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World File Search System崇高目标
德里大学
2022 年本科课程框架强调了国家教育政策 (NEP) 2020 中所载的高等教育的历史视角、哲学基础和当代现实，并努力在规划高等教育未来道路的同时同步这些基石。德里大学是高等教育教学、学习和研究领域的顶尖机构，在国内外享有盛誉，在为国家建设做出贡献的过程中，培养了在教育各个领域达到顶峰的追求，这才是真正意义上的。作为一所中央大学，德里大学肩负着通过扩大高等教育来拓展人力资源开发视野的使命，多年来，德里大学一直非常重视建设性和有意义的创新，并将其作为本科课程开发的常规特征。这种持续不断的努力充分体现在数十年来特别是过去二十年对本科课程框架的连续修订中，这些修订与新千年全球高等教育的新兴趋势保持同步，并且对于丰富我国青年的教育至关重要，通过创新和实践导向的教学方式，充分满足当前技能发展的优先事项。为了实现国家教育政策 2020 中简明提出的崇高目标，大学一直致力于探索进一步重组和完善本科课程框架的可能性，以符合国家教育政策 2020 的目标和基本理念，以吸引我国青年的想象力，描绘出我们在全球人口优势的当代现实。大学开展的这项综合工作的最终成果是《本科课程框架-2022》（UGCF-2022），它不仅在字面和精神上强调了 NEP 2020 的核心和灵魂，而且还继续在本科阶段创建教学框架，以吸引年轻人对研究、创新、学徒制、社会拓展、创业和类似的人类知识和努力领域感兴趣，同时吸收大学及其组成学院真正充满活力的学术环境。德里大学物理与天体物理系承担了根据 UGCF 2022 起草物理学本科学位课程框架的任务
年度报告 - 2022-23 - 阿格拉
提交 Dayalbagh 教育学院（视为大学）2022-2023 年度报告确实是一项令人愉快的职责。社会对教育的理解和定义取决于其对人类的定义和理解——人类是被视为物理实体、物理和精神实体还是物理、精神和精神实体！在 Dayalbagh，人被视为身体、思想和精神的融合。这种观点立即提出了优质教育体系在寻求提供平衡的人生观时必须具备的要素，其中物质追求被更高的智力和精神目标所取代。因此，Dayalbagh 的教育一直以其独特的风格为特征。1975 年制定的 DEI 教育政策构成了 DEI 开展的所有活动的基石，其崇高目标是创造一个完整的人。Dayalbagh 教育学院的愿景、使命和发展目标因此既注重学术卓越，也注重个人的心理和精神发展。达雅巴格遵循的系统方法确保培养一种生活方式，这种生活方式的重点是解决整个社会面临的问题，而不会产生新的问题。这是联合国设想的可持续发展的本质。少花钱多办事是口头禅，同时努力消除所有工作的浪费。因此，达雅巴格模式是一个长期自我发展的社会实验的例子，它基于简单而明智的生活、自力更生和节俭的创新。达雅巴格体现了全面素质教育和基于价值观的教育。人们需要技能和教育，才能确保生活必需品和价值观，让生活和生活变得有价值。达雅巴格教育学院被公认为是最重要的大学之一，它强调基于价值观的教育和技能。有了价值观的视角，人们就能够从事实和事件的角度，结合其背景和“整体”来看待世界。学生和教师勤奋工作，营造持续学习、创新和成长的环境。DEI 的混合教育方法培养了强烈的劳动尊严感、自律、多任务处理和规划以及全面的解决问题的方法。整体教育体系让学生为生活做好准备，坚信健康的民主实践、多元化、包容性和为人类服务。在 DEI，我们鼓励对人类和地球产生直接影响的研究，同时也在当前的科学技术以及人文和社会科学领域开展学术研究。气候变化、粮食安全、可再生能源和医疗保健就是其中的一些领域。世界卫生组织和联合国也强调了它们的重要性。
洛希亚关于摧毁种姓制度的言论
拉姆·马诺哈尔·洛希亚博士是在社会主义基础上建立世界新秩序的背景下提出七次革命的理论家。七次革命的纲领包括对抗基于种姓、阶级、种族、性别和国籍的歧视和剥夺。他希望通过同样强调反对性别歧视、阶级和基于种姓的剥削的斗争来为社会主义运动指明新的方向。这背离了马克思主义以阶级为中心的社会主义革命路线。它也超越了甘地强调的结束种姓制度和种姓制度的建设性纲领。这七次革命应该在现代世界体系中同时发生，并被视为二十世纪最突出的特征。这七次革命是：（1）争取男女平等；（2）反对基于肤色的政治、经济和其他不平等； (3)反对高种姓与落后种姓之间的不平等，为落后阶层争取优先机会；(4)反对外国统治，为自由和民主的世界政府争取权利；(5)争取经济平等和计划生产，反对私有财产的欲望和制度；(6)反对对私人生活的不公正干涉，为民主方式争取权利；(7)反对军备和武器，为非暴力不合作运动争取权利。显然，在洛希亚提出这一论点的近半个世纪之后，世界各地已逐渐接近这些崇高目标。但洛希亚提出的与种姓有关的优先机会路线，已成为印度落后种姓和社区中最有力的纲领。 1952 年至 1967 年间，洛希亚开始概念化他对种姓制度的理解 (JatiPratha) 以及他的消灭种姓计划 (Jati Toro)。他的政党在 1959 年的社会党第三次代表大会上通过了有关优惠机会的正式计划。他还在 1960 年制定了研究和消灭种姓论坛宣言。1962 年，他以十七点计划的形式进一步发展了他的反对种姓制度的计划。最后，他在 1966 年的一篇历史论文中提出了十一点计划 - SamtaAurSampannata。洛希亚路线首次在他 1952 年在海得拉巴的著名演讲中得到阐述，他在演讲中将种姓定义为固定阶级，而阶级为流动种姓。这是他的世界观的一部分，现已出版为《历史之轮》。 • 20 世纪 50 年代，洛希亚与印度一些最重要的反种姓领袖、运动和组织进行了交流，寻求结束种姓制度。1955-56 年，他与 BR Ambedkar 博士合作，1958 年与 Periyar RamasamiNaicker 合作。他不同意这两位社会革命者的反婆罗门主义，因为人们发现这种反婆罗门主义被用来统治马哈拉施特拉邦和泰米尔纳德邦的中等种姓。这导致了印度穷人的分裂。洛希亚还发现有必要将这些运动联系起来，