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World File Search System无神论者
迷幻的经历增加了思想的感知，但不要改变无神论者的状态：prospe
摘要最近的研究表明，迷幻的使用可能与各种信念或类似信念状态的变化有关，包括增加1）思维感知，2）非自然主义信仰，3）无神论者 - 信徒的地位（例如，信徒，不可知论者或非信徒）。，我们对参与者进行了一项前瞻性纵向研究（n = 657），他们计划在实验室环境外具有psilocybin经验。我们询问了参与者关于各种实体，特定的形而上学立场和无神论者的信念的信念（复制先前的发现，我们观察到了各种生活和非生命目标的思想感知的增加（例如，植物，岩石）。但是，我们发现形而上学信念几乎没有变化（例如二元论）或无神论者的状态。综上所述，这些发现与横截面研究中的psilocybin经历的经历形成鲜明对比，从而导致无神论者的地位和非自然主义信念的变化，但支持思想感知和心理化的相关性。
研究日 - 摘要| 2
今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。 现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。 在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。 在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。 小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是
研究日 - 摘要| 2
今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。 现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。 在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。 在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。 小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是今天在美国的文学学术文化已经培养了对公开表达对人类理解的精神力量的信念的不适，即使不是彻底的敌对情绪。现代主义和后现代主义运动具有对凝聚力意义的特征性抵抗，被普遍理解为从根本上被理解为无神论者和无神论者，而在他们对世界的方向超出了人类的理解之外。在这次演讲中，我认为现代主义和后现代主义实际上是关于世界超越人类理解的多种思想的车辆，包括对怪异的文艺复兴概念，作为神秘力量的体现，可能是对人类生活的敌意，乐于助人或漠不关心的。在唐·德里洛（Don Delillo）1985年的小说《白噪声》中，怪异的怪异是在人类垃圾中表现出来的当代和完全平凡的。小说的紧密读物表明，人类与怪异的联系最是
西德克萨斯州医学生的宗教信仰和临床基因检测态度的影响
背景：遗传咨询在任何社会中都是降低遗传性疾病患病率的重要且相关的领域。然而，接受咨询和基因检测的意愿因个人的文化背景和科学素养水平而异。在这项调查中，我们根据医学生的宗教传统研究了他们对临床基因检测的看法。方法：研究参与者总数为德克萨斯理工大学健康科学中心 (TTUHSC) 的 257 名二年级医学生（122 名男性和 135 名女性）。二年级医学生的宗教信仰分布（无神论者、基督教徒、印度教、犹太教、穆斯林、精神/无宗教信仰和其他）。学生可以通过 TTUHSC 的综合调查计划参与这项调查，为期两周。结果：接受采访的大多数二年级医学生自称是基督徒（67%），其次是精神/无宗教信仰者（9%）、无神论者（8%）和穆斯林（6%）。关于基因测试，大多数学生（95%），无论宗教信仰如何，都没有使用过任何商业基因检测服务。大多数二年级医学生，无论宗教信仰如何，对临床基因检测的问题都持类似的认同态度。然而，在学生希望在诊所/医院定期进行基因筛查的问题上，认同度也有所下降。结论：鉴于必须考虑的众多因素，例如患者对咨询过程和基因检测的态度、知识和信念，基因咨询是一个具有挑战性的问题。在促进基因检测决策时，必须考虑每个目标人群的病史、相关接触和领域专业知识。
Ehud Bleiberg 讲述 Netflix 的《胜利形象》背后的真实故事
非正式的千禧一代感性——植根于她从自称“前正统派人士”到世俗无神论者的犹太之旅——在流行的社交媒体视频中分析《塔木德》的页面。7 月 18 日，Moishe House 宣布 Anzovin 将成为该组织的第一位驻场艺术家，这位“犹太学习影响者”在 TikTok 上与她的 17,000 多名粉丝分享了这一消息，这些粉丝热切关注并对她 21 世纪的 Daf Yomi 方法做出反应，即每天学习双面《塔木德》的做法。她以现在经典的开场白“Shalom，朋友们”开始了那个公告视频，就像她所有的视频一样。
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3.1.3 伊斯兰教是伊拉克的国教。宪法规定穆斯林、基督教徒、雅兹迪派和萨比安-曼达派享有宗教信仰和实践自由，但其他宗教信徒或无神论者则不享有。除上述宗教外，库尔德斯坦地区政府 (KRG) 还正式承认巴哈伊教、犹太教、卡卡伊教和琐罗亚斯德教。尽管有宪法和法律，但国家当局在实践中并不总是尊重宗教自由。此外，有几项法律偏袒伊斯兰教，而反对其他宗教。例如，非穆斯林可以合法皈依伊斯兰教，但穆斯林不能皈依其他宗教。此外，穆斯林男子可以与非穆斯林妇女结婚，但穆斯林妇女不能与非穆斯林男子结婚。2023 年禁止持有酒精的法律影响了基督教、雅兹迪派和萨比安-曼达派酒商的谋生能力（见法律背景和伊拉克联邦国家行为者对基督徒的待遇）。
上帝可以成为拥有机器牧师的人工智能吗？
一、原型与相似性 在我们日益技术化和世俗化的世界中，导致公众两极分化的分歧问题愈演愈烈。我们不仅在私人生活中体验到这种情况，而且随着所谓新无神论的兴起，这种情况在公共场所也更为普遍。新无神论将经验科学置于一切之上，并假定宗教信仰有完全自然的解释。这种以纯粹世俗和非世俗世界观为中心的意识形态交流集中在我们存在的价值和意义方面。这场对话主要围绕上帝作为至高无上者和道德权威的最终来源的地位（或不存在）展开。越来越多的人认为，全知的上帝，即无所不知、无时无刻不在知道一切的神，是人为构建的，也许是进化的一种调整，为了在面对大自然的巨大未知之前安慰我们有限的大脑。无神论者认为宗教是一种组织体系，而非一种“生活方式”。一些哲学家，尤其是 19 世纪的哲学家，认为需要这种宗教神话来解释我们自己的美德观念和实践。我们还应该注意到，神是由凡人创造的这一观点以及对此类尝试的批判并不是什么新鲜事。此类论点的基础可以追溯到古希腊人（公元前 5/6 世纪），他们认为排他性是信神和用理性神话理论看待神谱的非理性因素之一 [60]。甚至更早，《旧约》（公元前 8 世纪）的先知就将竞争国家的神视为无用的偶像，并谴责他们为替代神灵。“他们用金银为自己造了假神”（何西阿书 8:4）。在我们这个时代，取代上帝的不是神话或偶像，而是一种不太可能的新神灵，一种“以人工智能为中心”的上帝，即天降神兵，或者更确切地说是上帝降临。根据超人类主义运动的某些人的说法，这种神灵主张在寿命和认知方面改善人类状况。这种以人工智能为中心的上帝将按照人类的形象和样式创造，人类将模仿《创世纪》1:27 中著名的上帝形象。这种近代至高无上的存在可能充当世界知识和智慧文献的终极智囊团，并合并为一个始终在线、始终陪伴你的交互式对话代理（即人工智能聊天机器人）。它是一种超级警觉的吉米尼蟋蟀、匹诺曹的良心 [ 52 ]，