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拉康的 ALETHOSHHERE - CDN
拉康的 ALETHOSHHERE：人工智能和大数据的早期精神分析模型 作者：DON KUNZE 所属：美国宾夕法尼亚州立大学 门槛和屏幕 即使我们以游客的身份行走在城市（polis）中，我们也以公民的身份行走，这要归功于赋予每个占据公共空间的人的想象身份，将陌生人和居民融合成一个复合的说话人的群体，他们至少可以学会在擦肩而过时打招呼或点头。这是欢乐的原则，是公民的底线。可能会偏离这一标准，从冷漠到抗议、骚乱到暴力。这些都是为了“表达一些东西”——例如言论自由——这不是公众欢乐理念的例外，而是对其内在宽容的确认。从这个意义上说，例外证明了规则，并表明公共空间在多大程度上也是（或主要）一个舞台，它利用建筑物和公园作为布景，向国际观众传递信息，就像 2011 年“占领华尔街”抗议活动占领祖科蒂公园一样。在这种情况下，观众与舞台的关系超越了地点；实际上，路过抗议者身边的游客和工人成为了奇观的一部分。就像一些伊丽莎白时代的剧院一样，观众的视野也包括了其自身的一部分，仿佛是为了为戏剧表演所期望的响应能力提供一种模型。甚至在技术使公民活动商品化成为可能之前，城市就已经是一个屏幕，因为公共城邦使在那里所说和所做的具有政治意义，而这种意义本身就涉及舞台和礼堂的结构，以及道具、侧厅、大厅、化妆室和储藏空间的必要支持。这导致了以下论点：对于城市中每一个可居住的公共空间，都有一组次级空间，它们被赋予了权力，等待着与公共活动相连，具有剧院结构和表演动态。在活动之前，它们只是潜在的、虚拟的。在活动期间，它们占用了日常的简单家具，并将其征用为“第四面墙”，通过这面墙，任何空间都可以举办一场针对那些被要求判断这一公共行为有效性的人的奇观。换句话说，次级虚拟性潜伏在每个城市的每个公共空间中。在任何时候，城市空间都可以成为政治可见性的舞台，将其自己的功能几何插入欧几里得常态，就像寄生虫可能控制宿主一样。拉康的幸运猜测？
MOTION SOLIS - 拉康蒂 - 洛杉矶县
4 同上。 5 Hulley、Dousset 和 Kahn。南加州热浪指标上升趋势。地球的未来，https://doi.org/10.1029/2020EF001480；2020 年 5 月。 6 政府间气候变化专门委员会。（2021 年）。气候变化 2021：物理科学基础。第一工作组对政府间气候变化专门委员会第六次评估报告的贡献 [Masson-Delmotte, V., et al. (eds.)]。剑桥大学出版社。https://www.ipcc.ch/report/ar6/wg1/downloads/report/IPCC_AR6_WGI_SPM.pdf
LACANIANA MOOUGÍA |.WW'BS'Ai.MN- Miijj»
1999 年 5 月和 6 月，雅克-阿兰·米勒在他的年度课程中开设了一系列课程，题为“精神分析治疗中的真实体验”，内容涉及拉康如何研究生命体及其与精神世界的关系。症状。凯瑟琳·博宁格 (Catherine Bonningue) 将它们收集起来，用法语撰写了一篇文本，发表在《La Causefreudienne》第 44 期 (2000) 杂志上，标题为“拉康的生物学和身体历史”。本书是该文本的全面翻译。精神分析实践对身体并不是漠不关心的，基于雅克-阿兰·米勒的细致工作，我们再次发现了对症状和身体的全新视角，这些概念贯穿了拉康的所有教学。“拉康生物学和身体事件”这个标题体现了对考察这样一种概念的兴趣，该概念并不将身体限制在通过镜子阶段传播的镜面图像中，而是试图阐明它的象征性表达和真实面貌。身体被欲望所占据，被困在符号网络中，被纳入话语之中，这样一来，它就使生命体受辱。但象征和符号受辱也不能重新吸收生命体的一切。症状作为身体的事件——按照拉康在乔伊斯研讨会上的表述——描述了一种无言的话语，翻译了死亡驱力的沉默。另一方面，生命体逃避言语，享受生活。米勒说，生命充斥着身体，但只有当生命以活生生的身体形式呈现时才会带来乐趣。享受的身体不是想象的，也不是象征的，而是活生生的，是一个生命体。米勒提出的拉康生物学试图阐明
2024 年泰国洪水影响评估报告（截至 2024 年 9 月 28 日上午 6:17）
Wiang Chiang Rung 1,696 62 352 - - - 1 Wiang Chai 1,175 123 118 3 - - 1 Wiang Kaen 227 3 - - - - 0 清莱 87,439 49,113 15,403 400 - - 106 帕夭 Dok Kham Tai 31,274 26,083 6,213 80 - - 74 清坎 14,898 13,040 1,788 96 - - 36 Phu Kam Yao 14,736 12,049 1,957 66 - - 25 帕夭府 8,399 5,733 3,027 58 - - 15 Chun 5,636 3,245 731 23 - - 20 帕夭府 74,943 60,149 13,716 323 - - 169 彭世洛府 挽拉康府 24,118 875 4,426 115 - - 24 蓬披兰府 22,778 5,191 3,383 73 - - 18 彭世洛府 46,896 6,065 7,809 188 - - 42 达三噢府 30,986 244 3,412 332 - - 87
人工智能在学生中的应用
摘要。本研究旨在确定人工智能 (AI) 的使用对大学生的社会行为、学术诚信、面对工作世界的准备程度以及数字素养和人工智能道德的适应情况。所采用的研究方法是定性方法，通过参与者观察和深入访谈收集数据。研究对象包括在学习和日常活动中使用人工智能的学生。本研究的结果表明，大学生使用人工智能对社会行为和学术诚信有显著影响。在工作准备方面，学生们认为人工智能可以帮助他们学习数字时代的工作技能。然而，这项研究也表明，学生在使用人工智能方面面临一些挑战。关键词：人工智能 (AI)、适应性、学生 摘要。人工智能 (AI) 是一种人工智能 (AI) 技术，它可以为社会、学术界、学术界、文学界、数字文学和人工智能 (AI) 提供支持。请注意观察党和国家的数据。大众对人工智能 (AI) 的认知度很高。哈西尔·佩内利蒂安（Hasil penelitian）在菜单中提到了人工智能（AI），它可以帮助社会和学术界整合。 Dalam hal kesiapan menghadapi dunia kerja、mahasiswa merasa 人工智能 (AI) 和数字时代的主要功能。然而，人工智能 (AI) 是一种人工智能 (AI) 技术。 Kata kunci：人工智能 (AI)、Adaptasi、Mahasiswa。拉塔·勿拉康
梦想高尔夫
凭借第一个主题号码，de Witte Raaf不仅回顾了超现实主义，而且还遵守周年纪念日。去年，2024年，基于几乎无数的展览，活动和公民，庆祝了安德烈·布雷顿（AndréBreton）的表演宣言一百周年。在两个声称吸管的国家中讨论了其中两个展览。Judith Wambacq访问了巴黎的蓬皮杜中心的lapidary屈服，Koen Brams评论了LeSurréalism：Boul-Verser-verserLeRéel在卑尔根的Beaux-Arts中。这两个展览表明，这一运动的继承尚未获得确定的目的地。例如，是否应该与图像，概念或更早的对象一起识别超现实主义是否应进行讨论，这当然也表征了艺术的不确定性。超现实主义不是一种哲学，但它确实提出了哲学主张，并受到哲学思想的影响。在开篇文本中变得很清楚，这是长期文章的Rokus Hofstede的部分翻译。“ une dague derêves”路易斯·阿拉贡（Louis Aragon）最初于1924年10月初出版，而布雷顿（Breton）的宣言出现前几周。在对本文的分析中，马克·德·凯瑟尔（Marc de Kesel）清楚地表明，对于阿拉贡（Aragon）而言，“笔记不是我们认为的工具，而是[...]思考的地方。另一个文本的翻译也使该连接清晰。这是一个植根于Nomina Lism中的超现实主义的立场，但令人惊讶的是，也可以与黑格尔的思想和精神分析有关。在1929年，雅克·拉康（Jacques Lacan）写了这首诗“ hiatus nirationalis”，于1933年在勒·菲尔·德·诺伊利（Le Phare de Neuilly）发表。在评论中，多米尼克·霍恩斯（Dominiek Hoens）指出了一种共享超现实主义和（la-canian）心理分析的直觉：人本质上是渴望的，但并不总是也理解这种欲望。一种众所周知的超现实主义和精神分析的策略，以追踪欲望。罗伯特·德诺斯（Robert Desnos）是第一个小时的超现实诗人，”鲁德·韦尔滕（Ruud Welten）在他的贡献中写道。就像Aragon一样，Desnos最终提交了对语言的提交，以至于著作和说话必须取代梦想：“哪种语言融合在一起不再是意义上的意图，也不再使用该语言，而是一种使语言本身成为可能的转变，甚至可以提出。”关于超现实主义的第一批文本以泰塞尔·M·鲍杜因（Tessel M.除了主题外，纳迪亚·德·弗里斯（Nadia de Vries）的《电气梦评论》（Nadia de Vries Electric Dreams Reviews）除了与大型技术的那些主要梦想和噩梦相关。伦敦泰特（Tate Modern）的互联网上的艺术和技术。事实证明，在这次展览中，技术和人工智能的危险以及人工智能的可能性被低估了，就像访客的智能一样，并且很可能是博览会的主要赞助商在其中发挥作用。私人融资的影响也是以上在阿姆斯特丹Stedelijk博物馆的新的Don Quixote雕塑花园中，这是通过Ernst van Alphen进行了严格分析的。