瑞穗以“通过艺术激发活力”、“让艺术更加平易近人”和“通过艺术改变自己”为理念,与东京艺术大学合作,致力于社会创新以及解决性别平等和人民福祉等社会挑战,旨在共同创造一个在艺术文化和经济方面都可持续发展的富足社会。
瑞穗以“通过艺术激发活力”、“让艺术更加平易近人”和“通过艺术改变自己”为理念,与东京艺术大学合作,致力于社会创新以及解决性别平等和人民福祉等社会挑战,旨在共同创造一个在艺术文化和经济方面都可持续发展的富足社会。
大阿德莱德是美好生活方式的代名词。综合城市规划支持“就地生活”的愿望,让人们平等地享受繁荣的自然环境以及健康、富足生活所需的便利设施和服务。就地生活意味着将住房、工作和服务设在更近的地方,这样人们就可以在舒适的步行、乘车或公共交通途中满足大部分日常需求。它旨在通过减少长途汽车出行需求和增加身体活动出行来减少碳排放并过渡到净零排放的未来,从而创建互联、便捷、有凝聚力和气候智能的社区。
该委员会的主要推动力是 Smt. Meena Agarwal,她凭借丰富的行政经验,为委员会完成了任务做出了巨大贡献。如果没有她,委员会也许无法在创纪录的时间内成功完成任务。她能够及时获得住宿和工作人员,这要归功于她的政治才能。她善于挑选合适的同事。Smt. Meena Agarwal 是该委员会的核心人物,由于她的辛勤工作、奉献和奉献,该委员会能够完成任务。我非常感谢她为该委员会所做的贡献。祝她退休后生活富足、身体健康。
该委员会的主要推动力量是 Smt. Meena Agarwal,她凭借丰富的行政经验,为委员会在完成任务中做出了巨大贡献。如果没有她,委员会也许无法在创纪录的时间内成功完成任务。她能够及时获得住宿和工作人员,这要归功于她的政治才能。她善于挑选合适的同事。Smt. Meena Agarwal 是该委员会的核心人物,由于她的辛勤工作、奉献和奉献,该委员会能够完成任务。我非常感谢她为该委员会所做的贡献。我祝愿她退休后生活富足、身体健康。
弗洛伊德(1961)曾有句名言:文明表面上是为了保护人类免遭苦难,但矛盾的是,它却是不幸的一大根源。同样,人工智能既被吹捧为人类最大问题的解决方案,又被谴责为人类有史以来面临的最大问题之一——甚至可能是最后一个问题。许多专家认为,人工智能对人类在这个星球上的生存构成了威胁:如果不是核战争、气候灾难或另一场全球流行病,那么预示世界末日的将是“超级智能”机器(Barrat 2013;Bostrom 2014;Clark 2014;Yampolskiy 2015;Müller 2016;Cava 2018;Russell 2019)。也可能不是。其他人工智能倡导者声称,新一轮的道德发展将迎来“良好人工智能社会”(Floridi 等人2018),摆脱稀缺和纷争,从而将西方带入目的论的顶峰,正如日本技术专家 Akihito Kodama(2016)所说:重返伊甸园——无需工作就能获得富足,生活没有痛苦——尽管数字化了(Hilton 1964;Noble 1999;Geraci 2010;Diamandis 和 Kotler 2012)。
从 20 世纪 70 年代开始,我们开始梦想一个休闲社会,由于技术进步和随之而来的生产力提高,工作时间将最小化,我们所有人都将生活富足。我们都可以把时间几乎完全用于个人关系、接触自然、科学、艺术、娱乐活动等。今天,这个乌托邦似乎比当时更加遥不可及。进入 21 世纪以来,我们看到不平等现象日益加剧:2006 年至 2018 年美国财富增长中,经通货膨胀和人口增长调整后,超过 87% 流向了最富有的 10% 人口,而最贫穷的 50% 人口则失去了财富 [1]。2008 年危机之后,社会不平等、侵犯权利、地球退化和气候紧急情况恶化并加剧(见 [2])。2019 年,全球 2153 位亿万富翁的财富超过 46 亿人的财富 [3]。世界银行估计,COVID-19 将使多达 1.5 亿人陷入极端贫困 [4]。
自人类开始旅程以来,人类就制造了各种工具来生存和促进生活,这为现代技术奠定了基础。从古代人类历史上最原始的工具,如钉子和轮子,到今天的计算机和人工智能系统,世界见证了无数的发明和巨大的技术发展。事实上,由于先进的基因技术,人类的精神和身体增强已经成为可能。这个问题已经远远超出了预防或治疗疾病以确保更健康和富足生活的看似无辜的目标。它已经变成了对地球上永生和无限寿命的追求。DNA很容易通过CRISPR-Cas9等基因编辑技术进行干扰,这一事实带来了多方面和复杂的问题,不仅需要从法律、哲学和道德的角度进行审查,也需要从伊斯兰教法(fiqh)的角度进行审查。本研究主要关注使用基因编辑技术进行增强目的,并旨在从伊斯兰教法的角度评估这个问题。首先,它提出了关于这个主题的伦理讨论。然后本文探讨了伊斯兰教法的轴心问题。