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史密斯-1776 年《国富论》
亚当·斯密 FRSA（1723 年 6 月 16 日 [O.S.1723 年 6 月 5 日] – 1790 年 7 月 17 日）是苏格兰经济学家、哲学家和作家，也是道德哲学家、政治经济学的先驱和苏格兰启蒙运动时期的关键人物，也被称为“经济学之父”或“资本主义之父”。斯密写了两部经典著作，《道德情操论》（1759 年）和《国富论》（1776 年）。后者通常缩写为《国富论》，被认为是他的代表作和第一部现代经济学著作。在他的著作中，亚当·斯密提出了他的绝对优势理论。史密斯在格拉斯哥大学和牛津大学贝利奥尔学院学习社会哲学，他是首批获得苏格兰同胞约翰·斯内尔设立的奖学金的学生之一。毕业后，他在爱丁堡大学成功地举办了一系列公开演讲，这使他在苏格兰启蒙运动期间与大卫休谟合作。史密斯在格拉斯哥获得了教授职位，教授道德哲学，在此期间，他撰写并出版了《道德情操论》。晚年，他担任导师，有机会游历欧洲，在那里他遇到了当时的其他知识领袖。史密斯奠定了古典自由市场经济理论的基础。《国富论》是现代经济学学科的前身。在这部作品和其他作品中，他发展了劳动分工的概念，并阐述了理性的利己主义和竞争如何带来经济繁荣。史密斯在当时备受争议，他的一般方法和写作风格经常受到霍勒斯·沃波尔等作家的讽刺。
亚当·斯密的道德与市场经济
本文试图分析亚当·斯密著作中道德与市场/资本主义之间的关系。这可以从他的著作《国富论》和《道德情操论》中看出。尽管斯密认为这些著作是相互依存的，但它们都是一个更大的哲学项目的一部分。这样一来，就会出现以下问题：a）市场和道德有关系吗？; b）我们能以斯密为基础建立经济与道德之间的关系吗？; c）参与市场的个人可以成为道德的承载者吗？; d）资本主义只能在剥削制度下发展，从而以不道德的方式发展吗？; e）要想繁荣，我们必须抛弃任何道德的痕迹？然而，目的是表明这些问题已经存在于史密斯的思想中，从而有可能看到市场/资本主义关系中道德方面的基础和理解。
亚当·斯密的世界主义自由主义
自自由主义诞生以来，其世界主义特征就一直备受争议。重商主义、殖民主义和市场关系的地位是这场争论的核心。虽然大多数学者都认为，在 18 世纪自由主义思想家中，亚当·斯密在道德和经济方面都是非常反殖民主义的，但他们并没有将他的品味理论作为他对重商主义和殖民计划的规范性批判和自由贸易论证的一部分。斯密的品味理论主要在《道德情操论》和《天文学史》中发展起来，强调了他尽管同情心有限，但仍重视与远方他人的联系。我认为，对斯密而言，审美判断是道德判断的动力，因为品味可以克服同情心的障碍。然而，在斯密的政治经济学中，品味具有双重性。坏品味会扩大同情心的鸿沟。我指出，将亚当·斯密的道德理论中的品味框架应用于重商主义和殖民主义，可以发现用糟糕的审美判断（对秩序的热爱而非真正的美）来代替同情心，会使疏远的其他人变得客观，并阻止他们通过自由参与市场和富有同情心的互动来发展道德判断。
寻找亚当·斯密：他将如何应对当今的市场经济？
寻找亚当·斯密：他会如何看待当今的市场经济？ 记录 约翰·哈斯纳斯：下午好。我叫约翰·哈斯纳斯，我是乔治城大学市场与伦理研究所的执行主任。我们的总部位于主校区。该研究所有三项使命。其中两项使命是：促进对适用于市场社会的伦理问题的研究，并改善大学和商学院教授伦理的方式。 这次活动是我们研究任务的一部分。我们非常高兴能与丹尼中心合作，为法学院的各位带来一场关于亚当·斯密思想的极其有趣的小组讨论。现在我将把时间交给丹尼中心的布鲁斯·肖。 布鲁斯·肖：谢谢哈斯纳斯教授。能与研究所共同赞助这次聚会是我的荣幸。所以感谢您所有的前期工作和投入的时间。我的名字是布鲁斯·肖。我是法律中心丹尼民主资本主义中心的主任。我们的教务长吉姆·费纳曼今天也在这里。丹尼中心的使命是协调市场经济的好处、自由市场资本主义的好处与民主社会的需求和价值观。那么，您如何处理这些矛盾呢？您如何处理市场经济中可能或可能没有按照预期的方式运作的问题？我们很高兴欢迎今天的所有小组成员来谈论亚当·斯密的生平和工作。我首先要坦白，直到六七年前我真正深入研究亚当·斯密的著作之前，我以为他是一位经济学家。我的大部分职业生涯都在商业领域度过，本科时我读过很多斯密的作品。我很快发现他是一位道德哲学家，他会先让我们阅读他 1759 年出版的《道德情操论》，然后再让我们阅读《国富论》。我想介绍爱丁堡商学院潘缪尔之家的项目主管 Caroline Howitt。我们非常感谢您和亚当今天能来参加我们的活动，尤其是在亚当·斯密诞辰 300 周年之际，你们非常忙。Caroline？Caroline Howitt：大家好。我是 Caroline Howitt，是斯密潘缪尔之家的项目主管。这是一座非常古老的建筑，建于 1691 年。它是潘缪尔伯爵的镇中心，因此得名。但这里最著名的居民是亚当·斯密，他在这里度过了人生的最后 12 年。在那里，他完成了两部杰作的最后版本：布鲁斯提到的《道德情操论》和他最著名的《国富论》。他还将这座房子作为他那一代许多其他最杰出人物的聚会场所。他们每周日都会来这里一起吃饭，并就他们那个时代面临的重大问题进行辩论。令人惊讶的是，它荒废了，2008 年，赫瑞瓦特大学的爱丁堡商学院介入拯救和修复它。我们花了 10 年时间和 560 万英镑将它恢复到您在这些图片中看到的标准。我们于 2018 年重新开放，这是该建筑物理修复的结束。但比这更重要的是建筑的知识修复。所以今天我们是一个研究和辩论我们这个时代最大的社会和经济问题的中心。正如布鲁斯所说，这对我们以及对我们所有参与世界各地亚当·斯密研究的人来说都是非常特殊的一年，因为斯密今年 300 岁了。我们选择通过许多不同的特别活动来庆祝这一点，但最重要的是通过成立一个新的研究团队，他们将