ABD锚圣经词典编辑。David Noel Freedman,6卷。 (纽约:Doubleday,1992年)Anet古代与旧约有关的近东部文本,编辑。 James B. Pritchard,第三版。 (普林斯顿:普林斯顿大学出版社,1969年)ATLA美国神学图书馆协会BDB Francis Brown,S。R。Driver和C. A. Briggs,旧约的希伯来语和英国词典(牛津:克拉伦登:克拉伦登,1907年)BH 3 Biblia Hebraica,3rd ed。 (Stuttgart:Württembergischebibelanstalt,1937年)BH 5 BIBLIA HEBRAICA QUINTA(第5版, BH)(Stuttgart:Deutsche Bibelstiftung,2004 - )BHQ另一个BH 5 的缩写David Noel Freedman,6卷。(纽约:Doubleday,1992年)Anet古代与旧约有关的近东部文本,编辑。James B. Pritchard,第三版。 (普林斯顿:普林斯顿大学出版社,1969年)ATLA美国神学图书馆协会BDB Francis Brown,S。R。Driver和C. A. Briggs,旧约的希伯来语和英国词典(牛津:克拉伦登:克拉伦登,1907年)BH 3 Biblia Hebraica,3rd ed。 (Stuttgart:Württembergischebibelanstalt,1937年)BH 5 BIBLIA HEBRAICA QUINTA(第5版, BH)(Stuttgart:Deutsche Bibelstiftung,2004 - )BHQ另一个BH 5 的缩写James B. Pritchard,第三版。(普林斯顿:普林斯顿大学出版社,1969年)ATLA美国神学图书馆协会BDB Francis Brown,S。R。Driver和C. A. Briggs,旧约的希伯来语和英国词典(牛津:克拉伦登:克拉伦登,1907年)BH 3 Biblia Hebraica,3rd ed。(Stuttgart:Württembergischebibelanstalt,1937年)BH 5 BIBLIA HEBRAICA QUINTA(第5版,BH)(Stuttgart:Deutsche Bibelstiftung,2004 - )BHQ另一个BH 5 的缩写BH)(Stuttgart:Deutsche Bibelstiftung,2004 - )BHQ另一个BH 5
在我们目前所处的救赎历史时代,阅读有关公开绞刑的记载时,很难不立即想到基督教意识中也许最为突出的绞刑——耶稣基督的绞刑。亚历山大的奥利金等解经家通过旧约圣经中基督被钉十字架的完整启示所投射的阴影,解读了约书亚记 8:29 中的绞刑。然而,在这样做时,他的解释很容易受到某些反驳。例如,如果所有旧约中关于公开绞刑的记载都只是预示基督被钉十字架的背景细节,那么了解这些绞刑周围的文化环境如何能帮助我们更好地理解基督被钉十字架的独特性?为了进行反驳,本文将尝试理解约书亚记 8 章和旧约其余部分的“挂在木头上”的意义。在此之后,它将对关键动词 ה ָל ָת 进行词汇研究,探究古代近东的战争和残害传统,评估旧约中关于绞刑和公开残害的其他记载,最后探讨约书亚记 8 章中艾城王之死和展示的更广泛功能。
哈里森读经计划是一个为期一年的读经计划,以威廉·K·哈里森中将 (1936-1987) 的名字命名。哈里森将军在第二次世界大战期间隶属于美国陆军第 30 步兵师,在他的军事生涯中得到过多次调遣。然而,可以说,他一生中最重要的纪律之一就是他严谨的读经。即使在忙碌的生活中,哈里森将军也会抽出时间始终遵守上帝的话语。从西点军校的一名年轻学员开始,他每年都会通读圣经。他每年通读一次旧约,每年通读四遍新约。1 他一直坚持这个阅读过程,直到 91 岁去世,“读了旧约七十遍,新约二百八十遍!”2 一个人的一生难免会受到如此长期接触上帝话语的影响。一位作家写道:“他的虔诚和智慧是众所周知的,‘人们对他对圣经的了解以及将圣经的光芒带到生活的每个领域的能力感到惊讶,’并且‘他的存在带来了一种独特的基督感。’”3 受哈里森将军的生活和纪律的启发,这个计划是根据他阅读圣经过程的已知细节制定的。通过每天阅读六章,一个人一年可以读完旧约一次,新约四次。此外,你还将读完诗篇两遍。如果你喜欢这个阅读计划,可以考虑效仿哈里森将军的例子,在读完后重新开始,开始你一生的读经习惯。这个计划可以在一年中的任何时候开始,所以不必等到新的一年到来才开始每天花时间阅读上帝的话语!
DVOT721约书亚教授的博览会:Hardy必需的文字:Hawkins,Ralph K.以色列如何成为一个人,Abingdon,2013年。Long,V。Philips。圣经历史的艺术。Zondervan,1994。林奇,马修。洪水和愤怒:旧约暴力和上帝的雪洛罗。IVP,2023。Rasmussen,圣经的Carl G. Zondervan Atlas,修订版。Zondervan,2010年。小史密斯,罗伯特。 以基督为中心的博览会:在约书亚(Joshua)提高耶稣。 B&H,2023。 选择以下评论之一(建议两者购买):Beal,Lissa M. Wray。 约书亚,《上帝圣经评论的故事》。 Zondervan,2019年。 Firth,David G. Joshua。 福音派圣经神学评论。 列克萨姆,2021。 补充阅读(在Canvas上可在PDF上找到):House,PaulR。“在土地上休息的上帝:约书亚,” SBJT 2/3(1998):12-33。 Provan,I,Long,V。P.和Longman,T。以色列的圣经历史。 WJK,2003。 pp。 138–192。 比森神学院其他建议的资源:Alter,Robert。 圣经叙事的艺术。 1983。 Block,Daniel I. “向新约基督徒宣讲旧约法。” Hiphil 3(2006)。 Dempster,Stephen G. Dominion和Dynasty:希伯来圣经的圣经神学,《圣经神学新研究》。 IVP,2003。 伯爵,道格拉斯·S·约书亚·妄想? 在圣经中重新思考种族灭绝。 Cascade,2010年。 赫斯,理查德·约书亚(Richard S. Joshua)。小史密斯,罗伯特。以基督为中心的博览会:在约书亚(Joshua)提高耶稣。B&H,2023。选择以下评论之一(建议两者购买):Beal,Lissa M. Wray。约书亚,《上帝圣经评论的故事》。Zondervan,2019年。Firth,David G. Joshua。 福音派圣经神学评论。 列克萨姆,2021。 补充阅读(在Canvas上可在PDF上找到):House,PaulR。“在土地上休息的上帝:约书亚,” SBJT 2/3(1998):12-33。 Provan,I,Long,V。P.和Longman,T。以色列的圣经历史。 WJK,2003。 pp。 138–192。 比森神学院其他建议的资源:Alter,Robert。 圣经叙事的艺术。 1983。 Block,Daniel I. “向新约基督徒宣讲旧约法。” Hiphil 3(2006)。 Dempster,Stephen G. Dominion和Dynasty:希伯来圣经的圣经神学,《圣经神学新研究》。 IVP,2003。 伯爵,道格拉斯·S·约书亚·妄想? 在圣经中重新思考种族灭绝。 Cascade,2010年。 赫斯,理查德·约书亚(Richard S. Joshua)。Firth,David G. Joshua。福音派圣经神学评论。列克萨姆,2021。补充阅读(在Canvas上可在PDF上找到):House,PaulR。“在土地上休息的上帝:约书亚,” SBJT 2/3(1998):12-33。Provan,I,Long,V。P.和Longman,T。以色列的圣经历史。WJK,2003。pp。138–192。比森神学院其他建议的资源:Alter,Robert。圣经叙事的艺术。1983。Block,Daniel I.“向新约基督徒宣讲旧约法。” Hiphil 3(2006)。Dempster,Stephen G. Dominion和Dynasty:希伯来圣经的圣经神学,《圣经神学新研究》。IVP,2003。 伯爵,道格拉斯·S·约书亚·妄想? 在圣经中重新思考种族灭绝。 Cascade,2010年。 赫斯,理查德·约书亚(Richard S. Joshua)。IVP,2003。伯爵,道格拉斯·S·约书亚·妄想?在圣经中重新思考种族灭绝。Cascade,2010年。赫斯,理查德·约书亚(Richard S. Joshua)。Tyndale旧约评论6。IVP,1996。 Hubbard,Robert L. NIV申请评论:约书亚。 Zondervan,2009年。 羔羊,大卫。 上帝表现不佳,扩展版。 IVP,2022。 Miller,J。Maxwell和Hayes,J。 古代以色列和犹大的历史。 第二版。 WJK,2006。 Schniedewind,William M.圣经如何成为一本书。 剑桥,2004年。 沃尔顿,约翰·H。古代近东方思想和旧约。 贝克,2006年。 Walton,John H.旧约的时间顺序和背景图表。 Zondervan,1994。 Wright,Christopher J. H.我不明白的上帝。 Zondervan,2008年。IVP,1996。Hubbard,Robert L. NIV申请评论:约书亚。 Zondervan,2009年。 羔羊,大卫。 上帝表现不佳,扩展版。 IVP,2022。 Miller,J。Maxwell和Hayes,J。 古代以色列和犹大的历史。 第二版。 WJK,2006。 Schniedewind,William M.圣经如何成为一本书。 剑桥,2004年。 沃尔顿,约翰·H。古代近东方思想和旧约。 贝克,2006年。 Walton,John H.旧约的时间顺序和背景图表。 Zondervan,1994。 Wright,Christopher J. H.我不明白的上帝。 Zondervan,2008年。Hubbard,Robert L. NIV申请评论:约书亚。Zondervan,2009年。羔羊,大卫。上帝表现不佳,扩展版。IVP,2022。Miller,J。Maxwell和Hayes,J。 古代以色列和犹大的历史。 第二版。 WJK,2006。 Schniedewind,William M.圣经如何成为一本书。 剑桥,2004年。 沃尔顿,约翰·H。古代近东方思想和旧约。 贝克,2006年。 Walton,John H.旧约的时间顺序和背景图表。 Zondervan,1994。 Wright,Christopher J. H.我不明白的上帝。 Zondervan,2008年。Miller,J。Maxwell和Hayes,J。古代以色列和犹大的历史。第二版。WJK,2006。Schniedewind,William M.圣经如何成为一本书。剑桥,2004年。沃尔顿,约翰·H。古代近东方思想和旧约。贝克,2006年。Walton,John H.旧约的时间顺序和背景图表。Zondervan,1994。Wright,Christopher J. H.我不明白的上帝。Zondervan,2008年。
“婴儿洗礼没有出现在圣经中”是我从浸信会朋友那里听到的常见说法之一。我认为这种说法很常见,因为许多基督徒都希望通过新约来理解洗礼。毕竟,约翰在约旦河为耶稣施洗,耶稣委托教会为各国施洗(马太福音 28:18-19)。但这种只依赖新约来理解洗礼的方法站得住脚吗?每当我讲授任何教义时,我都会鼓励我的学生看看救赎的演变历史,追溯从创世纪到启示录的教义脉络,以确保他们获得完整的画面。在这种情况下,使徒保罗对旧约的无误和无误的评论向我们表明,圣经确实揭示了婴儿洗礼。保罗对红海穿越的解释为我们提供了洗礼的典型画面,甚至是婴儿洗礼。但这种典型画面并没有指向洗礼圣礼。相反,
营养与健康之间的相互作用具有两千年半的学者。在此帐户中,在旧约中,丹尼尔(Daniel)和他的同事在国王的豪华票价上选择了蔬菜和水,因此注意到了改善的健康状况。1快进到1747年,我们遇到了詹姆斯·林德(James Lind)在HMS索尔兹伯里(HMS Salisbury)上的先驱实验 - 通常被认为是第一次受控的临床试验 - 发现柑橘类水果的治疗方法是针对Scurvy的。2这些初步研究为不断发展的营养科学领域树立了基础,这是由整个历史上社会的饮食习惯不断变化的。正如Virginia Woolf巧妙地指出的那样,如果没有很好的用餐,就无法很好地思考,爱好,睡得很好。3这种见解捕捉了我们的饮食选择与整体福祉之间的深刻联系,甚至扩展到了我们的视觉能力。