第四届黄山对话:联合国教科文组织指定遗产与可持续发展的参与者认识到,全球气候变化的加速影响对文化和自然世界遗产地、生物圈保护区和地质公园(联合国教科文组织指定遗产地)构成了严重风险。平均气温上升、极端天气事件、更频繁的洪水、干旱、沙漠化、野火、海平面上升和冰川融化都对遗产安全产生了许多复杂的直接和间接影响,一些严重的损失已经发生。非物质遗产也将受到影响,因为农业和其他适应气候变化的措施将影响许多传统和习俗。量身定制的基于价值观和气候科学的风险评估至关重要。
Professor 06/2009-Present Centre EMT, INRS Varennes, Canada Visiting Professor 12/2008 – 05/2009 University of Western Australia Perth, Australia Associate Professor 06/2004 – 05/2009 Centre EMT, INRS Varennes, Canada Visiting Professor 02/2008 Nanyang Technological University Singapore Visiting Scientist 11/2007 CNR-ISC Rome, Italy Visiting Professor 07/2007 NUSNNI, National University of Singapore Singapore Visiting Professor 11/2006 – 02/2007 ISSP, University of Tokyo Kashiwa, Japan Visiting Scientist 09/2006 CNR–INFM–TASC Trieste, Italy Visiting Professor 01/2005 CQCT, University of New South Wales Sydney, Australia Assistant Professor 05/2002 – 05/2004 Center EMT,INRS VARENNES,加拿大邮政 - 多克特尔研究员11/2000 - 04/2002原子量表材料中心物理,Aarhus Aarhus大学,丹麦
该报告呼吁提高人们对技术中性别平等问题的认识,并提倡积极了解如何想象、设计和开发一种解放性的人工智能,以破坏消费主义、种族主义、性别二元论和异性恋父权制的社会规范。在加勒比小岛屿发展中国家,性别偏见和刻板印象在不同程度上普遍存在,具体取决于接受评估的国家和可用数据。例如,调查结果表明,牙买加的男性被视为“咄咄逼人、强大、冷漠和控制欲强”,而女性则被描绘成“被动、养育、顺从和情绪化”。这些观念可能为人工智能系统从有偏见的数据集中学习提供了肥沃的土壤。因此,加勒比国家也有可能让基于人工智能的技术延续现有的性别刻板印象。这种风险发生在更广泛的加勒比环境中,其特点是应对人工智能及其可能对社会造成的破坏性影响的政策或战略有限。虽然人工智能技术往往在全球北方国家得到开发,但人工智能在加勒比小岛屿发展中国家却无处不在,而且往往是看不见的,因为它已经融入了人们的环境中。
Primum non nocere(希波克拉底,公元前 370 年)。 义务论(伊曼纽尔·康德,1804 年)。 功利主义(杰里米·边沁和 JS 密尔,1832 年)。 人体实验(纽伦堡法典,1947 年)。 人体受试者研究(贝尔蒙特报告,1976 年)。 原则主义(Beauchamp 和 Childress,1969 年)。 护理伦理(Joan Tronto,1993 年)。 赫尔辛基宣言(WMA,1964 年)。 CIOMS(WHO 和联合国教科文组织,1949 年)。 15 项道德原则(联合国教科文组织,2005 年) 良心拒服兵役(ICoME WMA 2022 年)
关于性别平等和人工智能的全球对话时间安排也很有好处,以确保AI和AI道德规范是解决性别平等的全球努力中的解决方案的一部分,而不是问题的一部分。2019年11月,在大会第40届会议上,联合国教科文组织成员国决定通过开发有关人工智能伦理的全球规范工具的授权,将于2021年11月将其批准。尽管联合国教科文组织正在准备有关人工智能道德的建议草案,但对话的发现和建议将为利益相关者提供机会,以反思如何最好地将性别平等考虑因素整合到此类全球规范框架中。
A. 出席情况 4. 以下会员国派代表出席了第六届会议:阿尔及利亚、安哥拉、阿根廷、澳大利亚、奥地利、阿塞拜疆、巴林、孟加拉国、巴巴多斯、白俄罗斯、比利时、伯利兹、贝宁、不丹、博茨瓦纳、巴西、文莱达鲁萨兰国、保加利亚、布基纳法索、布隆迪、佛得角、柬埔寨、喀麦隆、加拿大、智利、中国、哥伦比亚、科摩罗、刚果、哥斯达黎加黎加、科特迪瓦、古巴、塞浦路斯、捷克、朝鲜民主主义人民共和国、刚果民主共和国、丹麦、吉布提、多米尼加、多米尼加共和国、厄瓜多尔、埃及、萨尔瓦多、厄立特里亚、爱沙尼亚、斯威士兰、埃塞俄比亚、斐济、芬兰、法国、加蓬、冈比亚、格鲁吉亚、德国、加纳、希腊、格林纳达、危地马拉、几内亚、几内亚比绍、海地、洪都拉斯、匈牙利、印度、印度尼西亚、伊朗伊斯兰共和国、伊拉克、爱尔兰、以色列、意大利、日本、约旦、哈萨克斯坦、肯尼亚、科威特、老挝人民民主共和国、拉脱维亚、利比亚、立陶宛、卢森堡、马达加斯加、马拉维、马来西亚、马尔代夫、马耳他、毛里塔尼亚、墨西哥、密克罗尼西亚联邦、摩纳哥、蒙古、摩洛哥、莫桑比克、纳米比亚、瑙鲁、尼泊尔、荷兰王国、新西兰、尼加拉瓜、尼日尔、尼日利亚、挪威、阿曼、巴基斯坦、帕劳、巴拿马、巴拉圭、秘鲁、菲律宾、波兰、葡萄牙、卡塔尔、大韩民国、罗马尼亚、俄罗斯联邦、卢旺达、圣基茨和尼维斯、萨摩亚、沙特阿拉伯、塞内加尔、塞尔维亚、塞舌尔、塞拉利昂、新加坡、斯洛伐克、斯洛文尼亚、索马里、南非、南苏丹、西班牙、斯里兰卡、苏丹、苏里南、瑞典、瑞士、阿拉伯叙利亚共和国、泰国、多哥、汤加、特立尼达和多巴哥、突尼斯、土耳其、土库曼斯坦、图瓦卢、乌干达、乌克兰、阿拉伯联合酋长国、大不列颠及北爱尔兰联合王国、坦桑尼亚联合共和国、美利坚合众国、乌拉圭、乌兹别克斯坦、瓦努阿图、委内瑞拉玻利瓦尔共和国、越南、也门、赞比亚和津巴布韦。
识字定义会影响不同学习者可用的服务和机会[1]。联合国教科文组织将扫盲定义为“在日益数字,文本中介,信息丰富和快速变化的世界中的识别,理解,解释,创造和交流的手段”(联合国教科文组织郡,n.d.)。此定义意味着扫盲是动态的,上下文驱动的和个人的,它通过我们与他人的互动而发展[2]。在本文中,通过从联合国教科文组织(N.D.)和Perry [2]中获取沟通技巧的发展 - 在所有与自我的环境,学校,家庭,家庭,社会,社会和国家/地区的言语相互作用,以及我们的Neurobiology convoction Anroumens actagrige and One Aneviencation Anrocation Ancormigation Andare Anrobige and One Anemigation中。识字被视为自我,个体神经生物学和沟通技能获取和随着时间变化的动态多向相互作用。在当前的教育实践中,该定义的一个含义是,除了在美国的英语外,是否需要特定于领域的扫盲技能,以明确教授在危险中的儿童。Fitzgerald等。[3]发现,在第一至五年级的教科书中,科学,数学和社会研究之间特定领域的学术词汇网络增长变化,这表明可能需要额外的教育教学支持,以便为特定领域的脚手架词汇负担。
联合国教科文组织在变化中的世界中所扮演的角色,作者:雷内·马赫,《社会工作》,巴黎。……所谓的联合国教科文组织的业务行动,实际上是将人道主义思想付诸实践。欠发达国家与发达国家之间日益扩大的差距将逐渐缩小,而这只能通过大规模的教育来实现。首先需要培训新近获得独立的新兴国家的关键工作人员,并制定一项计划,帮助这些国家根据其他国家取得的成果,根据本国情况组织自己的教育体系。必须让所有人受益于科学成就,让所有人都能获得旨在改善生活条件的现代技术。过去几十年来,科学进步的迅猛发展加速了以技术为基础的世界文明的到来;但我们不能指望这种文明的精神价值是统一的。为了维护和促进基于质量的差异,文化标准的维护仍然是基本目标之一。联合国教科文组织致力于让更多人了解民族文化的独特和不可替代的价值。