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World File Search System献上
主显节
耶稣诞生时，人们普遍认为每当有新的统治者诞生时，就会出现一颗新星。天父利用这种信念来纪念他的儿子，他生来就是新的国王。东方的三位贤士是占星家。当他们看到这颗“新星”时，他们选择跟随它去寻找新的国王。造物本身以星星的形式指引方向，从而荣耀新生的国王，向整个世界展示他，正如贤士所象征的那样。“显圣”这个词的意思是“显现”。因此，当我们纪念基督圣婴向世界显现的这一时刻时，我们需要审视自己的内心。在那里，我们发现基督不断向我们显现，以便我们能够崇拜他也选择在我们心中诞生的他。我们必须努力寻找上帝在我们内心的显现，并以贤士回应的方式回应它。首先，贤士们下定了决心。当他们看到天上出现一个预示着新国王的迹象时，他们停下一切，急忙出发去寻找他。当上帝对你说话并以某种方式向你显现时，没有什么比倾听他的声音并以同样的速度追随他的显现更重要的了。贤士们给圣婴带来了黄金、乳香和没药作为礼物。上帝通过这些礼物的创造而受到尊敬和赞美。上帝创造了黄金来展现他的美丽和尊严。这是一份象征王权的礼物。当我们思考上帝赐予圣婴的黄金这一自然礼物时，我们受到启发，通过祈祷承认他是我们自己的国王，我们向他宣誓完全服从，将我们自己的象征性黄金礼物送给他。乳香和没药由印度、东北非洲和阿拉伯半岛的树木汁液制成，也是上帝创造的果实。乳香在崇拜中用来象征升上天堂的祈祷，象征着圣婴的神性。当我们承认基督的神性时，我们就会向他献上乳香，因为他是肉身中的神。没药通常用于葬礼，以纪念圣婴基督，他来为众人献出生命。我们献上没药，以表明我们相信基督在十字架上死亡的救赎力量，以及我们需要这份救赎的礼物。当我们庆祝主显节时，试着把它看作是一个历史事件，邀请你参与其中。上帝想在今天向你显现。当这种情况发生时，你必须以信仰和崇拜来回应，把你的生命献给他，并向他献上你的精神礼物——黄金、乳香和没药，以此来给予上帝最大的荣耀。
礼仪中使用科技的注意事项
7. 基督徒敬拜是耶稣基督及其子民的工作，通过圣灵的力量，向天父献上赞美和感恩。在教会礼仪中，天父受到祝福和崇拜，因为他是创造和救赎的所有祝福的源泉，他通过他的儿子赐予我们这些祝福，以便赋予我们孝顺的精神（《天主教教理问答》，第 1110 段）。这是一种团体行为，源于逾越节奥迹，即耶稣基督的死亡和复活，并揭示了教会通过基督参与救赎所有创造物。我们参与基督的这项工作是“信徒在生活中表达基督的奥秘和真正教会的真实本质的杰出方式，并向他人展示”（《礼仪宪章》第 2 条）。
匹兹堡诉克利夫兰-CSU
首先，为什么匹兹堡是比较的点？虽然过去的眉毛束缚将克利夫兰与俄亥俄州的其他大城市（即哥伦布和辛辛那提2）进行了比较，但鉴于其历史，地理和文化相似之处，匹兹堡是匹兹堡更好的晴雨表。我的同事克里斯·布里姆（Chris Briem）是匹兹堡大学的经济学家，他尊敬地称这两个地区为“克利夫堡”。在十年后的一栏中，布里姆甚至冒险朝献上sacrilege，写道：“对于那些幸免于难的人，许多冷淡的雪橇将钢人靠在棕色的棕色上时，这个词可能像指甲一样刺穿了粉笔板。，但黑板已经过了一天。可能是时候认识到将匹兹堡和克利夫兰区分开的是人造的。可能是时候谈论曾经无意义的：一个联合的克利夫兰匹兹堡地铁地区。3“
迈向基于论证的公平，并将其应用于人工智能增强型教育评估
教育测量领域将有效性和公平性作为评估质量的核心概念。先前的研究提出将公平性论证嵌入基于论证的有效性过程中，特别是当公平性被视为跨群体评估属性的可比性时。但是，我们认为，需要一种更灵活的公平性论证方法，这种方法发生在有效性论证之外并与其互补，以解决一组评估利益相关者可能持有的许多公平性观点。因此，我们将本文重点放在两个贡献上：（a）引入基于论证的公平性方法来补充传统和人工智能 (AI) 增强评估的基于论证的有效性；（b）将其应用于用于预先筛选求职者的自动视频面试中感知可雇用性的说明性 AI 评估中。我们最后提出了进一步推进基于论证的公平性方法的建议。
战略商业计划
尊敬的部长的信息科学，能源技术部（MSET）在过去几年中在科学，能源和技术部门的重大进步和成就中发挥了领导作用。该部的计划，政策和项目是建立一个支持技术的社会所需的科学技术（S＆T）策略的重要要素，如《国家发展计划：2030年愿景》。随着牙买加政府（GOJ）继续迈向实现我们公民经济增长和繁荣的道路，该部仍然是推动这一议程的主要催化剂。这个2021 - 2025年战略商业计划将继续关注该部在实现GOJ 2021/22中期战略优先级的贡献上，即包容性的可持续经济增长和创造就业机会。在追求增长议程，中期社会经济政策框架（MTF）和GOJ中期优先事项时，接下来的四（4）年中的MET将追求其关键优先级计划：
国会档案馆
1940 年 1 月 23 日，星期二 众议院于中午 12 点召开会议。牧师詹姆斯·谢拉·蒙哥马利神父作了以下祷告： 全能永生的上帝，对于我们这些受您悉心照料的孩子，您的祝福就像干旱干渴之地的溪水：因此，我们向您献上我们心中的赞美和感激。我们祈祷，让我们铭记我们的罪孽和失败，通过克服每一个诱惑，让我们变得更聪明、更强大。愿我们心中的梦想永不消逝，为我们等待的脚步打开纯洁、和平和力量的道路，愿我们永不动摇。最后，弟兄们，凡是真实的事情，凡是诚实的事情，凡是公正的事情，凡是纯洁的事情，凡是可爱的事情，凡是名声好的事情，如果有任何美德，如果有任何赞美，请思考这些事情。奉耶稣基督我们的主的名。阿门。昨天的会议记录已阅读并批准。
礼仪日历
引言每年，美国天主教主教会议礼拜秘书处都会出版美国教区的礼仪日历。该日历供圣职人员和其他礼仪辅助材料的作者使用，以促进我国的礼仪庆典。该日历基于罗马通用历法，由教皇圣保罗六世于 1969 年 2 月 14 日颁布，随后经罗马教廷修订，以及美国天主教主教会议批准的美国教区适当日历。1 此日历已更新，以反映与罗马弥撒书第三版相符的各个礼仪日的名称和标题。罗马弥撒经书的一般训诫提醒我们，在全年的神圣礼仪中，在宣读和祈祷的循环中，“救赎的奥秘被庆祝，以便以某种方式呈现”。因此，愿本日历所服务的每一次圣体圣事庆典对美国教会来说都是“上帝在基督里圣化世界的行动和人类向圣父献上的崇拜的顶峰，通过上帝之子基督，在圣灵中崇拜他。”2