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World File Search System迷信
对迷信中半信心的定量检查
摘要：我们通过询问两个参与者的样本（总n = 1,014）来报告他们在这些迷信中的实践以及他们在这些迷信中的信念，从而研究了迷信中半信心的现象。我们进一步评估了人口统计学和心理变量是否解释了实践和信念。结果表明，很少有人完全缺乏对迷信的信念，而没有实践。一些参与者是经过校准的信徒，即在同一程度上实践和相信的人。所有其他人都是同父异母的，他们的实践超出了他们的信念，或者是被动的信徒，他们的练习比他们相信的要少。年龄，性别和宗教信仰与练习，信仰和之间的差异相关（即半信心或被动信仰）。焦虑和不确定性与练习，相信和之间的差异有关，而某些效果的正面影响比对负面迷信更弱。在压力的情况下（即covid-19）比大流行之前的某些相关性更强。
神经居住及其与新技术的关系
根据Juarez等人的说法，2 NeuroRehabititation是一个医学领域，在几个世纪以来，它已经显着发展，其根可以追溯到人脑的最早观察结果及其再生能力。它致力于通过身体，职业，认知和情绪疗法的结合来恢复和改善神经系统疾病患者的功能。Jimenez等，3写道，大脑与行为之间的相关性可以追溯到古代文明。 例如，埃及人和希腊人有基本的观念。 例如，希波克拉底（Hippocrates）因其对脑部病变引起的认知功能的影响而脱颖而出。 在中世纪，由于宗教信仰和迷信不允许科学发展，因此存在许多障碍。 在神经学时代，由于莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci），他获得了有关运动和认知控制中心的第一个细节，称为大脑。Jimenez等，3写道，大脑与行为之间的相关性可以追溯到古代文明。例如，埃及人和希腊人有基本的观念。希波克拉底（Hippocrates）因其对脑部病变引起的认知功能的影响而脱颖而出。在中世纪，由于宗教信仰和迷信不允许科学发展，因此存在许多障碍。在神经学时代，由于莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci），他获得了有关运动和认知控制中心的第一个细节，称为大脑。
现代量子物理学的微妙起源 - ijrpr
印度人普遍迷信，这是薛定谔认为特别成问题的印度文化特征之一。他说，目前的科学知识水平是人类历史上的巅峰成就。他认为印度哲学不是科学的替代品，而是更好地理解科学方法的一种方式。他知道，在两个独立发展了几个世纪的概念之间建立共同点是困难的。在鼓励认真考虑印度哲学思想的同时，他告诫西方思想要谨慎行事。他说：“我认为我们现在可以利用适量的东方思想来振兴我们的西方思维方式。我觉得一些东方哲学现在可能会对我们有好处。”
圣诞贺卡比赛
今年我们有一个额外的节日万圣节。Mikey参加了一些激动人心的歌曲！演出的阻止者是史蒂夫（Stevie）的迷信，想知道周四小组在过去的几周里一直在工作！然后，每个人都有机会参观转变的“怪异的氛围”房间，我们都投票赞成我们最喜欢的南瓜！对韦恩的表现做得很好！下午充满了万圣节主题游戏，我们有南瓜保龄球，南瓜和女巫帽子，苹果摇摆和捉鬼敢死队。对我们所有的获胜者都做得很好！Macaulay，Baljinder和Lynsey。也特别提到奥斯卡（Oskar）猜测罐子里有正确数量的糖果！我们结束了一天的观看《捉鬼敢死队》，并享受了周二烹饪小组制作的一些脆饼！感谢所有参与，支持，制作装饰，打扮，烹饪的人，最重要的是使这一天变成牙！
津巴布韦 2020 – 2021
看到一群地犀鸟在草原上缓慢地移动，全神贯注地觅食，谁不会激动不已呢？它们最多可能有九只，成年的犀鸟有着黑白两色的羽毛和鲜红色的脸，似乎并不担心哺乳动物的捕食者。谁不会欢迎雄性和雌性在黎明时分发出的低沉而轰鸣的叫声，它们像闹钟一样把一天带到这里。人们用自己的语言来表达这些叫声。这就是南地犀鸟 Bucorvus leadbeateri 对人们的观念、文化和信仰的影响。它不是普通的鸟，而是一种特殊的鸟，激发了人们的迷信，不幸的是，它还引起了 n'angas 人的关注，成为“部落药物”。我们可以在当地市场上看到它们的身体部位在出售（当然在布拉瓦约和哈拉雷，还有非洲其他地区？）。
利用本土知识的潜力发展
摘要 伊桑族是尼日利亚埃多州埃多中央参议院区的一个独特族群。本研究详细描述了该族群的本土知识系统 (IKS) 的性质，该系统兼收并蓄且跨学科。在这个跨学科框架内，存在着一种整体的知识概念，它不顾西方意义上的知识非区域化。今天，这一古老的传统不仅受到西方文化同化力量的威胁，还受到土著人民的威胁，他们现在认为任何本土的东西都是迷信、异教和倒退的。在本研究中，我们通过查阅相关文献、访谈、观察技术和小组讨论来获取数据。尽管有一些特定的伊桑习俗值得传播，但将伊桑族的艺术和手工艺商品化将需要审查，否则我们就会面临将我们的艺术和手工艺商品化和将人文精神非人化的风险。
赫伯特·乔治·威尔斯 (HG Wells) 反乌托邦小说中的神话与隐喻之间......
本文旨在展示赫伯特·乔治·威尔斯的小说《时间机器》如何通过后人类主义的远未来视角审视当代社会、文化和政治环境。本研究采用定性研究设计，强调小说中的批判和分析技术。研究采用文本的仔细阅读方法，确定与后人类主义和技术在未来视角中的影响相关的部分。对确定的数据进行分析，以验证理论基础和后人类主义观点，并检查神话和隐喻之间的叙事滚动。研究结果揭示了十八世纪初工业革命的巨大动荡如何影响了社会的几个方面。很明显，威尔斯描绘和分析了社会面临的未来主义和实验性变化，包括技术进步、其作用、社会分裂和不平等，因为社会从维多利亚时代的英国转变为 802,701 年的未来。对研究和实践的启示。研究结果表明，尽管未来人们雄心勃勃地希望利用技术实现创新成果，但技术也可能取代人类；因此，我们仍然应该揭开这种迷信的面纱，因为技术的作用可能仍然仅限于辅助手段，无论是个人还是社会，以及作为人类利益的工具，以证明其物质财富。这项研究还暗示了关于技术过度作用的哲学和科学概念如何为人类谋福利。
两大卡纳达语报纸对科学和技术问题的报道：概述
摘要 在知识文明时代，科学技术对于发展、现代化和经济繁荣至关重要。通过各种形式的大众媒体向公众宣传这些至关重要的科学技术问题的做法可以称为科学传播的重要手段之一。对文献的批判性分析表明，印刷媒体似乎比其他媒体更能教育大众有关科学和技术的问题。RNI 2018-19 报告显示，印度约 80% 的印刷媒体使用印度语，农村地区的发行量和读者群正在逐渐增加。同样的农村背景的人正遭受各种迷信、黑魔法等的困扰，并因缺乏对当地资源使用情况的了解而失去创新机会。本研究采用内容分析技术，通过选择两份全州卡纳达语日报，调查了科学技术信息报道的趋势。研究发现，与其他类别的报道相比，科学传播仍然微不足道。科学出版物仍然以事件为导向（情节性），而农业、环境、天文学和国防子主题则占据了主导地位。新闻是主要形式，约 80% 的故事都附有图片/插图。
信仰与胜利 - 1952 年 3 月
救赎在圣经中意味着从罪恶和邪恶中解脱出来；正如保罗在罗马书 7:14 中所说，他谈到自己在律法之下处于罪恶之下的状况时，他是“属肉体的，已经卖给了罪”。一个处于罪恶中的人，通过自私、贪婪和世俗的顺从，屈服于肉体的欲望，经常撒谎、偷窃、酗酒、赌博、通奸、行巫术（为了算命和迷信），以及公开反抗光明和对上帝在今生对他的要求的知识，将自己卖给了撒旦。人们以这种方式将自己卖给了魔鬼，成为他们主人（撒旦）的奴隶，处于一种无法将自己从这种奴役状态中拯救出来的状态。在这种情况下，他们的灵魂迷失了，上帝的愤怒降临到他们身上，悬在他们头上的罪恶的惩罚是永恒的死亡和毁灭。因为罪的工价乃是死亡和毁灭，凡继续住在其中的人，唯有上帝的礼物（基督和救恩）乃是永生，藉着我们的主耶稣基督。读罗马书 6:23。根据以赛亚书 59:1、2，他的罪孽使他与上帝隔绝，他的罪使上帝掩面不顾他，上帝不会听他的话，也不会眷顾他。