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费尔法克斯巡回法院初步行动计划旨在解决系统性种族主义问题并加强公民与社区的参与
2020 年 6 月 16 日，弗吉尼亚州最高法院在致弗吉尼亚州司法部门和律师协会的一封关于种族主义问题的信中表示，法官“必须采取一切可能的措施，确保在联邦法庭上，所有人都在法律面前得到平等、公正和有尊严的对待。” 费尔法克斯巡回法院的签名法官认为，法院作为一个机构，应该参与自我审查和公民参与，以确保系统性种族主义在费尔法克斯司法系统中没有立足之地。 除了保持我们集体和个人对忠实遵守教规 3B(5)' 和教规 3B(6) 2 的承诺，并继续追求人人享有平等的司法公正之外，法官们还同意以下初步行动计划：
约翰帕特里克出版公司
我们当代的信徒必须对亚伯拉罕的子孙保持极大的敬意。毕竟，正如罗马教规所言：“亚伯拉罕是我们的信仰之父。”婴儿耶稣以犹太人的身份来到我们身边。圣母和圣约瑟夫是虔诚的犹太教徒。我们主的早期最亲密的追随者也是如此。反犹太主义在基督徒心中没有立足之地。这种邪恶威胁着新年第一个星期日这个节日的美丽诗意。公理是正确的：“智者仍在寻找他。”
全球监管信息 产品：PIB 24
乙醇；酒精饮料；酒精饮料衍生物；酒精染料；酒精提取物；酒精调味剂；人体衍生物；猪肉；猪肉衍生物；未根据犹太教饮食教规屠宰的动物的肉；动物源维生素；动物源酶；动物源氨基酸；动物源培养微生物；动物源油脂；动物甘油；动物脂肪酸；动物源单甘油酯和双甘油酯；明胶；胶原蛋白；利用动物源凝乳酶的乳清和/或奶酪；骨粉；任何其他来自死亡动物的成分，以上未指定。葡萄酒醋、香醋；液态发酵酱油；在其开发过程中使用了任何对穆斯林非法元素的转基因生物 (GMO)，例如上述元素。
2024 年年度报告
分会和代表选举的第一轮投票 - 分会选举的选票已经分发。今年我们将选举四名分会成员，任期为三年，一名成员任期为一年。获得第五多票的候选人将任职一年。选票上的分会候选人包括 Peter Del Nagro、Kimberley Hall Fernandez、Angel Ibarra、Phyllis Lengyel、Allen Mutchler、Bob Reed 和 Jill Sanford。根据教区教规，圣保罗教堂有权向教区大会派遣四名平信徒代表（以及我们希望的任意数量的候补代表），以及所有常驻教区神职人员。我们有 6 名平信徒代表候选人参加教区大会：Lisa Churchill、Darien DeLorenzo、Stacey Klaman、Diane Lopez Hughes、Tom Merrick 和 Allen Mutchler。Darien DeLorenzo 和 Tom Merrick 之前自愿担任两名候补代表。牧师 Penny Bridges 呼吁提出一项动议，批准所提出的教区大会的平信徒代表和候补代表名单。动议已获提出并获得附议。未进行进一步讨论。进行了表决，动议获得一致通过。
圣米迦勒大天使教堂
这确实是“一年中最美好的时光”，而贤士来访的故事是圣诞故事的另一个抒情元素。这些来自东方的非犹太人来访者穿着色彩鲜艳的华丽服装，走进单调的马厩洞穴。他们服装上的金子反射着那里的火光。我们还可以听到这些庄严的动物走动时骆驼背带上的铃铛叮当作响。他们与聚集的当地人形成了鲜明的对比。分析马太福音的故事，我们有点疑惑。有多少访客？三个还是十三个？毕竟，正是他们带来的礼物数量让我们能够计算出团体的规模。一路上，这些异国游客成为了三位国王。传统进一步赋予他们名字：卡斯帕（被染成黑色）、巴尔萨泽和西方教会的梅尔基奥。他们的礼物变得意义重大。黄金凸显了耶稣的王权。乳香凸显了他的神性。没药，一种防腐液，代表着基督的救赎苦难。我们可以看出，这个故事远不止表面上看到的那么简单。记住马太福音是为皈依基督教的犹太人写的，我们必须认识到他的主要观点：耶稣既为外邦人而来，也为犹太人而来。他是全人类的指定救世主。故事的最后一个方面对马太的读者来说是一个挑战。他们普遍接受的信仰背后有着悠久的传统，即耶和华上帝选择他们作为他的子民。即使在我们这个时代也是如此。但这是一个必须要求扩展的选择。否则，上帝就显得太小了。相信无数外邦神的信徒必须知道，天堂对他们来说是一个选择，这意味着相信一个至高无上的主。我们当代的信徒必须对亚伯拉罕的子孙保持极大的尊重。毕竟，正如罗马教规所宣称的：“亚伯拉罕是我们的信仰之父。”婴儿耶稣以犹太人的身份来到我们身边。圣母和圣约瑟夫都是虔诚的犹太教徒。我们的主早期最亲密的追随者也都是虔诚的犹太教徒。反犹太主义在基督徒心中没有立足之地。这种邪恶威胁着新年第一个星期日这个节日的美丽诗意。这句格言是正确的：“智者仍在寻找他。”
耆那教哈里万古书中的技术
*通讯作者： - 摘要： - Jagdish Chandra Basu 通过实验证明，所有植物和树木都是活的，并且像人类一样有感觉。他证明植物会反应、会笑，也会感到悲伤。这在 20 世纪 90 年代末得到了证实。但耆那教的阿含经在过去 2500 年里一直是这些信息的来源。《阿查兰经》大量讲述了“Vanaspati Kayik Jeeva”（生活在植物和树木体内的灵魂）及其感受。细节如此生动，以至于人们会为这些所谓的非生命事物而动情。根据耆那教教规，不仅 vanaspati（植物），而且 prithvi（地球）、Apkaay（水）、tejas（火）和 Vayu（空气）也是活的。不幸的是，现代人不相信这些事实，除非它们被某种科学方法证实。因此，在 Jagdish Chandra Basu 的实验之后，植物被认为是活的，而其他四种 Kayik Jeevas 至今仍被认为是非生命体。没有人相信史诗《罗摩衍那》中“Pushpaka Vimana”的故事，因为“人们在空中飞翔”并不是那个时代的人们能够想象的场景，但今天我们可以看到大量的飞机将大量人类从一个地方运送到另一个地方。尽管科学家们对印度教文学的兴趣显而易见，他们正在探索印度教古代经文以寻找古老技术和古老理论，并根据古代文学提供的信息进行新的搜索和研究，但耆那教文学到目前为止还没有得到很好的探索，而他们有现代科学的案例研究，如梦的解析、医学、色彩疗法等。本研究试图探索一本古老的耆那教书籍“Harivansh Purana”以研究航空旅行的案例。作者列举并解释了书中的案例研究，让我们一窥当时使用的飞行技术、该技术的用户。这项研究的进一步范围可以是证明现代理论和参考文献中的所有技术证据。对这些理论的现代解释可能会揭示出这样一个事实：古印度故事不仅仅是神话，它们在古代文学中有着强大的技术根源和证据。进一步的研究范围可以是分析《Harivansh Purana》中其他科学和技术的案例研究。作者专注于《Harivansh Purana》中的飞行技术，但事实上，这本书还散布着许多其他科学和技术的案例研究，如梦的解析、医学、建筑科学、命理学等。还可以列出战斗中使用的盔甲列表。书中还列出了那个时代的科学和技术，如 Pragyapti 和玛雅等。各个领域的专家都应该站出来，为现代世界探索耆那教的科学宝藏。-*讲师兼就业官，斋浦尔苏博德管理与职业研究学院 **班加罗尔三星研究所首席工程师 关键词： - 耆那教文学、耆那教技术、印度技术、Harivansh Purana、耆那教经典、耆那教经文、古印度文学、耆那教案例研究、古代案例研究、航空旅行、飞行技术