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从马克思、海德格尔到人工智能课程...
课程描述：技术塑造了权力在社会中的行使方式，从而也塑造了现在向未来的变化方式。技术创新无处不在，人工智能、基因组编辑和地球工程等领域的新可能性不仅重新分配了权力，而且可能极大地改变人类生活本身，甚至改变人类的本质。虽然伦理考虑占据了主导地位，但技术哲学比伦理学更为广泛。它旨在解释和批判性地评估技术对人类生活的作用，并指导我们在个人生活和公共决策中更加深思熟虑地融入技术。本课程旨在教会学生做到这一点，从该领域的基本立场和关键人物开始，然后逐步应对 21 世纪出现的围绕特定类型技术的一系列挑战。有时，主导这些辩论的是技术乐观主义（有时甚至是将技术视为通往人间天堂的关键的技术推动主义），有时则是从浪漫主义的不安到悲观的卢德主义和
马克思，自动化和工作的未来
在制造过程中，对自动化技术的使用不断增加，这再次引起了人们对工作未来的关注。有相当数量的左翼思想家认为，随着自动化的浪潮，我们看到了基于工作的资本主义社会的基础的解散，并且一个新的社会自发地出现了。马克思的研究或多或少被引用。为这一论点奠定了努力，即我们正在加入马克思的工作后社会具有很高的投机性。在马克思的分析中，自动化和无产阶级化是共同运行资本的过程中的两个方面。在某些部门中，少数工人和技术密集型制造业使其他部门和国家需要劳动密集型生产。今天的可用数据和趋势还表明，在资本积累的背景下，马克思对自动化的分析仍然适用。关键字
卡尔·马克思及其经济决定论概念
从以上内容可以推断，卡尔·马克思实际上出生于一个富裕的家庭，拥有良好的教育背景，并受到柏林大学讲师黑格尔著作的影响。然而，在卡尔·马克思到来之前，黑格尔已经离开了地球，但他的精神或影响深深地影响了马克思，这就是为什么他被称为年轻的黑格尔主义者。你可能有兴趣知道，马克思关注的是他那个时代最严重的问题——工人阶级的贫困，作为一名记者，包括担任《纽约每日论坛报》十年的通讯员，他那个时代的许多商界领袖和知识分子认为广大穷人是社会的一个民族组成部分；甚至认为贫穷是上帝注定的自然现象。马克思驳斥了这种观点，并声称 19 世纪的贫困直接源于资本主义、私有财产权以及资产阶级精英少数对生产资料的控制。在了解了卡尔·马克的历史背景之后，我们将深入探讨辩证法的含义。那么什么是辩证的
马克思与凯恩斯：混合经济的局限性
本书写作的那段时期，美国总统称赞这是“历史上经济繁荣最伟大的时期”。其他国家的其他人则称其为“经济奇迹”，或者声称“我们从未有过如此美好的经济”。专业经济学家们欣喜若狂，因为他们的“沉闷科学”终于成为世界的希望。他们以理论渊博和实用性给政府和商人留下了深刻印象。除了少数不幸的口齿不清的人外，从“上层”到“下层”，人们普遍认为商业发展良好，而且会一直保持下去。但人们担心，贫困的残留和失业的少数瓶颈仍然破坏了西方繁荣的美丽面貌；人们还担心，不仅仅是“欠发达”这一尚未解决的问题，它阻碍了世界大部分地区分享普遍繁荣。但有一天，贫穷国家也会“腾飞”，效仿西方的成功，资本主义的福祉将遍及全球。
经济不平等、马克思主义理论和瑞典
摘要 2017 年在瑞典乌普萨拉大学举行的“经济不平等也是一个文学问题吗？”会议提出了以下问题：文学与不平等有何关系？文学是否有助于不平等的再现，还是可以成为一种反抗的力量？要求文学和文学研究解决经济不平等问题是否公平？本文认为，这些问题的答案取决于批评家们所研究的文学的历史背景。通过分析当代瑞典语工人阶级文学中的贫困主题，我认为，将这类文学奉为瑞典民族文学的重要组成部分，使其能够表达对资本主义核心的经济不平等的激进批判。此外，我认为，这种见解可以作为挑战工人阶级文学批评家对其政治潜力的一些较为悲观的观点的起点。
马克思的准沟丝讽刺和电流
本文通过反思马克思的简短讽刺论文“所有专业的生产力的辩护概念”来讨论Cybertechnologies构成的犯罪学挑战，从而解决了有关犯罪和技术创新的理论问题。在一定程度上可以说，由于网络犯罪的发展，犯罪学理论所带来的认识论挑战源于数字技术的中介作用以及构成其潜在犯罪用途的社会动态。技术的社会研究可以说是满足此类挑战的方法。为了解决这个问题，本文讨论了黑客在开发所谓的网络文化中的作用以及实现它的技术设备的作用。在这方面，有人认为，马克思的简短文章可能会对犯罪与技术创新之间的关系有见地，从而告知理论上的关注，这些问题会带来重大的实践，犯罪学，法律和法学后果。
人工智能作为意识形态：马克思主义解读（克劳福德、马克思、德波、阿尔都塞）
资产阶级……将宗教狂热、骑士热情和市侩感伤主义等最神圣的狂喜淹没在自私自利的冰水中。它把个人价值分解为交换价值，用一种不合情理的自由——自由贸易——来取代无数不可剥夺的特许自由。（CM 第 5 页）
马克思主义与团结经济
摘要 摘要 二十一世纪，马克思主义者应该更新他们从马克思、恩格斯和列宁那里继承下来的社会主义革命概念。关于“无产阶级专政”、“打倒资本主义国家”和从重建国家的制高点进行社会革命的口号已经完全过时了。在本文中，我提出了一种重新概念化的方法，它可以实现几个目的：首先，它解释了马克思的古典革命理论的逻辑和经验问题；其次，它修改了古典理论，使其首次在逻辑上与历史唯物主义的前提相一致；第三，它为团结经济中的积极行动提供了（马克思主义的）理论基础，从而部分地调和了马克思主义与无政府主义；第四，它解释了迄今为止所有社会主义革命尝试的长期失败。在发挥这些功能的过程中，我提出的修订最终“现代化”并纠正了马克思的革命概念。
liao，Jiantong（2023）。 “与H
我打算表明，海德格尔的本体论和马克思的政治经济分析都表明了人类与现代技术之间的不自由关系。我建议揭示它们之间的亲和力是我们理解这种关系的关键。通过阐明海德格尔（Heidegger）的“有关技术的问题”和马克思的首都和1844年的手稿中的主要概念，我建议尽管他们对现代技术的观点与人类的生活经验有关，尽管他们的整体论点有明显的差异。第一个亲和力是海德格尔和马克思都将现代技术视为通过抽象和操纵事物的有用部分以及通过对人类目的做出贡献的能力来确定事物的实用性来产生效果的一种手段。第二个亲和力在于他们对现代技术在生存中遇到的方式阻止人类阻止人类的观点。在海德格尔（Heidegger）和马克思（Marx）之间提出了这些亲密关系后，我将通过使用它们来解释沃尔夫冈·史基维尔布斯（Wolfgang Schivelbusch）的《铁路之旅》（The Railway Journey）来进一步桥梁，并将其背景与背景相关，在那里他对资本主义和铁路系统发展之间的紧密相互关系进行了观察。我将争辩说，这种桥接和背景化的亲和力的过程得出的结论是，资本主义本质上只允许规律性，统一性和生产力成为铁路运输的主要特征，而铁路运输反过来将其人类受试者限制在具有匹配素质的人中。
《斯拉法与劳动价值论：注释》评论
Araujo 的文章《斯拉法和劳动价值论：注释》（2019 年）试图证明皮耶罗·斯拉法的价格体系“与大卫·李嘉图和卡尔·马克思的劳动体现价值论以及亚当·斯密的劳动指令价值论相兼容”（Araujo 2019：614）。Araujo 解释了马克思转化过程中众所周知的不均衡性（Araujo 2019：619），并批评了 Seton、Winternitz 和 Meek 对此作出解释的各种尝试。这些作者的失败导致作者推荐斯拉法的替代性物理价格体系，理由是它至少就其本身而言在数学上是一致的“我们从逻辑的角度得出结论，斯拉法的价格体系优于古典经济学家和马克思的价格体系”（Araujo 2019：628）。那么，这个结论比最初陈述的意图更为大胆，因为如果存在逻辑上更优越的替代方案，为什么还要关心劳动价值呢？