对生物体的这一说法不仅发现了黑格尔奖学金3的新兴趣,而且最近也引起了当代生物学哲学辩论的兴趣:黑格尔对生物体的说法与生物学哲学中的一种突出的生物体方法有关,这是一个重点关注生物和组织的特定组织,并构成了一个组织的特定组织。4在这些讨论中,有一个有机体的概念呼吁,根据该概念,有机体表现出自决结构,这反过来又提供了将其理解为自主系统的背景。5,黑格尔对自我决定的特征的理由将黑格尔归因于学者们为了争取黑格尔对生物体对组织账户的构成的相关性。
摘要在最近几十年中,几种理论声称解释了生物的目的论因果关系,这是自组织和自我产生过程的函数。这种最广泛引用的理论是自动载体的变体,最初是由Maturana和Varela引入的。对自动理论的最新修改重点是系统组织,关闭约束和自治,以说明生物目的论。本文认为,在自动峰和其他组织理论中对目的论的治疗尚无定论,原因有三个:首先,无生命的自组织过程(例如自催化)符合自动植物的定义特征而不是目的论;其次,组织方法,无论是根据约束,自我确定或自治而定义的,都无法指定目的论规范性,即最终受益人的个性化;第三,所有自组织的系统通过最大化能量和/或材料的吞吐量(遵守最大熵产生(MEP)原理),从而产生局部秩序,从而专门组织以理解自己的关键边界条件。尽管有这些不足,但一种替代方法称为Teledody-Namics用于目的论。该理论表明了如何共同链接多个自组织的过程,以便它们对抗彼此的MEP原理倾向,以相互依存。远程动力学拥抱而不是忽略 - 自我组织的困难,但将目的论恢复为一种激进的阶段过渡,以区分体现了对自己的有益目的的方向与缺乏规范性特征的方向。
博尔扎诺自由大学设计与艺术学院,博尔扎诺 39100,意大利 摘要:本文假设性地探索了目的论进化、欧米茄奇点和城市未来之间的联系,将来自不同学科的见解交织在一起。我们的研究深入探讨了城市向奇点发展的可能性,奇点是一种以无限知识、智慧和适应性为特征的状态,它将在 21 世纪及以后彻底改变城市环境及其潜在的动态。这一探索的核心是语言和时间作为城市奇点的关键维度的作用。此外,我们研究了语言发展和跨文化交流如何促进更具包容性、适应性和弹性的城市环境,同时也强调了对先进技术和通信模式的需求,以支持未来城市的动态需求。此外,本文还探讨了将人类意识与城市奇点相结合的深远影响和变革潜力。通过研究这些概念之间的相互作用,我们寻求更深入地了解这些概念对人类社会转型和我们与建筑环境的关系的潜在轨迹和影响。关键词:欧米茄奇点、未来城市、城市发展、技术奇点、目的论进化。1. 引言
本文提出了一种经验方法,以理解克服还原主义和二元论方法的生物的生命。该方法基于伊曼纽尔·康德(Immanuel Kant)对识别有机体所需的认知条件的分析:目的论的概念和自我生成的形成力量的假设。可以分析这两个标准如何应用于发展中生物体的认知。以植物叶的发展系列的示例,显示了观察者与发展中国家之间的积极和关系过程,其中可以通过理解和意志的心理能力来凭经验观察到生物体的目的论和自我生成的力量。此外,人们强调的是,根据康德的说法,即使是物理对象也不容易给出,而是通过统一感知与概念的统一来积极构成。这种客观化模式促进了对生物体物理特性的认知。它可以补充一种参与性和共同构型的实现方式,在这种模式中,有机体的生活(其在目的地组织和自我生成的力量)可以成为经验研究的对象。此外,有人认为,参与模式还促进了一种扩展的自然概念,从而允许在其中存在生物。最后,强调了歌德对活生物体的方法的类比。总而言之,要了解生活,必须有意识地参与其中。
与概念隐喻理论 (CMT) 一致,生物学中的隐喻使用具有三个总体隐喻主题:符号隐喻、目的论和涌现/随附性。这些主题用于分析细胞系统研究中的隐喻使用。来自社会领域的隐喻的使用是广泛而系统的。在科学教学中,应注意科学家如何获取和评估新知识,以及如何传达新发现。溯因推理作为得出最佳解释的一种手段具有重要的教学价值。溯因推理依赖于基于具体和社会概念框架的隐喻。明确承认科学教学中的隐喻使用照亮了从科学观察到稳健理论的道路。
摘要:我们表明,通过扩展主动推理框架,可以在目的论框架中制定目标导向的行动规划和生成。所提出的模型建立在变分递归神经网络模型上,具有三个基本特征。这些特征是:(1)可以为静态感官状态(例如要达到的目标图像)和动态过程(例如围绕物体移动)指定目标;(2)该模型不仅可以生成目标导向的行动计划,还可以通过感官观察来理解目标;(3)该模型根据从过去的感官观察推断出的当前状态的最佳估计,为给定目标生成未来的行动计划。通过在模拟移动代理以及执行对象操作的真实人形机器人上进行实验来评估所提出的模型。
第四次工业革命 (4IR) 的科学研究和技术进步主题对于神学和教会历史来说并不陌生。1 启蒙运动时期,科学与教会之间发生了科学和哲学争论,产生了两种理解现实的方法:(1)有神论世界观,目的论地接受自然和智能设计;(2)物质解读世界,不需要超然的神灵(Barret 2000;Gillespie 2008)。看起来,第四次工业革命对世界和人类的本质没有形而上学的倾向。2 或许,推动人们接受唯物主义关于现实本质的哲学底蕴和认识论以及唯物主义中所包含的哲学底蕴和认识论被接受为当今定义现实的思想流派。
为了使自主 AI 系统被接受和信任,用户应该能够理解系统的推理过程(即系统应该是透明的)。机器人技术具有独特的编程困难,因为系统需要将复杂的传感器输入(例如摄像机馈送和激光扫描)映射到输出(例如关节角度和速度)。深度神经网络的进步现在可以通过直接从高维传感器输入学习控制策略来取代费力的手工制作特征和控制代码。由于 Atari 游戏(这些功能首次得到展示)复制了机器人问题,因此它们非常适合研究人类如何理解和与未经明确编程的代理交互。我们展示了使用内部状态的对象显着性可视化使 DRLN 更加透明的计算和人类结果,并测试了通过目的论口头解释表达显着性的有效性。
拟人化是人类精神状态对非人类实体的归因。这项研究的目的是开发日语版本的拟人化问卷中的个体差异(IDAQ-J),并通过三项研究来检查其因子结构,可靠性和有效性。因素分析表明,IDAQ-J具有三个一阶因子(拟人化自然实体,技术设备和非人类动物)和一个二阶因子(一般拟人化)。IDAQ-J表现出较高的一致性和中等测试可靠性。在有效性方面,IDAQ-J与自然和机器的拟人化表现出了中等的积极关系,并且预测与机器人和目的论信念相互作用的负面情绪低下。另一方面,IDAQ-J表现出与非人类动物的拟人化,对自然保护的态度以及对机器人的恐惧的弱关系。需要进一步的研究来解释IDAQ-J的有效性。
本文探讨了大脑驱动汽车的发展,这将对身体残疾的人大有裨益。由于这些汽车只依赖于个人的想法,因此不需要个人进行任何身体运动。该汽车集成了来自各种传感器的信号,如视频、天气监测器、防撞等。它还配备了紧急情况下的自动导航系统。该汽车采用人工智能的异步机制。这是一项伟大的技术进步,将使残疾人变得健全。在 40 年代和 50 年代,许多研究人员探索了神经学、信息论和控制论之间的联系。他们中的一些人制造了使用电子网络来展示基本智能的机器,例如 W. Grey Walter 的海龟和约翰霍普金斯野兽。许多研究人员聚集在普林斯顿目的论学会和英国比例俱乐部的会议上。大多数研究人员希望他们的工作最终能被纳入具有一般智能的机器(称为强