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4年计划运动和运动科学态度
春季I（15 cr。）ess 100体育活动ESS 201急救，安全和CPR ESS 205运动科学I人的解剖学和生理学I（Bio 312和313可以用作ESS 205和206的替代品）CST 110公共口头交流ED Math Coursemant -Stat 145 Elem Stats或MTH 150 Elem Stats或Mth 150 College Algebra全球或102全局或102 Global Trans II（cr drantions cr cr cr cr cr cr cr cr。ESS 100 Physical Activities ESS 206 Human Anatomy and Physiology for Exercise Science II (BIO 312 and 313 may be used as substitutes for ESS 205 and 206) ESS 207 Motor Behavior ESS 281 Care and Prevention of Athletic Injuries Internat'l Gen Ed #2 ENG 200-206 (Literature) Arts Gen Ed—2 nd course
在干细胞中了解Dhatu Poshan Nyaya ...
抽象以“ dha”和后缀为“ tin”的dhatu一词。这意味着有助于施工的基本元素。活体包括7个dhatus（组织），不仅体内的达兰，而且还为下一个形成的dhatu提供了poshan或营养。组织营养是持续整个生命的连续过程，但在生活的不同阶段是不同的。acharayas假定组织营养的理论，并通过Dhatu Poshana Nyaya（组织营养和分化理论）将组织营养物质转化为身体元素。组织营养的理论是Ksheera Dadhi Nyaya（转化定律），Khale Kapot Nyaya（选择性定律），Kedari Kulya Nyaya（运输法）和Ek Kaal dhatu Poshan Nyaya（同一营养供应营养）。这篇综述是为了探索阿育吠陀关于组织分化的观点，以及科学态度中组织分化理论的生理和临床意义。
Pierluigi Barrotta编辑委员会
本卷中收集的贡献的作者属于不同的纪律领域，以及它们之间的外观 - 哲学，文学，心理学，物理学，物理学，语言学，艺术，艺术，电影，宗教和政治 - 代表了这项研究的独特元素，在这种温柔的形式中所必需的忧郁所说明的是，忧郁是最具体的，最具体的，是最具体的，是最具体的，是西方文化的范围之一，是西方文化的一方面。杂种，空间和主题。实际上，忧郁的形式主要在希腊，菲西诺的佛罗伦萨，伊丽莎白纳，位于佛罗伦萨，法国的鲍德莱尔和伯格森的佛罗伦萨，在文学，音乐，艺术和哲学作品中，以及在改变世界的科学态度的文学，艺术和哲学作品中。我们在这里提出的文本打算调查梅兰科利亚的复杂历史转变，不仅是基于不同的学科凝视，而且在历史时代，它一直是主题的各种形式：遵循忧郁的变态，遵循忧郁症的变态，意味着跟随人类图像在世界各地的迷宫界线之后。墨兰利具有矛盾的本性，并且总是在相反的失落，痛苦，悲伤的一方面以及另一方面的躁动不安中移动，这会引起创造力；它源于某种神圣存在的模糊形式，使那个人徘徊在疯狂和极端原因之间。忧郁的灵魂不会使我感到深渊的头晕，而是沿着理解的边缘忽略了它，寻找一种难以保留理性和激情的繁琐边缘的上级综合。根据术语，仅在18世纪逐渐使用的术语，空虚，缺乏或“糟糕的生活” - 可以代表丧失意义的原因，或者，另一方面，能够通过滋养批判性思维和来刺激弹性能力的因素