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World File Search System虚空
Voidfall 勘误表和说明
第 39 页 银河事件 3J 最终呼吸 在从说明文本框中的 3 个选项中进行选择时，如果玩家无法选择任何选项，则他们可以忽略它，但只能这样。选择“放置先驱者”选项时，如果可能，它必须位于相邻的虚空星区（遵循“将先驱者放置在相邻的虚空星区”规则，规则手册，第 34 页）。玩家不能同时评估顶部和底部目标，“和/或”分隔符应该是“或”。
版权材料
那些午后，那些慵懒的午后，我常常坐在或躺在荒凉峰上，有时躺在高山草地上，周围是数百英里的积雪覆盖的岩石，北面是赫佐米恩山，南面是巨大的白雪皑皑的杰克山，西面是迷人的湖泊，远处是贝克山的白雪皑皑的山峰，东面是蜿蜒曲折的怪异山脉，一直延伸到卡斯凯德山脊，在那之后，我突然意识到“是我改变了这一切，是我来了又去，抱怨着，伤心着，快乐着，叫喊着，而不是虚空”，所以每次我想到虚空的时候，我都会看着赫佐米恩山（因为椅子、床和草地都面朝北），直到我意识到“赫佐米恩就是虚空——至少在我眼里，赫佐米恩就是虚空”——光秃秃的岩石，尖峰和数千英尺高的突出物从巨大的木肩上伸出一千英尺高的驼背肌肉，我自己的（饥饿）山脊的绿色尖冷杉蛇蠕动着向它爬去，向它可怕的蓝色烟熏岩拱顶爬去，而“希望之云”在加拿大那边懒洋洋地躺着，它们的笑脸、平行的肿块、冷笑、咧嘴、羔羊般的空白、鼻子的鼓起和裂缝的喵喵叫着说：“嗨！大地嗨！”——最顶端最可恶的霍佐米峰是由黑色的岩石构成的，只有当暴风雨来临时我才看不到它们，它们所做的就是以牙还牙，以暴风雨的平静海面为暴风雨的薄雾——霍佐米不会像风中的船舱索具那样破裂，从倒立的角度来看（当我在院子里倒立时），它只是一个悬挂在无边无际中的气泡
混沌理论及其在现实中的应用...
混沌一词源于希腊语“Khaos”，意为“巨大的虚空”。数学家说，定义混沌很难，但“看到它就认出来”却很容易。换句话说，混沌是指复杂自然系统行为完全混乱或不可预测的状态。混沌理论（Devaney 1989）是指现在的微小变化可能导致以后的巨大变化。它是数学的一个研究领域，可应用于物理学、工程学、经济学、生物学（Morse 1967）和哲学等多个学科，主要指出初始条件的微小差异（例如由于数值计算中的舍入误差而导致的差异）会导致混沌系统产生截然不同的结果，一般来说无法进行长期预测。我希望本文能成为任何有兴趣了解这个主题的人的有用工具。
第 1 卷（2024 年） - 西北大学图书馆
邪恶，突出了他们探究的宇宙背景。在他们看来，地下人寻求的自由类似于上帝创造人类的虚空。邪恶与毁灭上帝所创造之物的自由是同义的。别尔嘉耶夫和布尔加科夫将地下人视为一种毁灭模式。他的使命是形而上的自杀。虽然他未能实现目标，但别尔嘉耶夫和布尔加科夫认为他已经足够接近这一目标，可以推断出宇宙的基本或原始元素。在这里，别尔嘉耶夫和布尔加科夫发生了分歧，挑战了人们认为他们是同一思想的互补角色扮演者的看法。两位思想家对地下世界走向的“虚无”有不同的看法。布尔加科夫的“原始虚无”概念比别尔嘉耶夫的更为激进，这使他更有能力论证人类有自由意志，但也可以确信邪恶终有一天会被击败。邪恶太不自然，太像虚无，无法持久。
一瞬间-突然觉醒之路
顿悟宗讲“心性直现，一切有形无形，皆是一真性。此真性无相，深藏不动。此真性无以言表，不分世俗，不分圣洁，不分因果，不分善恶。然而，真性在运行中，可以显现出无数种形态，可以显现为世俗，可以显现为圣洁，可以随心所欲地显现为形相。”顿悟宗又讲“能言能行，能欲、能嗔、能悲、能忍，能生善恶，能受苦乐，此即是心之佛性。此即本佛，除此以外，再无他佛。因为觉悟此根本实相的自然性，所以不可能强迫心去刻意修行。道即心，心不能以心来修行；无明亦心，心不能灭，不灭亦不修，见真如实，自然而然，即解脱。心性如虚空，不增不减，何必人为地使心圆满？只要时时处处，断除造业，发心修行，依如来藏教法而行，便是自现大妙法，此为真觉、真修、真得。”
知识宝库
只要虚空界还存在，受教众生的境界就无穷无尽，在那个时候，菩提子的慈悲、发心、事业也无穷无尽，所以在十方无量世界中，过去出现过无数的胜利者、引路人、无上人等佛，例如人月超凡佛、宝心超凡佛；现在有无数的佛在世间说法，例如真欢喜世界的不动佛、极乐世界的无量光佛、莲花生大士世界的殊胜佛。未来世界，有无数不可思议的引导者、人间狮子，相继出现，如无粒圆集世界，妙无边佛，全见世主。有佛出现的时代，称为光明时代。没有佛出现的时代，称为黑暗时代。黑暗时代很多，光明时代很少。这个福时代过去后，还有六十五大黑暗时代，直到光明时代，称为大名时代，在这光明时代有一万佛出现。接下来是八万个黑暗时代，之后是八万个
工程逃脱游戏.pdf
◦ A. Veldkamp、J. Daemen、S. Teekens、S. Koelewijn、M. -C. Knippels 和 W. van Joolingen，“密室逃脱：将密室逃脱体验带入课堂：密室逃脱”，《英国教育技术杂志》，第 51 卷，2020 年。doi：10.1111/bjet.12935。◦ LH Taraldsen、FO Haara、MS Lysne、PR Jensen 和 ES Jenssen，“密室逃脱在教育中的应用回顾——触及虚空”，《教育调查》，第 13 卷，第 2 期，第 169–184 页，2022 年，issn：2000-4508。doi：10.1080/20004508.2020.1860284。[在线]。网址：https://dx.doi.org/10. 1080/20004508.2020.1860284。◦ S. Nicholson，“窥视锁着的门后：密室逃脱设施调查”，未发表作品，2015 年。[在线]。网址：http://scottnicholson.com/pubs/erfacwhite.pdf。◦ C. Angell、B. Bungum、EK Henriksen、SD Kolstø、J. Persson 和 R. Renstrøm，《Fysikkdidaktikk》，第二版。Cappelen Damm AS，2019 年。◦ S. Nicholson，《问为什么：通过环境叙事和密室逃脱设计的一致性创造更好的玩家体验》，会议论文，2016 年。[在线]。网址：https://scottnicholson. com/pubs/askwhy.pdf。 ◦ S. Nicholson，“为课堂打造引人入胜的密室逃脱”，《儿童教育》，第 94 卷，第 1 期，第 44–49 页，2018 年，doi：10.1080/00094056.2018.1420363，issn：0009-4056。doi：10.1080/00094056.2018.1420363。[在线]。可访问网址：https://doi.org/10.1080/00094056.2018.1420363。◦ A. Ahmad、F. Zeeshan、R. Marriam、A. Samreen 和 S. Ahmed，“一刀切的做法是否可行？研究群体规模和游戏化对高等教育学习者行为的影响”，《高等教育计算杂志》，第 33 卷，第 2 期，第 296-327 页，2021 年，issn：1042-1726。doi：10.1007/s12528-020-09266-8。[在线]。可用：https://dx.doi.org/10.1007/s12528-020-09266-8。
Pvz 2 漫画书
植物大战僵尸：时空启示录 - 穿越时空的漫画冒险 植物大战僵尸：时空启示录是黑马漫画创作的六期漫画系列。故事发生在植物大战僵尸：草坪末日事件之后，讲述了僵尸博士重建他的太阳吸尘器的任务，他的一个手下不小心将 Pop Smarts 添加到其中，导致机器被毁。僵尸博士派他的手下穿越时空找回散落的碎片，疯狂戴夫使用他的时间机器（伪装成 Penny）穿越不同的时代并收集剩余的零件。两人开始了一系列冒险，包括访问古埃及，在那里他们遇到了加冕为女王的帕特里斯。他们的旅程将他们带到了 20 世纪 70 年代，参加迪斯科比赛以赢得机器的一件零件，最终回到了恐龙时代，帕特里斯必须阻止内特因对史前生物的热爱而杀死他。在疯狂戴夫的及时救援下，他们克服了各种挑战和障碍，试图收集所有六个零件并恢复 Zomboss 的太阳吸尘器。这部漫画系列探讨了团队合作、敏捷思维和友谊在逆境中的力量等主题。内特和帕特里斯发现自己被送到了未来的自己，在那里他们成为了一名熟练的武术家（帕特里斯）和一名反僵尸科学家（内特）。他们的存在被 Zomboss 发现了，Zomboss 想抓住他们，因为他们具有独特的能力。两人逃到了过去，但在此之前，他们用 EMP 装置禁用了 Zomboss 的僵尸机器。在海盗海，他们寻找可怕的海盗 Chestbeard 埋在岛上的关键机器部件。Nate 与僵尸战斗，而 Patrice 则潜行并拖延了足够长的时间，让她的朋友们偷走 Chestbeard 的宝藏。回到现代，疯狂戴夫寻求他们的帮助来制造一个太阳放大镜，它将赋予植物力量。然而，他们必须击退门口的僵尸大军。意识到他们有一台时间机器，他们用它将僵尸冻结在时间中并完成设备。当时间解冻时，Zomboss 被赋予力量的植物捕获。为了庆祝，Nate、Patrice 和疯狂戴夫举办了一场披萨派对，Chestbeard 在迷失时间后意外参加了派对。花絮：Nate 和 Patrice 在本书中第二次出现，同时还一窥石器时代和迪斯科时代。此处给出文章文本巨型大嘴巴和巨型仙人掌是植物大战僵尸中的两个角色。当 Zomboss 被击败时，Patrice 一拳打在他的肚子上，让他摔倒并说“哦……我的胰腺……”这个引用可以追溯到最初的游戏中，Crazy Dave 将 Zomboss 的弱点之一列为他的胰腺。 大量主题，包括：神秘冰川 大数据先知 银河护卫队 城市危机 大转折营救 上都岛大冒险 冠军赛 空中决战 热血街舞 帮派之谜 野兽之谜 时空大战 机械混沌 平原大冒险 昆虫装甲 特种部队 生化危机 科学漫画 宇宙 恐龙 海洋 人体 大脑 动物 植物 昆虫 鸟类 地理 天文学 建筑 考古 数学 物理 化学 逻辑 机器人 电与磁 民航安全 史前生物 世界之谜 世界遗产 世界顶级未来科技 著名科学家 趣味科学实验 特色美食 健康生活 交通工具 两栖动物 科学历险记 动物大迁徙 人工智能 奇妙生物 人造卫星 科学小游戏 发明与发现 计算机与网络 运动与健身 珍稀生物 环境与能源 天气与气候 极地与冰川 森林与湖泊 灾害与防护农业生态学 食物与营养 医学与疾病 火山与地震 沙漠与雨林 安全与预防措施 洞穴与岛屿 草原与湿地 细菌与病毒 疫情与防治 野外生存 精神防护 室内安全与自救 微观世界 魔法材料 鱼类 恐龙漫画 勇者大冒险 跨时空大战 勇士之战 时空救援 功夫联盟 恐龙公园终极大战 恐龙与黄金城 深海猎人 穿越侏罗纪 玩具与我们 侏罗纪寻宝 恐龙岛之心 沉睡王国 神奇的恐龙果实 恐龙村的笔记 恐龙人灾难 恐龙与秘境宝藏 危险的奇迹 恐龙安魂曲 天堂求生 海洋蜡像馆 恐龙之王 魔术师事件 烈火迅猛龙的冒险 恐龙自动售货机 恐龙与魔方 恐龙机甲战斗 恐龙星球 恐龙奇幻球 恐龙与机械陌生人 黄金杀手 恐龙与奇异森林 恐龙之谜 铜镜 恐龙与沙漠王国 恐龙与奇迹之花 恐龙与荒岛 英雄的觉醒 虚空之城之谜 失落的沼泽 克隆实体编号 K23 勇敢的恐龙城 北极突袭 奇异龙的复仇 永恒的灯塔 飞越天坑 植物特工 跨维度战斗 塔克城大冒险 未解之谜 历史 医学 人类 艺术 动物和植物 太空 古代文明 地质学 中国古诗大会 第一册 第二册 第三册 第四册 第五册 第六册 第七册 唐诗集 1 第一册 第二册 第三册 第四册 第五册 集 2 第六册 第七册 第八册 第九册 第十册 游戏书籍 TBA 脑筋急转弯 TBA 红袋鼠团队发现幽默故事的宝库，包括第一册、第二册等等！准备好通过《武器秘密故事》和《PvZ2 终极搞笑漫画》开怀大笑吧。在戴夫的奇异时空漂移系列、Excite、Gardenville 系列、Sun Template 事件系列、前往 Kongfu World 系列和 Mid-Hill College 系列中探索奇幻世界。加入植物小队，在 Attack! Plant Squad EPirates 的植物星球宝藏之战系列中进行史诗般的冒险。通过《丢失的戒指 PvZ 终极搞笑漫画》寻找宝藏。通过年鉴攻略手册探索各种场景，包括玩家之家、古埃及、海盗海和狂野西部。深入有声读物的世界，其中包括《谁是百万富翁》、《奇异野兽岛大冒险》、《大雪纷飞》、《领土旅行》、《银河冒险》、《搞笑学院》、《搞笑会议》、《疯狂恐龙计划》、《海盗争斗》、《植物侦探俱乐部》、《无所不能的大侦探》等等！
Jain zar 模型说明手册
这个转换项目的灵感来自 Mark Gibbons 为 Games Workshop 创作的一件令人惊叹的艺术品。这个过程从近距离观察转换中将使用的各个组件开始。随着雕刻的进展，转换的方向变得清晰起来。然而，最初的面部雕塑并没有完全满足预期，最终被搁置一旁，取而代之的是带有长发的标准 Banshee 头部。转换的进度在整个创作过程中都有记录，包括工作进行阶段和项目最终完成的镜头。这个模型的一个独特之处是用薄黄铜条制成的飘逸丝带，这些丝带经过精心塑造并缠绕在手腕上，使其看起来更加精致。此次改造的关键组件之一是场景底座，其灵感来自原始艺术作品，但缩小并进行了调整以适应现代 Rhino 底盘。经过长时间的中断，该项目终于完成，在外衣上添加了 Howling Banshee 符文，并完成了一些头发的最后细节。在整个创作过程中，模型经历了几个阶段，包括在近 9 年的工作后进行底漆处理。成品证明了耐心和技巧，制作出一件独特而细致的作品，忠于原始灵感。Jain Zar 转变为大主教 Jain Zar 曾是 Aeldari 竞技场的 Hekatarri，在被 Iliathin 救出后成为 Jain Zar，成为 Asurmen 的忠实追随者。在阿苏尔人的指导下，贾因·扎尔进化为一名技艺娴熟的剑士，也是阿苏尔贫瘠卫星上阿苏尔人的第一位弟子。她的武术实力使她被公认为一名充满激情的艾达族战士，激励她的战友们承担起阿苏里亚的衣钵。贾因·扎尔的训练使她在网道上进行了广泛的旅行，磨练了自己的能力，并带领阿苏里亚人走上了战士之路。如今，她带领嚎叫女妖投入战斗，各个方舟世界都有神殿供奉她的武术教义。贾因·扎尔因对战士形象的忠诚而在凤凰领主中脱颖而出，这与她作为丑角的杂技天性相呼应。她敏捷而反复无常的性格激励着她的女儿们，她们也和她一样喜欢“窃取尖叫”——一种可以震慑和液化敌人的心灵音波弹幕。这是在他们掠夺了基利亚克处女世界埋藏的灵族文物之后。在贾恩·扎尔身受重伤后，马尔卡里昂徒手杀死了她。在 M41 的第 838 个千年，帝国异形学家在被称为“基利亚克祸根的火堆”的战役中，引发了来自 Aeldari 方舟世界 Biel-Tan 和 Ulthwé 的灾难性报复性攻击。后来，Jain Zar 追捕了 Talos Valcoran，他是午夜领主叛徒军团的混沌星际战士指挥官。这次追捕是由 Asuryani 先知的愿景引发的，该愿景预见了先知与午夜领主的统一以及他们随后对 Ulthwé Aeldari 人口的毁灭。在这场冲突中，Talos 战团的几乎所有成员都死了，他与 Jain Zar 进行了一场绝望的单打独斗。Talos 引爆了一枚手榴弹，牺牲了自己，但未能杀死凤凰领主。Jain Zar 后来从伤病中恢复过来，当时一位新的大主教被选中接过她的衣钵，承担起沉默风暴的记忆和人格。Talos 的基因种子被用在 Decimus 身上，他成为了预言中的先知，统一了第八军团，为第十三次黑色远征做准备。在 Abaddon 的大进攻期间，Decimus 反对 Ulthwé Aeldari 的援助。Jain Zar 接下来出现，拯救了 Biel-Tan，使其免遭由 Slaanesh 和 Skarbrand 领导的恶魔势力的入侵，之后她加入了 Ynnari 派系，将 Ynnead 的力量融入自己。从那时起，没有其他凤凰领主像 Jain Zar 一样支持新崛起的 Ynnari 的事业。大主教 Jain Zar 是嚎叫女妖中受人尊敬的人物，但在 Ynnari 与千子叛徒军团的战斗中，她缺席了。她再次出现，保护她的赞助人，先知兼女祭司 Yvraine，免受 Drazhar 在 Iathglas 处女世界进行的暗杀企图。此次事件发生后，Jain Zar 通过网道追捕 Drazhar，将他们带到了 Aelindrach，这是 Shaa-Dom 子领域 Commorragh 的一个神秘区域。然而，她和她的同伴一起被 Drazhar 杀死，她的尸体被留在那里。尽管与她的身体分离，Jain Zar 的灵魂仍然存在，与寂静风暴的遗产融为一体。她的守护神 Ynnead 以 Quitui'yenh 的形式赋予了她新的生命，Quitui'yenh 是嚎叫女妖的统治者，他身穿凤凰盔甲，戴着 Jain Zar 的女妖面具。Jain Zar 在 Zandros 重生，在那里她与她的人民重新建立了联系。然而，Drazhar 也来到了工艺世界，试图再次杀死她。两位战士之间展开了一场史诗般的决斗，让人想起几个世纪前 Arhra 和 Karandras 之间的一场战斗。最终，Jain Zar 凭借 Ynnead 神圣能量的力量获得了胜利。凤凰领主的战吼变成了毁灭性的连环弹幕，让听到的人都陷入了沉默。她的战斗装备包括沉默风暴面具，可以将她的战吼变成令人心碎的攻击，还有 Zhai Morenn，一种能够以惊人的速度切开对手的强力长柄武器。她还挥舞着 Jainas Mor，一种三刃投掷武器，可以带来无声的死亡。沉默死亡，一种由 Warp 的黑暗能量驱动的反火焰，以致命的精准度切开空气，在其后留下一串断头尸体。当它移动时，黑色的火焰在其光滑的表面上舞动，吸引人们注意它的掌握和控制。这款强大的 Eldar 喷气式摩托是其优雅设计和技术实力的证明。资料来源：《凤凰之血规则书》（盒装）第 10-15 页详细介绍了这款摩托的性能。《风暴聚集》（第 7 版）中的第二部分 - Biel-Tan 的断裂阐明了其重要性，跨越第 22-32 页。Codex：Eldar 在多个版本中都提到过它，包括第 2、3 和 6 版，具体参考分别在第 9、10、31、63、57 和 65 页。《行星打击》（第 5 版）在第 55 页强调了它的影响，而 Aaron Dembski-Bowden 的《虚空潜行者》则深入探讨了这款强大喷气式摩托的传说。加入 Eldar subreddit 的对话，这是一个致力于讨论与战锤 40,000 中的 Eldar、Dark Eldar 和 Harlequins 相关的所有事物的社区。分享您的军队名单、策略、图片、小故事和同人小说，或在官方 Discord 服务器上向其他爱好者寻求建议：br>
创世记第一章摘要
创世纪第 1 章概述了世界和人类的创造。故事以上帝开始，上帝被描述为全能、神圣、永恒和充满爱，他与其他三个被称为“三位一体”的实体一起创造了宇宙。这些神圣的存在与上帝有着相同的本性，并在创世之时就存在。上帝保护婴儿时期的摩西、法老的女儿收养摩西以及上帝呼召他带领他的人民摆脱埃及的奴役，这些都是圣经记载中的关键事件。通过上帝的力量，摩西向埃及释放了十场瘟疫，最终导致包括法老长子在内的所有长子死亡。尽管法老最初拒绝让上帝的子民离开，但最终在他的军队被红海摧毁后，他允许他们离开。以色列人逃走了，摩西在西奈山提出了敬拜的律法和指示，其中包括建立圣幕、祭司秩序和敬拜习俗。 《利未记》由摩西在公元前 1445-1444 年左右撰写，包含两种主要体裁：叙事历史和法律。它着重于引导以色列人理解上帝的无限圣洁和对圣洁生活的渴望。《民数记》主要是一部叙事历史，探索了以色列人进入应许之地的故事。它由摩西在公元前 1450-1410 年左右撰写，记录了以色列人的准备、反叛和最终进入应许之地的过程。本书描述了摩西的领导能力，包括他的两次人口普查，以及以色列人不服从的后续后果。叙事分为三个主要部分：第 1-9 章，描述以色列人为旅行所做的准备；第 10-12 章，记录了他们的旅行和对上帝供给的反叛；第 13-19 章，详述了以色列人不服从后遭受的严厉惩罚。本书还涵盖了旷野时期，在此期间，以色列人因不忠而被迫流浪四十年。《民数记》的最后几章（20-36）描述了新一代以色列人试图进入应许之地，却遭遇失败和毁灭。摩西再次进行了人口普查，之后他的领导因自己的不服从而被撤出应许之地，为约书亚的继任铺平了道路。这些章节深入探讨了国家建设，概述了崇拜、关系的法律以及违反这些法律的后果。第 29-30 章强调对上帝的承诺，包括了解他的命令和服从。在第 31-34 章中，摩西将领导权移交给约书亚，委托他接管。本书以摩西在尼波山去世而结束。约书亚记是约书亚在公元前 1405-1383 年左右撰写的一部叙事历史，主要人物包括约书亚、喇合、亚干、非尼哈和以利亚撒。它旨在向以色列人保证，上帝会奖励服从，记录了征服应许之地。约书亚服从命令并发挥领导作用，表现出对上帝的信仰。在第 1-4 章中，以色列人进入应许之地，在约旦河进行了令人难以置信的渡河。上帝向大卫王的祖先喇合施恩。第 5-12 章详细描述了约书亚的征服，包括耶利哥和艾城的陷落。本书以以色列部落之间的土地分配结束，一些城市保留给利未祭司。相比之下，士师记是一部诗歌、谜语和叙事历史的集合，匿名写于公元前 1086-1004 年左右，关键人物包括俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、亚比米勒、耶弗他、参孙和大利拉。士师记的目的是教导以色列人上帝惩罚罪恶，强调对他忠诚和虔诚的必要性。以色列人征服迦南之后并没有继续顺服上帝，导致了历史上类似的不忠行为。在 3:7-16 之后，上帝多次派遣士师拯救国家，但他们的顺服只持续到士师在世为止。在第 17-31 章中，以色列陷入道德沦丧，但和便雅悯支派尤其沉迷于偶像崇拜。这部圣经故事由本书的同名作者撒母耳于公元前 930 年左右撰写，讲述了以利、哈拿、撒母耳、扫罗、约拿单和大卫等关键人物的故事。它展示了以色列的国王选举过程，同时也强调了他们在此过程中对上帝的忽视。第 1-7 章介绍了撒母耳作为献身于上帝的拿细耳人出生在哈拿身边。然后他被带到圣幕去侍奉上帝。在此期间，以色列人与非利士人交战，并失去了约柜，非利士人在遭受致命瘟疫后最终归还了约柜。从第 8 章到第 15 章，以色列人选择了一位伟大的国王，最初任命扫罗为他们的统治者。然而，由于他的错误决定和不服从上帝的旨意，麻烦随之而来，促使撒母耳告诉扫罗，上帝已经拒绝他作为合法的国王。在第 16 章到第 31 章中，上帝选择了他所选定的国王大卫，他称大卫为“合我心意的人”（13:14）。大卫在年幼时就被撒母耳膏立，后来在两军面前击败了非利士巨人。尽管扫罗嫉妒和嫉妒，大卫仍然以敬虔的方式尊重他的国王。《撒母耳记下》讲述了大卫登上以色列王位和他的统治，其中包括两首赞美诗。作者是撒母耳，他写于公元前 930 年左右。主要人物包括大卫、约押、拔示巴、拿单和押沙龙。大卫反抗亚玛谢王的故事是一个例子，说明一个人如何在最初的失败中再次崛起。在逃命之后，大卫最终聚集了足够的军队和支持，夺回了他的宝座并恢复了秩序，但他叛逆的儿子也被杀了。列王纪上既是叙事史，也是预言，一些人匿名撰写，认为这是先知耶利米在公元前 560-538 年左右所写，关键人物包括大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈和耶洗别。其目的是突出以色列和犹大统治时期顺从和不顺从上帝的人。大卫的统治以他的去世而结束，所罗门以暴力的方式成为国王。他向上帝请求智慧，并对此感到高兴，并导致在出埃及记 480 年后建造了圣殿。然而，尽管所罗门是有史以来最明智的国王，但他也做出了不明智的决定，包括崇拜他妻子的神和屈服于对女人的欲望。第 12-22 章描述了公元前 931 年以色列联合王国分裂为南北，罗波安征收高额税收导致叛乱。耶罗波安成为以色列王，犹大和便雅悯组成南犹大国。上帝兴起先知以利亚警告邪恶的亚哈王。列王纪下被归类为有关分裂王国事务的叙述历史和预言。这本书是匿名撰写的，有人认为是耶利米在公元前 560-538 年左右所写，其中的关键人物有以利亚、以利沙、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家和尼布甲尼撒。其目的是展示服从上帝的人的价值与拒绝服从上帝的人的命运。上帝的先知是以色列人民唯一的希望之源。历代志上描述了他们的生活和时代。先知以利亚的继任者是以利沙，他所行的奇迹比他的前任还要多。北方王国因忽视上帝的警告而受到亚述人的惩罚。在南方王国，也有先知的威胁，但人们不听。相反，他们像他们的祖先一样硬着心肠。大卫王和所罗门是这本涵盖公元前 1000 年至公元前 960 年之间事件的书中的重要人物。它与《撒母耳记下》的一些内容相似，由先知以斯拉在流放后撰写，以鼓励那些归来的人。《历代志下》以所罗门担任以色列王（28:20）结束。这本叙述性历史书涵盖了从公元前 970 年所罗门王统治到公元前 586 年巴比伦之囚开始期间的事件，强调正义国王的祝福并揭露邪恶之人的罪恶。第 1-9 章重点讲述所罗门王，强调他的智慧、在耶路撒冷建造献给耶和华的圣殿，以及强调谦卑和悔改导致宽恕和治愈的预言（7:14）。其余章节描述了以色列分裂为两个王国，南国集中于大卫王朝的 20 位国王。本书以波斯王居鲁士宣布允许以色列的剩余部分返回耶路撒冷以履行上帝的诺言结束（36:22）。相比之下，以斯拉记是一本叙述历史和家谱的书，由以斯拉于公元前 440 年左右撰写，涵盖了直到公元前 450 年的事件。主要人物包括居鲁士、以斯拉、哈该、撒迦利亚、大流士一世、亚达薛西一世和所罗巴伯。以斯拉的目的是记录犹太人从巴比伦流放中归来以及重建耶路撒冷圣殿的故事，证明上帝信守他的诺言。本书重点介绍了犹太人在流放 70 年后返回耶路撒冷，以及随后庆祝逾越节和无酵饼节（6:19-22）。尼希米记写于公元前 430 年左右，是一部叙述历史，讲述了返回耶路撒冷和公元前 445 年重建城墙的故事。主要人物包括尼希米、以斯拉、参巴拉和多比雅。本书以尼希米作为总督返回耶路撒冷开始，他召集了一支全市建筑队，在 52 天内重建城墙。这一努力不仅加强了城市，还让残余的人民产生了一种身份和独特感。随着城墙接近完工，以色列的敌人失去了信心，认识到这项工作是在神的帮助下完成的（尼希米记 6:15-16）。本书随后转到第 8-13 章，以斯拉带领所有犹太人举行了更新仪式，重新承认安息日并公开教授律法。然而，尼希米也谈到了通婚等问题，由于担心没有向儿童教授希伯来语而谴责通婚（尼希米记 13:24）。本书以上帝在任何情况下的爱和主权为重点，呼应了以斯帖的主题，这是另一个关于犹太人被俘后留下的流放后故事。以斯帖成为波斯王后，拯救了她的人民。她被亚哈随鲁王亲自选中，可能是因为她的美貌和智慧。以斯帖的监护人末底改拒绝向高官哈曼下拜，这激怒了哈曼，导致他密谋消灭王国中的所有犹太人。末底改将计划报告给以斯帖，以斯帖随后智胜哈曼，拯救了她的人民免受他的邪恶阴谋。国王将哈曼吊在绞架上，这是他为消灭犹太人而建造的。约伯记是一部叙事历史，探讨了上帝在巨大苦难时期的主权和忠诚。约伯是忠诚的典范，他失去了对他来说很重要的一切，但仍然忠于上帝。撒旦直接攻击约伯，考验他的忠诚，但约伯在整个考验中始终保持坚强和忠诚。约伯的朋友提出了错误的建议，错误地将约伯的苦难归咎于个人的罪过，而不是上帝对他的考验和成长。上帝对约伯说话，在他从朋友那里得到错误的指导后恢复了他。上帝通过问只有全能的上帝才能回答的问题来使约伯谦卑，让约伯明白信徒并不总是知道上帝在他们生活中所做的事。最后，约伯回答上帝说：“我已经说出了我所不明白的。”然后上帝赐给约伯的祝福是他受试炼之前的两倍。《诗篇》是来自不同作者的歌曲和诗歌的集合。它跨越了 900 多年，从公元前 1440 年的摩西开始，到公元前 586 年的被掳期间结束。这本书包括赞美、哀叹、祝福和感恩，所有这些都是针对上帝的，帮助我们向他表达自己。从赞美和崇拜的极端情绪到悔改和绝望，诗篇是圣经的核心。诗篇中的主要主题是赞美、上帝的力量、宽恕、感恩和信任。这本书最初分为五卷：第一卷（第 1-41 章）、第二卷（42-72）、第三卷（73-89）、第四卷（90-106）和第五卷（107-150）。诗篇是为了帮助我们赞美上帝而写的，如诗篇 145:21 和 150:6 所示。阅读和运用上帝的话语是理解他对我们生活的旨意的关键。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇 119:105）。——所罗门在箴言中写道，他为领导者提供了智慧，强调了对敬虔生活的警告和指导。由于这些教义的重要性，希西家王的人民记录了下来。在传道书中，所罗门分享了他的个人经历和发现，强调了通过自私的欲望寻求持久幸福是徒劳的。尽管上帝赋予了所罗门伟大的智慧，但他还是寻求一切，试图找到生命的意义，但最终得出的结论是，一切都是虚空和追逐风。他指出，财产最终是无用的，我们的罪恶本性倾向于物质主义。所罗门在他的著作中建议人们通过思考上帝的作为和遵守他的诫命来过上有意义的生活。这本书的结论是，每个人最终都会死，没有上帝，人的一切行为都是空虚。最终的教训是敬畏上帝并遵守他的诫命，适用于每个人。以赛亚书和雅歌：上帝对他子民的爱的写照 文章文本在这里给出 公元前 586 年巴比伦征服耶路撒冷时，以色列的命运已成定局。耶利米哀叹耶路撒冷的沦陷，并点名对其覆灭负有责任的国王，包括尼布甲尼撒和亚述王。先知反思了上帝如何惩罚这些统治者，并将对巴比伦现任国王做同样的惩罚。耶利米哀歌是一本诗歌和歌曲集，表达了对耶利米目睹他的城市被毁的深切悲痛 耶利米哀歌是先知耶利米写的悲伤和绝望的诗意表达。这本书的目的是传达上帝对他的子民不服从的不满，这种不服从导致了巨大的痛苦和苦难。耶利米通过他的著作表达了他对被迫居住在异国他乡的民族的同情和同理心。《创世记》以对创世的全面记述开始，不仅涵盖了现在的以色列国，还涵盖了末世弥赛亚、圣殿和上帝王国的未来。在第 37 章中，揭示了一个预言性的异象，上帝问死尸能否复活，答案是“主上帝，你知道的”（创世记 37:3）。全能、神圣、永恒、慈爱的宇宙创造者始终存在。这个神圣的存在被称为上帝，由三个方面组成：圣父、圣子和圣灵——统称为“三位一体”。每个组成部分都参与了世界的创造。《创世记》第 1 章中描述的事件发生在宇宙范围内，重点是地球的创造。