本期杂志是《阿育王生物科学杂志》的创刊号。这是一本同行评议的本科生杂志,专门展示学生在科学生涯初期所做的研究和写作。有些人可能会质疑这种出版物的意义或水准,因为他们担心本科生的研究领域和方法很难处于该领域的前沿。虽然这种对本科生研究的评价可能是正确的,但 AJB 的创始团队认为我们的使命具有双重重要性。在当今的科学学术界,出版不仅是一项职业必需品,没有它就不可能在该领域立足,而且也是学生缺乏接触和培训的领域。通过模仿国际科学期刊建立的同行评审和编辑流程,AJB 旨在为学生研究人员提供对学术出版流程的第一手了解。因此,在展示多样化和创造性研究的过程中,AJB 还希望让学生熟悉未来职业生涯中经常被忽视的一个关键方面。
Nikhil Sud 博士介绍了阿育王大学中心所做工作的背景,并阐述了阿育王以人为本的能源转型中心 (ACPET) 所做工作的重要性和相关性。Vaibhav Chaudhary 先生概述了 ACPET 在四个垂直领域所做工作的总体轮廓,即 a) 能源政策、b) 脱碳和资源效率、c) 能源转型融资和 d) 能源转型的社会影响,以及 ACPET 的“能源未来”实验室正在开展的广泛分析工作。Rakesh Kacker 先生制定了由汇丰印度支持的正在进行的“能源转型融资”项目的更大愿景和部分内容,该项目涉及两个子组成部分:a) 分散式能源转型融资解决方案和 b) 配电公司特定的清洁能源转型融资解决方案。
阿育王大学的心理学是围绕行为研究的科学方法而建立的。心理学系致力于跨学科研究,涵盖心理学的不同领域,教师的专业知识代表了这种跨学科方法。该系提供充满活力的学习和研究环境,鼓励学生发挥求知欲,并允许心理学与认知神经科学、计算神经科学、生物学、哲学、物理学等其他各个领域无缝衔接。我们系的目标是为我们自己和学生创造有利于智力发展的学术氛围。该系的文化旨在成为学生、教职员工和教师之间相互尊重和协商的文化,无论是在研究、教学还是管理方面。
人类学人类学110。文化人类学简介。(GCA)文化人类学理论和方法的简介以及文化的概念。虽然不是世界文化课程,但仍关注文化的基本机构,例如仪式,技术和进步作为现代人类社会的谓词。3个学分。人类学/历史211。文物,考古学和博物馆。(W)用于解释对象如何与社会的价值观,思想和态度相关的理论和方法简介。包括考古方法,考古和博物馆伦理的检查,以及在博物馆环境中使用物体。大量使用动手项目和Glencairn博物馆作为实验室。包括访问其他Bryn Athyn历史悠久的地区和当地地点。3个学分。人类学213。考古学和世界史前。将世界考古遗址作为垫脚石,遵循从旧世界和新世界中的城市文明出现的史前史。重点介绍了人类历史上的三项一般革命:1)与其所有现代属性的同性恋属的出现; 2)新石器时代期间农业和畜牧业的发展; 3)人类在城市和州的聚集在一起,以及人类社会的影响。3个学分。人类学240。宗教人类学。(GCA)本课程对宗教作为一种文化现象提出了理论观点。3个学分。人类进化。探索各种信念系统中的功能关系。它在文化和时间之间进行了比较,尤其是考虑到它们与生存策略和政治体系的交集。主题包括:符号和实践者的作用,神话和仪式,魔术和邪教实践,以及世俗主义以及传统和世界宗教中的原教旨主义。生物学/人类学260。人类进化和人类学简介。领域包括古人类学,灵长类学,分子人类学(种群遗传学)以及在某种程度上进化生物学。涵盖的具体问题包括人类行为,大脑和语言进化的灵长类动物根源,新的和经典的化石人类,解剖学上的现代人类的起源以及人类的生物遗传变异。先决条件:生物学122或讲师许可。3个学分。人类学305。人类学的主题。*对人类学中选定主题的考察。提供公告时在课程公告中宣布的特定标题。。3个学分。人类学315。古印度:旧石器时代对阿育王。这个研讨会课程的重点是从粮食生产开始到吠陀早期的印度西北部和巴基斯坦。探讨了从考古学和早期吠陀文本中涉及的有关该地区文化历史的早期文本,包括建筑,宗教,物质文化和印度文明的写作制度,以及与大近东其他城市中心的贸易关系。