饮料。我是一个陌生人，你邀请我进入你的家。我是赤裸裸的，你给了我衣服。我生病了，你照顾我。我在监狱里，你拜访了我。“那么这些正义的人会回答，'主，我们什么时候见过你。或口渴，给您一些喝点？还是一个陌生人，向您展示热情好客？还是裸露给你衣服？我们什么时候见过您生病或在监狱里拜访您？“国王会说，'我告诉你真相，当你对我的兄弟姐妹中的其中一个做到这一点时，你就是对我做的！'
心脏（qalb）
在伊斯兰传统中，心脏是人类的中心。不仅是循环血液中的身体器官，还对穆斯林的身体，情感，智力，道德和精神生活是核心。古兰经和圣训提供了丰富，细微的词汇和对人类内心各个方面的描述，并且在过去的几个世纪以来，各种伊斯兰学科和文献都建立在这一基础上，以发展对内心的深刻理解，以作为伦理和知识的聚会场所，是伦理和知识分子的聚会地点，神圣的和人类，善良的，永恒的，善良的，善良的，善良的，善良的。从整体上讲，伊斯兰传统以“治愈”为“治愈”，以“疾病”，“硬化”和“盲人”为特征，其特征是湍流，无知和自私，将它们转变为“声音”的心脏，其特征在于，具有limp弱，知识，温柔和接受性的iveine thepianthanies的心脏。在苏菲传统的传统中，这种转变也被描述为从一个人的外围到其中心，心脏本身的旅程，预言传统将其描述为“全陆的宝座”。因此，心脏立刻是人类生活之旅的目标。用伊斯兰先知的另一句话的话说，内心包含神圣的存在，既是我们的起源，又是最后的结局。
允许怀俄明州太阳能项目的指南
Tetra Tech要通过提供其支持，信息，指导和审查来确认以下在本文档开发本文档的人：怀俄明能源管理局执行董事Glen Murrell；怀俄明能源管理局公共事务与传播总监Sarah Young；怀俄明州环境质量系高级政策顾问Colin McKee；怀俄明州州长办公室的政策顾问贝丝·卡拉威（Beth Callaway）；怀俄明州州长办公室的政策顾问乔·布德（Joe Budd）；怀俄明州州长办公室的首席能源顾问Randal Luthi；怀俄明州公共服务委员会副主席玛丽宝座；国家土地和投资办公室助理主任Holly S. Dyer；怀俄明州县专员协会的自然资源工作人员律师Bailey K. Brennan；迈克尔·瓦尔（Michael Valle），可再生能源计划领导土地管理局 - 怀俄明州州办公室矿产和土地部；怀俄明州游戏和鱼类部栖息地保护计划的Amanda Losch；怀俄明州工程师办公室史蒂夫·沃尔夫（Steve Wolff）；怀俄明州州立公园和文化资源系Carly-Ann Carruthers；怀俄明州交通运输部Tanya Geiselhofer；桑德拉·安德希尔（Sandra Underhill），美国森林服务局；美国陆军工程兵团国家计划经理Michael T. Happold-怀俄明州监管办公室；怀俄明州农业部的高级政策分析师贾斯汀·威廉姆斯（Justin Williams）；怀俄明州农业部自然资源经理克里斯·威奇曼（Chris Wichmann）；和当地县土地使用办公室。
上帝对美国的计划
拿单的承诺 上帝对美国有一个计划，圣经揭示了这一点。当大卫王请求为约柜建造一座房子时，先知拿单带来了主的答案。上帝说：“我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。恶人也不像从前扰害他们。”（撒母耳记下 7:10）上帝所指的地方不可能是大卫统治的中东地区。上帝说他们“不再迁移”。北方部落被亚述人占领，再也没有回来。大约 120 年后，剩下的部落被带到巴比伦。当他们回来时，罗马在公元 135 年禁止他们进入应许之地。上帝还承诺“恶人”不会再像以前那样扰害他们，但亚述、巴比伦、希腊和罗马都这样做了。指定之地必须是另一个地方。清教徒当英国迫害清教徒和朝圣者时，他们发现美国可以成为避难之地。清教徒于 1620 年抵达，清教徒在 10 年后开始跟随。约翰·科顿为第一支前往美国的清教徒船队宣讲了告别布道。他以拿单的预言为文本，并引用了上帝给予古代希伯来人的其他承诺。清教徒相信他们是上帝的子民，继承了上帝给予以色列人的承诺。像早期的希伯来人一样，他们在所居住的国家是陌生人，不得不逃往另一个国家。美国是他们的应许之地，一个避难所，在那里他们将受到上帝的保护，免受“邪恶之子”的侵害，可以自由净化教堂，建立上帝的王国。雅各的遗产 上帝赐给亚伯拉罕“这地，从埃及河直到伯拉大河”（创世记 15：18）。亚伯拉罕的孙子雅各得到了那部分土地，但他说上帝还给了他更多的土地。他告诉儿子们：“你父亲所赐的福，胜过我祖先所赐的福，直到永世的山岭的边界”（创世记 49：26）。那些额外的土地，“永世的山岭的边界”，很可能是大陆海岸和岛屿的一部分。雅各把它们遗赠给约瑟：“这土地必归约瑟的头上，和那与弟兄别居之人的头上”（创世记 49：26）。就像约瑟被卖到埃及，后来登上权力宝座，并在饥荒期间养活了他的亲属一样，约瑟的后代也得到了一个单独的应许之地，在后来的时代，这个应许之地将提供避难所。这片应许之地与朝圣者和清教徒来到的地方相符。以赛亚的预言以赛亚称颂“那在埃塞俄比亚河流那边有翅膀遮蔽的土地”（以赛亚书 18:1）。埃塞俄比亚的河流是示巴周围的河流，约瑟夫斯将其确定为尼罗河，安塔普斯河和阿斯塔波鲁斯河（约瑟夫斯，犹太古史，第 2 卷，第 11 章）。这是示巴女王来见所罗门王的同一座城市（列王纪上 10，历代志下 9）。耶稣提到了这一事件，他说：“示巴女王