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关于建设社区的思考 - Anas Coburn - Dar al Islam
关于建设社区的思考 R. Anas Coburn 20 世纪 70 年代初，作为一名年轻的美国“精神追求者”，我决心寻找一种生活方式，在与整个社会接触的同时，滋养我的精神，努力纠正我周围看到的一些社会弊病。我大声反对我认为对国家不利的事情，这让我明白，无论我多么热情、多么真诚，甚至多么“正确”，如果没有某种东西让我的心保持活力，我必然会因愤怒而生病。因此，当安拉引导我接受他的宗教时，他让我做好了接受它的准备。很明显，我已经从深渊的边缘被拉了出来，而安全就在社区中。你们大家要紧紧抓住安拉的绳索，不要分开。要记住安拉对你们的恩惠：你们曾经是仇敌，但他使你们的心成为朋友，你们因他的恩惠而成为兄弟；你们曾处于火狱的边缘，而他拯救你们脱离。真主这样阐明他的迹象，以便你们遵循正道。（古兰经：阿赫利·伊姆兰，第 103 节）我接触到的伊斯兰教中，贯穿其中的一个强烈主题是社区的重要性。集体祈祷被认为更有福。关于集体就餐、为纪念真主而聚集、善待邻居、信士们相互支持等，有许多圣训。伊斯兰教是一种阐明社区的宗教。
公告IOMBS 2024
Artotel Suites Bianti，日益卡塔| 2024年10月18日至19日赞美，感谢上帝，让我们向真主SWT的同在祈祷，因为他的恩典和礼物，IOMB可以举办第一个以“桥接生物学和骨科：干细胞边界”为主题的国会。i作为IOMBS主席，邀请同事和同事参加该IOMB的第一届国会大会感到非常荣幸。i作为IOMBS主席，邀请同事和同事参加该IOMB的第一届国会大会感到非常荣幸。
迈向充满活力和可持续的经济
“Alhamdulillah，我很感激在真主的祝福和恩典下，文莱达鲁萨兰国的经济发展和增长多年来取得了长足进步。我们通过增加本地商业发展和政府关联公司以及吸引外国直接投资，为实现经济多元化做出了多项努力。近年来，我们的国内生产总值和出口均取得了积极增长，尤其是在食品、下游石油和天然气以及制造业方面取得了令人鼓舞的发展。然而，随着我们实现 2035 年文莱宏愿的目标期即将到来，我们需要进一步加快经济发展和增长的步伐。
Eqtedar 钻探范围扩大至更多核电站
作者：赛义德·阿里·沙赫巴兹 “不要为宽恕和忘记而感到羞耻。不要急于惩罚，也不要为你的惩罚权力而骄傲。不要因为你统治的人的错误和失败而生气和发脾气。相反，要对他们保持耐心和同情。愤怒和复仇的欲望对你的管理没有多大帮助。”这句绝妙的建议，尤其是对当权者来说，值得深思，不仅在国家事务上，而且在生活的各个领域都能取得成功。这是一封令人难忘的书信的一部分，写给一位官员，这位唯一出生在地球上最神圣的地方的人，我们这些天正在庆祝他的生日。他过去和现在都是信徒的指挥官、虔诚者的领袖和知识之城的门户，伊玛目阿里·本·阿比·塔勒布 (AS)。伊玛目阿里 (AS) 生于拉贾布月 13 日，出生在无形但无处不在的造物主圣殿克尔白的象征性殿堂中。当他贤惠的母亲法蒂玛·本·阿萨德 (SA) 走近时，克尔白的墙壁奇迹般地分开，让她进入，然后又奇迹般地关闭。伊玛目阿里 (AS) 的活力人格无需多言。就连敌人也承认他的伟大，他在战场上取得胜利，在法庭上表现出色，在布道中创造奇迹，在他的智慧中展现出来，在神圣的法庭上进行仪式和其他祈祷时，他的谦逊达到了顶峰。难怪至高无上的上帝任命他为最后也是最伟大的使者的代理人，肩负着伊斯兰教的普世使命，他的堂兄先知穆罕默德 (SAWA) 从他出生起就被天意托付抚养他。因此，回历 11 年 Zil-Hijja 18 日发生的令人难忘的 Ghadeer-Khom 事件是上帝赋予他对乌玛权威的无可否认的见证。鉴于这些事实，让我们关注政治，特别是伊玛目阿里 (AS) 为社会正义而奉行的道德正直的政治，他统治了从北非到中亚的广大伊斯兰王国，统治了四年半，此前 25 年他的政治领导权被不配的人篡夺。事实上，伊玛目阿里 (AS) 于回历 36 年接受了哈里发，以便在经历了《古兰经》信息和先知教义造成的四分之一世纪的浩劫之后，在整个伊斯兰王国建立正义。他相信统治者在决定社会命运方面起着关键作用。他认为，统治者或统治者不仅管理经济、社会事务、人民的安全和繁荣，而且对社会行为、社会规范和人们的行为方式也具有非常重要的影响。伊玛目曾说过一句名言：“普通人往往比他们的父亲更像他们的统治者或统治者。”政客，尤其是当今世界的政客，大多不诚实、腐败、自私、不诚实、贪图财富和权力。他们不择手段地想要上任，为了继续掌权，他们不择手段。他们发假誓，从不信守承诺。因此，对许多人来说，政治就是谎言、背叛、虚假承诺、腐败和裙带关系的代名词。相反，根据伊斯兰教的真正教义，政治意味着健全、健康、道德正直的行政体系，为公众福利服务，帮助人们实现权利，在社会正义的基础上，在和平稳定的环境中过上体面的生活，努力实现文化、道德、科学和技术的完美。在当今和过去的政权都存在严重缺陷的情况下，有过这样的政府吗？答案是肯定的。先知穆罕默德 (SAWA) 的神圣指定继承人伊玛目阿里·本·阿比·塔勒布 (AS) 就是这样的人。作为哈里发，他主要关心的是社会正义——确保每个人都能得到自己应得的一份公款或国库，任何人，甚至是非穆斯林，都不能被拒绝。伊玛目政治与我们这个时代的西方或东方制度，或可疑的政治理论，包括假装是穆斯林的暴君伪君子对伊斯兰教义的歪曲，都大相径庭。作为先知的被监护人、忠诚的副手、女婿、神指定的继承人，他的政治以一神论、古兰经教义和人民的需求为基础。伊玛目非常关心社会各阶层，但他特别关注确保穷人获得他们的权利，并在诚实、虔诚和人类尊严的基础上过上体面的生活。在人们于麦地那向他宣誓效忠时发表的第 16 次布道（著名作品集《Nahj al-Balagha》中）中，他说：“我所说的话是有保证的，我对此负责。以信仰和真理派遣先知的安拉起誓，我没有隐瞒一个字，也没有说过任何谎言......你们要当心，罪恶就像不守规矩的马，骑手们松开了缰绳，准备跳入地狱。你们要当心，虔诚就像训练有素的马，骑手们手里拿着缰绳，这样就可以把骑手带到天堂。”伊玛目阿里（AS）因此表明，违背诺言、说谎和为世俗利益而诉诸欺骗都是严重的罪恶。在他神圣的一生中，他始终信守诺言，履行誓言。有一次，当他因在公共财政份额分配上表现出平等性而遭到无知和邪恶的人们的恶言恶语时，他说道（在布道 125 中）：“你们命令我通过压迫那些我被赋予权力的人来寻求支持吗？以真主的名义，只要世界继续存在，只要天空中一颗星星引领着另一颗星星，我就不会这样做。即使这是我的财产，我也会平等地分配给他们，那么当财产是真主的时，为什么不呢。当心；无权赠予财富是浪费和奢侈。这样做的人在今世地位提高，但在来世地位降低。这样做在人前使人受人尊敬，但在真主面前使人蒙羞。如果一个人将财产赠予那些无权或不配得到的人，真主将剥夺他的感激之情。如果他遇到不顺境，需要他们的帮助，他们将成为最坏的同志和卑鄙的朋友。”伊玛目阿里 (AS) 的政策和方法在他写给当时基督教占多数的埃及和北非总督马利克·阿什塔尔的著名书信中得到了充分体现，他建议马利克·阿什塔尔平等对待非穆斯林和穆斯林。叙利亚邪恶总督穆阿维叶·本·阿布·苏富扬向伊玛目阿里 (AS) 发动的西芬战争是在双方进行了长时间的信件往来后发生的，但这些信件对叛乱分子毫无影响。当卑鄙的敌人封锁幼发拉底河时，伊玛目派他的小儿子伊玛目侯赛因（AS）——先知的孙子——重新夺回这条河。然后他宽宏大量地允许叛军进入河道，因为毕竟这些被误导的灵魂也是人，剥夺他们上帝的恩赐违背了正义原则。《Nahj al-Balagha》中的第 14 封信证明了伊玛目对所有人（包括敌人）的正义感和同情心：“不要主动战斗，让他们开始战斗。由于真主的恩惠，你站在真理和正义的一边。让他们等到他们开始敌对行动，然后你就可以自由地开始战斗了。如果真主让你成功，不要攻击那些已经投降的人，不要伤害残疾人和弱者，不要殴打伤者，不要激怒妇女......”《光明篇》第 14 封信证明了伊玛目对所有人（包括敌人）的正义感和同情心：“不要主动战斗，让他们开始战斗。由于真主的恩惠，你站在真理和正义的一边。让他们先开始战斗，然后你就可以自由地战斗了。如果真主让你成功，不要攻击那些已经投降的人，不要伤害残疾人和弱者，不要袭击伤者，不要激怒妇女......”《光明篇》第 14 封信证明了伊玛目对所有人（包括敌人）的正义感和同情心：“不要主动战斗，让他们开始战斗。由于真主的恩惠，你站在真理和正义的一边。让他们先开始战斗，然后你就可以自由地战斗了。如果真主让你成功，不要攻击那些已经投降的人，不要伤害残疾人和弱者，不要袭击伤者，不要激怒妇女......”
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摘要：基于伊斯兰教的教育领导力：文献综述。从伊斯兰教的角度来看，领导力问题受到广泛关注，因为在伊斯兰教中，领导力被认为是实现理想社会最重要的工具。目的：本文旨在从各种文献中研究伊斯兰教中领导力的紧迫性、基于伊斯兰教的教育领导力的概念以及基于伊斯兰教的教育领导力的实施情况。方法：本文采用文献综述法，通过搜索 Google Scholar 和 ScienceDirect 数据库中过去 10 年有关基于伊斯兰教的领导力的文献，找到 27 篇国际和国内文章，以找到有助于实现本文目标的科学问题的答案。结果：研究结果表明，领导力是伊斯兰教核心的重要组成部分。伊斯兰教为选择领导者和指导领导者提供了特殊的指导方针，以便他们能够履行自己的使命，获得真主 Subhanahu wa Ta'ala 的祝福。伊斯兰领导力是基于《古兰经》和圣训的领导力。在教育实践中，伊斯兰领导力效仿了先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的特点，主要特点是：shiddiq、amanah、tabligh 和 fathanah。伊斯兰教育领导力融道德、精神和专业成长于一体，将世俗目标与崇拜相结合，实现全面发展。结论：伊斯兰领导力是一个植根于古兰经和圣训原则的概念，效仿先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的品格。这种领导方式不仅注重实现组织目标，还注重寻求真主的喜悦。伊斯兰教育领导力包括三个关键维度：作为父母（关心、承诺、责任）、教育者（用知识和理解教导）和领导者（用价值观和智慧引导）。
国际空间法下的外层空间探索：
摘要 1957 年苏联成功发射 Sputnik I 卫星，标志着太空探索的开始。外层空间科学技术的进步为各国和某些政党开展外层空间活动提供了可能和大量机会。因此，在其发展过程中，外层空间活动将继续增加。这为空间法的形成铺平了道路。目前，外层空间探索活动由拥有太空技术实力的发达国家主导。本文将讨论国际空间法下的外层空间探索以及《古兰经》中几节经文隐含地阐述的一些伊斯兰对外层空间探索的看法。这项研究的结果将为穆斯林提供精神，使他们能够应对真主 SWT 的挑战，利用知识的力量探索外层空间。
输入测试问题纸计算机科学系
97。阿里弃权________学校。a。在b。来自c。到D：对于98。她被指控_________偷钱。a。与b。对于c。 D：99。警察将询问________。a。在b。大约c。到D：100以上。真主给了我们许多安慰_______我们。a。在b。到c。 D：在101。______是要克服的最佳政策。a。诚实b。诚实c。诚信D：诚实102。她将在电影票价仪式上获得_________的表现。a。特殊的荣誉b。荣誉c。特别荣誉D：荣誉103。法哈德给他的狗___________。a。骨头b。一些骨头c。一些骨头D：很少骨头104。她需要购买_________玉米。a。两块b。两个耳朵c。两个拍手105。这列火车是________印度的。
伊斯兰观点中的微生物：“小奇迹……
Lambung Mangkurat，Banjarmasin，印度尼西亚摘要。微生物是微生物的生命，它居住在我们星球上令人惊讶的多样性中。本文调查了微生物的伊斯兰观点，揭示了真主创造的奇观是如何反映在微生物中的，以及这种理解如何影响人类在粮食和健康领域利用它们的行为。提到古兰经，我们探索了这样一种信念，即微生物是真主和宇宙奇观的伟大的证明。本文还解释了这种理解对卫生实践，医学研究及其与伊斯兰教宗教观察的关系的影响。该研究结果强调了尊重微生物作为上帝创造的一部分的重要性，这对人性和健康中的人类行为产生了影响，并实施了负责任的研究伦理。关键词：微生物，伊斯兰，真主创造的奇观，《古兰经》。Abltrak。Mikroenisme Adalah Kehidupan Mikroskopis Yang Mendiami Planet Kita Kita dengan Keragaman Yang Mengagumkan。artikel ini menyelidiki pandangan伊斯兰伊斯兰教特哈达普·米克鲁（Mikroenisme） Kesehatan。丹根·梅鲁吉克·帕达·库氏（Div> Merujuk Pada al-Qur'an），kami mengeksplorasi keyakinan bahwa mikroynisme adalah salah salah salah satu satu kebesaran kebesaran kebesaran allah allah dan keajaiban dan keajaiban alam alam alam semesta。kata kunci：伊斯兰教，伊斯兰教，凯贾班·西普丹·阿拉，al-qur'an。本文还解释了这种对清洁实践，医学研究的理解及其与伊斯兰教宗教程序的关系的影响。研究结果强调了尊重微生物作为上帝创造的一部分的重要性，这影响了自然和健康中的人类行为，并执行负责任的研究伦理。