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历史与政治意识形态
我们为什么要学习历史？有些人学习历史是为了确认自己的政治意识形态，历史学家在研究美国内战及其重建后果时经常这样做。根据路德维希·冯·米塞斯的说法，人们不能带着意识形态的眼光诚实地看待历史。
来源:路德维希·冯·米塞斯研究所信息克莱德·威尔逊 (Clyde Wilson) 在其文章《为何战争与奴隶制无关》中区分了历史与政治意识形态，他认为：“传统观点认为，1861-1865 年的大战‘与’奴隶制有关，或‘由’奴隶制‘引起’。我认为这不是历史判断，而是政治口号。”威尔逊认为，虽然历史旨在讲述过去的故事，帮助我们了解人类事件的进程，但政治口号是“指控和冲突与统治的工具”。与伪装成历史的政治意识形态的斗争，由通常被称为“伪历史学家”的意识形态兜售，并不是历史学家独自捍卫的战斗。这场战斗应该由所有了解区分历史真相和政治意识形态的重要性的人参与。
区别关于 1861-1865 年战争起因的政治口号源于简化历史的愿望，即为从现代视角看来似乎无法解释的复杂历史事件找到单一原因。例如，许多人试图从一份文件确定战争的“主要”原因。南方邦联副总统亚历山大·斯蒂芬斯的“基石演讲”经常被视为战争“关于”奴隶制的证据。的确，斯蒂芬斯在那次演讲中谈到了奴隶制，但他也谈到了许多其他事情，包括个人的生命权、自由权和财产权，以及经济自由的重要性。他的演讲“关于”关税，就像“关于”种族不平等或他谈到的任何其他事情一样。
人类行为 描述 观察 不言而喻 解释 描绘 参考 警告历史既不能证明也不能反驳任何一般性陈述，就像自然科学在实验室实验的基础上接受或拒绝假设一样。在这个领域，既不可能对一般性命题进行实验验证，也不可能对一般性命题进行实验证伪。
解释 警告