随着更广泛的文化正在经历某些人所谓的“迷幻文艺复兴”,因此各种基督徒的声音开始对新闻和社交媒体的这一文化时刻发表评论。有些人对这些发展感到好奇,甚至是开放的思想。其他人则对他们认为的非真实性和迷幻作为一种精神实践的危险表示关注。在学术文献中,大多数在基督教和迷幻医学交集的工作都在治疗迷幻的历史问题在宗教基础中的可能作用,或者在实际问题上,或者“我们或不应该?缺席是关于基督教迷幻的实践的讨论。本文旨在通过展示我们称为“迷幻基督教”的三个现存例子来解决这一短缺:1)在“耶稣运动”期间仍在使用迷幻的嬉皮士,同时仍在使用迷幻的表面; 2)二十世纪中期天主教知识分子出于精神和治疗原因实验化合物; 3)当代神职人员与迷幻和宗教专业人士一起参加了约翰·霍普金斯和纽约大学研究。在所有这些方面,我们特别注意这些基督徒在诉诸这些物质时承担迷幻基督教的治疗。
在一个信息具有战略重要性的社会中,发展言论自由有助于提高职业道德,从而确保可用信息的质量。《经济、社会及文化权利国际公约》第 15 条强调言论自由,这意味着尊重科学研究和创造性工作所必需的自由。然而,仅靠信息的自由流通还不足以创造一个真正的知识社会。这需要通过科学研究和哲学讨论来交换信息,比较、批评、评估和吸收信息,以便每个人都能基于信息流动创造知识。言论自由、科学研究和创造性在得到充分尊重的同时,也保证了通过发展全球信息社区建立真正的知识社会。
患有痴呆症的智障人士需要安全的家庭环境来维持其日常生活技能。一个支持性的家庭环境可帮助患有痴呆症的人理解周围的环境并最大程度地减少痛苦和焦虑。它为痴呆症患者提供了能够谈判和了解其生活环境的机构感。患有痴呆症的人需要更多的精神和身体能量来承担日常生活的任务。计划并提供适合人需求的安全环境是您可以提供的最重要的支持之一,以优化其生活质量。随着疾病的进展,该人在家中的环境支持需求可能会继续改变。有了正确的支持,一个人可能能够在自己的家中生活。在这本小册子中,我们根据以人为本的五个主要原则在人的家中为您提供有关如何在该人的家中创建支持性环境的建议: