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一种神经心理性的爱与亲密关系
我开始对神经科学如何告知心理疗法的想法，我认为可能有足够的文章文章。然后，随着我对文献进行更深入的研究，我发现这个话题的范围很大，而且该项目开始了。我不得不面对这篇文章成为一本书的可能性，同时这是一个令人兴奋但令人生畏的前景。神经生物学，浪漫关系和性欲是我在会议和讲习班的讲座和讲习班，性与关系治疗学院以及在我在心理性研究中担任学术老师的主题。我还发表了有关该主题的同行评审期刊的论文。随着我阅读的更多信息，我可以看到这些迷人的神经科学领域如何为我们的思想 - 脑连接如何使我们成为独特的个人，并具有基于环境经验的个人身份，并具有不断发展的神经网络，并通过不断发展的神经网络来启发我们的生活决策和我们的生活决策和我们的亲密关系。有时人们会问神经科学如何对临床工作有用，这实际上都是关于情绪和行为的。我的答复是，对神经科学的研究可以通过给我们另一个观看人类状况的镜头来补充治疗方法。我尝试
佛教经济学回归理性的经济管理模式
摘要：在外部（全球）因素再次成为阻碍而非解脱的世界里，佛教经济学的概念越来越受到欢迎。佛教经济回归了农业生产的长期价值观，能够考虑到工业和后工业经济的经验和成就。关爱环境、个人发展、社区发展，尤其是精神发展——这些是佛教经济的优先事项。特别是，农业生产是实现这些目标最便捷的手段。然而，佛教经济学并不是对现代和后现代社会成就的拒绝——他们试图利用这些经验和成就来更明智、更有效地实现亚里士多德定义的经济目标。根据这些观点，经济管理的理性模式包括节俭但充分的消费和有节制的生产，以实现环保目标。
理性的傻瓜：对经济理论行为基础的批判
在经济模型中，人的概念往往是自私自利的利己主义者，还有一个非经验性的、可能更简单的原因。可以这样定义一个人的利益，即无论他做什么，他都可以被视为在每一个孤立的选择行为中都在促进自己的利益。9 虽然这种方法是在显示偏好理论的背景下相对较晚才正式形成的，但它历史悠久，约瑟夫·巴特勒早在两个半世纪前就已在劳斯教堂对此提出反对。10 在这种方法中，将人简化为自私自利的动物取决于仔细的定义。如果观察到你选择 x 而拒绝 y，那么你就被宣布为“显示”了对 x 而非 y 的偏好。然后，你的个人效用被定义为这种“偏好”的简单数字表示，将更高的效用分配给“首选”替代方案。有了这套定义，你几乎无法避免最大化自己的效用，除非你前后矛盾。当然，如果你在某一时刻选择 x 而拒绝 y，然后立即采取完全相反的做法，你就可以阻止显示偏好理论家
全球能源贫困：信仰与理性的相关性
能源贫困 (EP) 的挑战主要存在于位于非洲和亚洲的世界最不发达国家 (LDC) 中，但在亚洲较发达的发展中国家中也很普遍。本文首先概述全球能源贫困的性质，这种贫困导致数百万人过早死亡，并导致更多人患病。1 接下来，本文将概述对这一问题的法律和政治回应，这些回应通常应用了可持续发展 (SD) 原则和联合国大会 2015 年通过的 17 项可持续发展目标 (SDG)。2 本文的最后一部分将探讨基于 SD 的正义中很大程度上被忽视的概念根源。本文将论证的是，全球正义的法理传承与信仰和理性的共同脉络交织在一起，贯穿了世界多元的文化和宗教传统。
各种自由能和经济学以偏见和有限理性优化
本文的目的是提供一个新的框架，以理解行动，优化和选择时，将其应用于经济理论。通过借鉴称为变分的自由能原理的概念，本文将探讨该原理如何通过重新形成代理的优化方式来调节理性选择理论。这种方法将导致代理行为涵盖了广泛的所谓认知偏见，如行为经济学的科学文献所示，但没有将这些偏见作为市场不合理或市场失败的进一步指示，而是这些偏见也会限制这些偏见可以证明这些偏见可以告知这些偏见的局限性或危险。因此，本文提供了一种“道路中间”方法，在这种方法中，新古典主义者不如理性选择理论所假设的那样“理性”，但同时，不像行为经济学那样不理性。
XAI方法可以满足透明度的法律义务，理性
本报告的目的是探讨如何（或不能）与法律和道德治理制度集成并嵌入并嵌入法律和道德治理制度，以确保算法决策系统的设计和部署（包括利用AI的设计和部署），将专注于法律义务，将其专注于跨跨跨跨副准则和责任。它的重点是由旨在告知或自动化的输出的组织部署的算法（ADM）系统，该组织可以自动化“决策”，从而导致实质性干预措施，从而实现实质性干预，从而对受影响的人（一个决策”）产生法律或其他重大影响。我们的分析进行的基础是，在实际实践中，ADM系统通常嵌入更大的社会技术系统中，并通过“组织决策系统架构”执行，其成员应遵循其任务和职责。这样的架构通常会识别决策授权的正式链条，通过这些链条进行了执行指定任务和职责的责任。
