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AI的“ Oppenheimer时刻”：为什么需要裁军新思维
UKARA，坦桑尼亚，4月4日（IPS） - 丈夫躺在休息的那天晚上，24岁的Vivian Magesa坐在昏暗的砖墙房子里，周围是已故丈夫家人的妇女。她过去几天哀悼，用白色的裹尸布包裹，按照习惯的指示剃了头。但是，当她的公婆的声音充满了整个房间时，麦格萨意识到她的悲伤还远远没有超越。
来源:全球问题- Kizito Makoye（坦桑尼亚UKARA（）（）2025年4月4日，星期五，新闻服务
UKARA，坦桑尼亚，4月4日（IPS） - 丈夫躺在休息的那天晚上，24岁的Vivian Magesa坐在昏暗的砖墙房子里，周围是已故丈夫家人的妇女。她过去几天哀悼，用白色的裹尸布包裹，按照习惯的指示剃了头。但是，当她的公婆的声音充满了整个房间时，麦格萨（Magesa）意识到她的悲伤还远远没有结束。
“现在是时候了，”一位年长的妇女告诉她，将她拉到手臂上。麦格萨的心猛击。她知道接下来会发生什么。她必须清洗。
在坦桑尼亚湖维多利亚湖的Ukerewe岛上，Kerewe，Jita和Kara族群占主导地位，寡妇不仅与损失有关 - 这是一种转变，这是一段经文，要求仪式以将生活与死者分开。对于像Magesa这样的年轻女子，她的丈夫在钓鱼时在一场严重的船事故中丧生，这意味着要屈服于该岛文化中的一种习俗：寡妇清洁 - 这种性仪式，迫使妇女与已故丈夫的亲戚或某些情况下是一个完全陌生的人，以纯化为名。
一种充满恐惧和传统的仪式
在Ukerewe，就像在撒哈拉以南非洲的许多地方一样，丧偶被视为一种精神污染。人们认为，如果寡妇不进行清洁，她已故丈夫的精神将困扰整个失去亲人的家庭，带来不幸甚至死亡。为了防止这种情况，传统表明，她必须从已故丈夫的氏族和后来与村外的一个男人一起睡觉 - 有些人与她或家人无关。 寡妇的困境 接下来哪里？